【推薦】高考作文匯總10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
一不能：立意偏離“材料”。材料作文中所提供的材料是審題的原點，是立意的根基，是觀點的依托�？忌仨毦o密結(jié)合材料進行審題立意，在審題立意時，一定要全面解讀材料，辨明主次，抓住核心，使自己的作文立意呈現(xiàn)命題的最大價值，開拓審題的新鮮視野。
二不能：題目撇離“材料”。俗話說：“題好一半文，文好題先行�！弊魑臄M題是十分重要的。題目自擬其實就是考查考生的擬題能力。擬題的一般要求是：概括內(nèi)容、觀點鮮明、新穎別致、簡潔生動。比如寫道德類材料，“人以德為天”“莫使‘道德’向隅而泣”“看客們，醒醒吧！” 等比較好的作文題目，猶如“明眸善睞第一瞥”，能在第一時間抓住評卷老師的眼球，博得好感，占據(jù)獲取高分的良機。
三不能：題記游離“材料”。題記不能濫用；要與作文材料關(guān)系要密切；概括或者深化主旨；語言要簡潔，一般控制在一行字以內(nèi)為佳，寫出幾十字題記往往弄巧成拙；要防止題記的內(nèi)容與題目、文章首段的內(nèi)容重復(fù)。有一篇題為“呼喚誠實”的考場作文，題記這樣寫道：“輕輕地一聲問候，不想驚擾你，只想知道你是否安好？”這個題記距離作文材料甚遠(yuǎn)，讓人覺得非常突兀。比如，一篇題為“年輕無極限”的作文題記：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，既不貼合材料，也未進一步明晰題旨。
四不能：開篇疏離“材料”。材料作文的開篇最好能夠扣合材料，入題迅捷，觀點鮮明，語言精練。比如，《成事須明德》的開篇：“‘公共場所大聲喧嘩’‘競爭可以不擇手段’——如此違背社會公德及個人品行的做法在青少年中竟成了‘難以評價’的做法。一個人對道德尺度的把握應(yīng)是其修身的根本，成事的關(guān)鍵，由此觀之，青少年的價值觀尚需正確的引導(dǎo)�！毙∽髡邔Σ牧线M行適當(dāng)?shù)膿袢�，言出有�?jù)，筆墨經(jīng)濟；在分析材料的基礎(chǔ)上，順勢明確立場，語言干凈。這就是閱卷老師希望看到的開篇。
五不能：行文脫離“材料”。行文脫離材料，脫離話題，脫離中心，是應(yīng)試敗筆。比如“盈盈月光，我掬一杯最亮的；融融落日，我擁一屢最美的；灼灼紅葉，我拾一片最暖的；萋萋芳草，我摘一束最燦爛的”這樣的優(yōu)美段落，與作文主題沒有任何聯(lián)系。平時積累一些精彩語句是無可厚非的，但運用時要聯(lián)系材料，服務(wù)論點，突出中心。在行文中最好能展示自己的語言個性。結(jié)合材料行文的方法有兩種：一是明明白白表心跡，有的考生在行文過程中利用每段的段首句對材料的內(nèi)容進行多角度的評析，仿佛時刻在提醒閱卷老師：“我分分秒秒都在扣題”；二是筆曲意婉含題旨，有的考生雖然沒有直接引述材料，但是行文過程中句句關(guān)涉材料內(nèi)容，段段暗合材料主旨，這樣的行文方式都是值得考生學(xué)習(xí)的，但從實際的閱卷情況看，第一種方法效果更好。
六不能：結(jié)尾拋離“材料” 如果前面的環(huán)節(jié)考生都沒有把握住，那么，結(jié)尾就是最后一次結(jié)合材料的機會，處理得當(dāng)，仍可力挽狂瀾，使文章提檔升分。但遺憾的是，有一小部分考生行文至結(jié)尾仍然沒有貼合材料，錯失最后的良機，令人感到非常惋惜。有一篇題為“當(dāng)今的青少年”的文章，文章用大量篇幅論述青少年的依賴性，結(jié)尾這樣收束：“當(dāng)今的社會條件下，變數(shù)很多，所以人們不能還按傳統(tǒng)辦事，要多動腦子。所以當(dāng)今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復(fù)雜，希望青少年們擺脫‘依賴性’，要有勇氣創(chuàng)新。”這個結(jié)尾雖然照應(yīng)了開頭，但是沒有與材料建立聯(lián)系，使整篇文章墜入“不切題”的萬丈深淵。如果改為：“當(dāng)今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復(fù)雜，更需要擺脫‘依賴性’，以正確的人生觀、價值觀為指導(dǎo)，具體問題具體分析，對事物做出正確的判斷和選擇�！苯�(jīng)修改后的結(jié)尾，基本秉承原意，表述更為集中，不僅在形式上照應(yīng)開頭，而且在內(nèi)容上貼近了材料的核心，從而把文章從“不切題”的深淵中打撈上來。
通過上述分析，考生在應(yīng)對材料作文的時候，要盡量做到立意切合材料、擬題扣合材料、題記融合材料、開篇貼合材料、行文結(jié)合材料、結(jié)尾圓合材料，在各個環(huán)節(jié)逐一落實“材料”的過程中篤定乾坤。
高考作文 篇2
煙霧消散了，槍火停息了，遠(yuǎn)方一陣深沉的槍聲喚醒了沉睡的日出。
早霧消散了，雨水蒸發(fā)了，踏著石板路的我背起書包邁向教室？
擱下書包，耳邊回響著《最后的戰(zhàn)役》。班主任老師在講臺上宣布：同學(xué)們，在你們的初三的時候，我們年級將選出動100名同學(xué)成為實驗班？？
三天前，隊長布置給我們?nèi)蝿?wù)，在24小時內(nèi)占領(lǐng)布魯塞爾，否則？？我們的軍糧將用盡，會死在這荒涼的大沙漠。然后，我開玩笑似的告訴我們，寫好遺書。然而，當(dāng)他說完最后那個字后，敵人用狙擊槍射穿了他的腦袋。我擦了沾在嘴邊的血，向東邊的布魯塞爾跑去，拿著隊長的槍？？我聽到身邊的隊友說，這是我們最后的戰(zhàn)役。
