【精品】高考作文三篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的高考作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
高考作文指導(dǎo)：課本素材在高考中的運(yùn)用
中學(xué)課本是一座作文素材的金庫(kù)，它取之不盡，用之不竭。課本蘊(yùn)涵了各種體裁的民著精華，汲取了古今中外文化名人的思想精髓。運(yùn)用課本素材的關(guān)鍵，是重要學(xué)會(huì)分析、開(kāi)掘和加工材料。讓我們從這里打開(kāi)思維的天窗，到達(dá)“思接千載，視通萬(wàn)里”的境界！
一、各類課本種素材的運(yùn)用方法
(一)人物類素材的運(yùn)用
作文中第一需要的是素材。人物素材在課文中占的比重很大，尤其像李白、蘇軾這樣一些人生經(jīng)歷豐富而奇特的文化名人，簡(jiǎn)直是任何一個(gè)高考作文題都可以以其為例的。從巫山的神女，到楚國(guó)的屈原；從垂釣中的姜子牙，到幽州臺(tái)上的陳子昂；從草堂中的杜甫，到江雪中的柳宗元，……只要我們想用，都可以把它們用到高考寫作中去。高明的考生在運(yùn)用人物素材時(shí)有的是概述，有的是詳寫；有的是單一人物的運(yùn)用，有的是多個(gè)人物的綜合；有的拿來(lái)作為論據(jù)，支撐觀點(diǎn)；有的則是解讀人物、再現(xiàn)情景等。
引用課本中的人物素材要注意以下兩點(diǎn)：
1．要熟悉歷史人物，對(duì)所引用的人物生平、時(shí)代背景、性格特征、思想情感等要有透徹的了解。
2．要在現(xiàn)實(shí)生活中找到與所引用的人物相關(guān)的契合點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)。我們的作文是為了反映現(xiàn)實(shí)生活，這就要求引用的人物能夠與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象暗合。
下面，我們就來(lái)詳細(xì)解讀一下有關(guān)的活用技巧。
1．取其一點(diǎn)法
人物素材有著豐富的內(nèi)涵，運(yùn)用角度多維，適用于多個(gè)文題，但在具體運(yùn)用時(shí)，往往只取一點(diǎn)，不及其余。要大膽取舍，不能什么都寫，要根據(jù)需要對(duì)人物素材進(jìn)行裁剪，選取主干，去其枝葉。此外，對(duì)所選內(nèi)容要深入挖掘，定向敘述。
比如，孔子這樣一個(gè)世界歷史名人，他的思想言論、觀點(diǎn)、人格以及他的生活經(jīng)歷，是各類寫作中引用范圍最為廣泛的素材之一。他這方面的素材適用于“思想、教育、愛(ài)民、追求、理想、樂(lè)觀、境界、偉大、精神、挫折、厄運(yùn)、品德”等相關(guān)的文題，材料和命題作文。但在具體運(yùn)用時(shí)，我們只能選取某一方面的材料。比如，闡述與“教育”有關(guān)的文題，可以選取他“有教無(wú)類、誨人不倦、因材施教”等方面的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐。闡述“追求”“理想”方面的文題，可以聯(lián)系他的“知不可為而為之”的精神；闡述“愛(ài)國(guó)、愛(ài)民”方面的文題，可以聯(lián)系他的“仁政”主張。闡述“豁達(dá)、樂(lè)觀”方面的文題，可以引用他陳蔡被圍的事例，絕糧七日、仍然鼓瑟而歌。
請(qǐng)看下面這篇滿分作文，題名叫《順應(yīng)天性》。
只有順應(yīng)事物的天性，世界才會(huì)精彩。
他不愛(ài)學(xué)習(xí)，天生就喜歡編織美麗的故事，他的腦海中有無(wú)數(shù)奇妙的想象，卻被“之乎者也”“加減乘除”所禁錮。學(xué)習(xí)沒(méi)有給他帶來(lái)多少快樂(lè)，十二歲那年，張?zhí)煲淼腵一本童話書讓他感受到了想象力的魅力。于是，深思熟慮后，他不顧家長(zhǎng)反對(duì)，毅然退學(xué)，準(zhǔn)備一生為孩子們寫故事。
在他的世界里，狼是一種會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物，狼有名字，生性幽默；在他的世界里，老鼠善良友愛(ài)，會(huì)開(kāi)著飛機(jī)、坦克四處助人；在他的世界里，知識(shí)能帶來(lái)智慧，車有靈魂會(huì)說(shuō)話。
——鄭淵潔，感謝你對(duì)自己選擇的執(zhí)著。你堅(jiān)定的選擇、馳騁的想象為孩子們鑄就了一個(gè)童話世界，讓他們徜徉其中，流連忘返。中國(guó)也因此出了一個(gè)“童話大王”。
在那個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的時(shí)代，他是個(gè)異類。他坐在北京最好的中學(xué)教室里，心卻飛進(jìn)了唐詩(shī)宋詞、明清傳奇的瀚海。捧著分?jǐn)?shù)只有一位數(shù)的卷子，他彷徨過(guò)，掙扎過(guò)，然而，心仍駐守在文學(xué)世界。
他天生愛(ài)文字，所以不肯棄文從理。他堅(jiān)信文學(xué)世界中有他的生存之道。即使在社會(huì)的最底層，他也要像一只勇敢頑強(qiáng)的雄鷹，以文字搏擊長(zhǎng)空。他豐碩的創(chuàng)作成果最終被編入《世界名人錄》和《國(guó)際名人傳》。
——從維熙，感謝你對(duì)自己寫作的執(zhí)著。正是這份對(duì)文字的無(wú)悔癡迷，成就了你特有的“大墻文學(xué)”作品，鍛造了你震撼人心的筆墨、冷峻沉郁的格調(diào)，為中國(guó)文學(xué)史留下了濃墨重彩的一筆。
順應(yīng)天性，長(zhǎng)你所長(zhǎng)。
【用法提示】
考生為了表達(dá)“順應(yīng)事物的天性，世界才會(huì)精彩”