離期末考試只剩下幾個月的時間，考試的成績將直接關(guān)系到是否進入實驗班。然而，同學(xué)們都拼命地學(xué)，埋頭苦干。下課鈴聲響了，他們絲毫沒有察覺，似乎是一道錯誤的鈴聲。我直到走廊上，看不到、聽不到以前的陣陣笑聲、吵鬧聲，只看見飄飛的灰塵在陽光直照下飛舞，只聽見老師宏亮的講解聲和同學(xué)們高吭的回答聲。的確，這是一場戰(zhàn)役，一場沒有霄煙的戰(zhàn)役，將持續(xù)一年或者更長的時間。
當(dāng)我和我的同伴們站在布魯塞爾的最高點舉起我們的槍歡呼時，又回響起了無聲槍的聲音？？狙擊手一槍穿透兩個隊友的心臟。我看見那個戰(zhàn)友快樂的樣子僵在了面孔上，然后身體往后倒，嘴角始終掛著微笑？？接著我們在濃霧中開始躲避和尋找那位剝奪我們快樂的狙擊手。
重新回到自己的座位上，拿起筆，不知道要寫些什么。因為我在想著這次戰(zhàn)役，我的敵人們跟我坐在同一個房間里，他們正在調(diào)試自己的裝備，好讓它們在戰(zhàn)場上發(fā)揮出最好的威力。這時候，筆掉到了地上，正準(zhǔn)備去撿的時候，我的戰(zhàn)友？？不，我的敵人幫我撿了起來。然后，他對著我微笑，說，借一下修正液。
戰(zhàn)友們接二連三地倒了下去，在濃霧中我找不到狙擊手的.位置。因為正當(dāng)子彈從一個隊友的背部穿透的時候，又一顆子彈卻無聲地穿透另一個隊友左邊的太陽穴？？子彈射來的方向不統(tǒng)一，在突然明白了事件真相的一剎那，冰冷的無聲槍口對準(zhǔn)了我的太陽穴。那是隊友DAXTER的槍。是的，是他殺死了他還有我的伙伴，是我們分不清是敵是友？？我問他為什么這樣做時，一個惡魔般的聲音回答道，你永遠(yuǎn)都還會知道。然后，血從我的右腦太陽穴爆出。子彈殼的落地聲，后腦勺的著地聲，還有惡魔的狂笑聲？？
最后的戰(zhàn)役才開始，不，不應(yīng)該說成最后的戰(zhàn)役，那樣太悲觀。我們還有中考、高考？？然而這場戰(zhàn)役要持續(xù)多久呢？
高考作文 篇3
高考作文占語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結(jié)束，總有一部分細(xì)心的同學(xué)驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質(zhì)上，這些細(xì)心的同學(xué)實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反復(fù)考查已成為高考作文命題的常見現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準(zhǔn)備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學(xué)們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
一、家園
【上榜理由】
家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導(dǎo)考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹立敬畏自然的意識；關(guān)注精神家園引導(dǎo)考生反思我們這個時代的人文環(huán)境。家園這個主題既關(guān)注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導(dǎo)考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。
【專家文題解析】
此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護。比如要構(gòu)建道德體系、加強法制建設(shè)、營造文化氛圍、提高國民素養(yǎng)等等。
3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責(zé)任意識、倡導(dǎo)奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。
4.采取層進式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。
二、見證
【上榜理由】
新中國成立60多年來，改革開放30多年來，我們一個個夢想成為現(xiàn)實。歷史見證了舊中國的積弱積貧，也見證了“中國人民站起來”；歷史見證了“落后就要挨打”，也見證了“改革開放富起來”；歷史見證了短缺經(jīng)濟的拮據(jù)，也見證了中國成為世界第二大經(jīng)濟體。今天，在“中國夢”指引下的中國人，將會有更多的奇跡見證于世界……
【專家文題解析】
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。
高考作文 篇4
一條奇葩帖子在網(wǎng)上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發(fā)的，她于10月15日在商場被小偷“光顧”，現(xiàn)場一男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發(fā)上網(wǎng)并指責(zé)提醒她的人說：“我很想對告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎?在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的嗎?”此帖一出，引來眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當(dāng)事男子回復(fù)當(dāng)時自己離得很遠(yuǎn)，且顧忌小偷有幾個同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達謝意。
讀了以上材料，你有什么感受和思考，請根據(jù)材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
高考作文 篇5
方圓之道
“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個度，一個底線和上線。
做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當(dāng)這點限制成為彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。
做一個君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨”。一個君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點時，真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說哎，這個領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結(jié)成一個小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁復(fù)雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。
愛智慧
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事�？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因為他們懂得克制，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他?因為“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因為每多望一眼，欲望便更大一點。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟艙的人都在說話，玩手機或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因為和安迪的約定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會觀察，不要被一些錯的人和事?lián)踝∫暰�而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
高考作文 篇6
巧用民間熟語增添高考作文語言活力 中學(xué)生寫作能力是語文能力的重要內(nèi)涵之一，包括立意能力、布局謀篇能力、言辭能力，它要求學(xué)生能穩(wěn)妥地遣詞造句，修飾潤色，書寫成文。我在訓(xùn)練學(xué)生寫作時，鼓勵學(xué)生大量收集當(dāng)?shù)氐拿耖g熟語，并提倡學(xué)生在寫作時合理運用。實踐證明，合理運用民間熟語能有效提高學(xué)生寫作言辭能力。
民間熟語包括俗語、諺語、歇后語、流行語等。俗語是民間口頭常用的短小、定型的形容性短語，如“背黑鍋”、“二百五”、“半斤八兩”等；諺語是民間集體創(chuàng)造，廣為口傳，言簡意賅，如“寒從腳起，病從口入”等；歇后語是喻體、解體連綴而成較為定型的趣味性語句，如“青花紅澀柿——中看不中吃”等；流行語指在民間流行的反映社會的時尚性詞語(包括網(wǎng)絡(luò)用語)，如“酷”、“土得掉渣兒”、“偷白菜”等。
從被動完成任務(wù)到主動收集，三年下來，每個學(xué)生都能收集上千條熟語，分類整理，編輯成冊，以門、綱、目分類。
在收集的過程中，學(xué)生必須掌握每條熟語的意思、包含的哲理。每次作文課上，我會挑選兩三條給學(xué)生講解。
個人認(rèn)為，寫作中使用民間熟語必須注意三個結(jié)合：
合文體。即要與文章體裁相結(jié)合，從各種體裁的需要出發(fā)，忌濫用。一般來說，熟語的使用頻率從應(yīng)用文到說明文、議論文、記敘文、小說依次遞增。
合語體。即要與文章的表達方式、語氣口吻相結(jié)合，也就是要分
場合。要分清文章某一部分的表達方式是什么。
合道體。即要與文章中心思想的表達相結(jié)合。學(xué)生要從表達文章中心思想的角度出發(fā)，科學(xué)運用。
民間熟語在中學(xué)生寫作訓(xùn)練中的科學(xué)運用有以下三點好處：
1.有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)母語，使用母語的興趣；
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀；
3.有利于增強學(xué)生的實踐能力、開展研究性學(xué)習(xí)。
民間熟語具有很強的實踐性。它來源于實踐，又應(yīng)用于實踐，學(xué)生樂意開展研究性學(xué)習(xí)，參加各種形式的實踐性活動。
高考作文 篇7
今年，天津卷的作文聚焦鏡，要求學(xué)生從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。
天津卷 作文題
古人云：以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。鏡是認(rèn)識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。
請從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。
20xx年全國高考天津卷作文題采用了新材料作文形式。材料給出了望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡等五種鏡，并作了適度的引導(dǎo)和限定，不僅意涵豐富，構(gòu)建起一個廣闊的想象空間和表達空間，也能使考生很好地理解和恰當(dāng)使用材料。記者采訪了有關(guān)專家，他們認(rèn)為，這是一個新穎的材料作文題，題目形式既不同于話題作文，也有別于傳統(tǒng)的材料作文，具有以下幾個特點：
首先是平中見新，意蘊豐富。作文材料中的五種鏡除了具有實用性以外，在特定語境中，還有不同寓意。每一種鏡都有著多元的釋義角度。在此基礎(chǔ)上，要求考生選擇兩種或兩種以上的鏡加以組合生發(fā)，進一步拓展了意蘊空間�？梢哉f，想象有多豐富，這幾種鏡組合產(chǎn)生的意義就有多豐富。
其次是開合有度，選擇多向。該作文題所給材料是確定的，對材料的使用也有明確的限定，可以較好地避免宿構(gòu)。五種鏡可以任意組合，使考生在選擇材料時有較大的自主性和自由度。與五種鏡相適切的文體也是多樣的，喜歡敘事的考生可以記敘與鏡有關(guān)的故事，長于理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生，科學(xué)知識豐富的考生還可以撰寫科學(xué)小品，等等。除了詩歌之外，考生可以充分施展才華，彰顯個性。
第三是以考生為本，推進課改。該作文題中的五種鏡，有的是日常用品，有的是實驗儀器，有的甚至是玩具，都是常見之物，比較貼近考生，為考生所熟悉。考生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和感悟，找到構(gòu)思立意的切入點，有話可說，有感可發(fā)，體現(xiàn)了新課程改革關(guān)注學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生獨特情感體驗的理念。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認(rèn)知空間和思維空間，可使考生發(fā)掘出一定的形象性、思辨性、審美性內(nèi)涵，體現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度、價值觀，有助于新課程改革的進一步推進。
高考作文 篇8
1、排比入題，先聲奪人
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。 (《因誠信釀造生活》)
排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈;用來敘事，能酣暢淋漓;用來說理，能氣勢磅礴;用來辯論，能排山倒海;用來抒情，能汪洋恣肆。
2、整散交錯，靈巧入題
若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。(《我的選擇，我喜歡》)
整散句結(jié)合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。 開頭用“月光”—“柔和”、“紅葉”—“艷麗”、“星辰”—“明亮”構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。
3、引文入題，典雅厚重
清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當(dāng)面對大海;面對著這片蔚藍;我不禁想到：海以何人為知己呢?(《面對大�！�)
引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。
4、細(xì)膩描繪，形象入題
我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠(yuǎn)。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了他*的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。(《讓睫毛載來愛，載來幸�！�)
描述性語言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩情畫意
5、警句突現(xiàn)，啟迪入題
生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那么，生與死之間的——生命呢?(《生命是什么》)
警句式的開篇令人注目�！吧桥既唬朗潜厝�，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精辟。
6、對話開篇，引人入勝
一代高僧弘一法師涅磐前對從弟子說：“你看看我的牙齒，怎么樣?”“都掉光了�！薄澳且陨嗄�，還在嗎?”“還在。”“所以說，堅韌的東西總是比堅硬的東西強”。(《堅韌——我追求的品格》)
一則深透禪機的對話，引出了“堅韌”的內(nèi)涵，推出了文章的觀點
7、事例開篇，簡潔鋪陳
選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的—— (《生死之間》)
文章開頭以名人事跡簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士;馬本齋的母親選擇獻身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為后人樹起一座人格豐碑;祝英臺選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模。
8、對稱開篇，整齊明快
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。 (《學(xué)會歷史般的旁觀》)
文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動貼切的擬人手法，形式與內(nèi)容達到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語言技巧。
9、詩詞開篇，凸顯底蘊
“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李后主的感悟;“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，”這是李清照的感受;“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩…… (《美麗的離別》)
高考作文 篇9
沐著初夏的熱浪，嗅著夏荷的清香，盎然的六月里，喜訊飄然而至。
喜極而泣之時，不禁回想起三年前同學(xué)們初來乍到的情形，那時的你們，年幼懵懂、不諳世事；那時的你們，因為沒有考上重點高中而自卑自棄；那時的你們，懷揣夢想，卻不知如何實現(xiàn)……
三年時光，在實驗高中這片沃土中，同學(xué)們發(fā)生了前所未有的變化：課堂上，你們熱烈討論，精彩點評；操場上，你們激情奔躍，超越自我；畫室里，你們手握畫筆，盡情揮灑；音樂中，你們歌唱人生，舞出精彩；錄音棚里，你們自信大膽，展示才華。嚴(yán)寒的冬天，你們磨礪意志；酷暑的夏季，你們揮灑汗水；黎明時分，你們讀書朗朗；深夜人靜，你們手不釋卷。懷揣夢想，惜時勤奮，三年的磨煉，你們追求卓越，破繭成蝶，成長為品學(xué)兼優(yōu)的實高學(xué)子。瞧，那光榮榜上一個個耀眼的名字，那高考成績單上一個個巨大的進步，便是對你們付出的最好明證 ！
在這豐收的背后，是全體高三老師的嘔心瀝血與辛勤付出：老師們“分層會診”實施有效，“培優(yōu)補弱”爭先恐后；備課組“兩本一案”精益求精，“集智備課”凝心聚力；班主任“小組建設(shè)”優(yōu)化學(xué)風(fēng)，“賞識教育”以德育人；年級管理“三問責(zé)，四巡查”紀(jì)律嚴(yán)明，“月反思，周模擬”精益求精；領(lǐng)導(dǎo)團隊深入一線，聽評備考，答疑解困，時刻關(guān)注每一位學(xué)生，每一個班級的進步與成長！在此，我們真誠的向特別能吃苦，特別能干事的全體高三老師致以崇高的敬意！
同學(xué)們，有一種日子叫曾經(jīng)，有一種歲月叫艱辛；有一種精神叫強健，有一種生活叫磨煉。雄關(guān)似鐵，只有奮不顧身才能換來而今邁步從頭越；往事如風(fēng)，只有努力拼搏才能贏得日后的意氣風(fēng)發(fā)。高考，不是終點，而是人生的另一個起點，祝福你們的前程繁花似錦，祝愿你們的人生步步精彩！
老師們，教育是一種責(zé)任，更是一份值得我們尊敬的神圣事業(yè)！是你們用時間，用努力，用愛心改變著每一位學(xué)子的青春與未來！續(xù)寫著實驗高中新的輝煌！學(xué)校衷心的感謝你們！
高考作文 篇10
老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書抵萬金”時感嘆道，現(xiàn)在家書已經(jīng)不常見了，寫湖北省高考作文題“變與不變”。學(xué)生甲說，表哥經(jīng)常寫信給我，書信這種方式是不可替代的。乙說，現(xiàn)在有手機短信郵件這些聯(lián)系工具，可以替代書信。丙說，就算現(xiàn)在有這種高科技，也不代表書信就會被取代了。丁說，社會在發(fā)展，科技在進步，很多東西都悄然改變了。
結(jié)合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。
房龍在《寬容》序言里描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場。幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸�！鄙钊チ恕Ｕ腔趪说摹奥斆鞣椒ㄕ摗�，所以我們國家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者，20xx高考信息《寫湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力�！薄袄^承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新�！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發(fā)展。
從情感的角度來說，手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認(rèn)識很多很多人。這是社會發(fā)展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會的變化。
手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢。換言之，在遠(yuǎn)古的那個年代當(dāng)書信交流取代姿體符號交流時，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
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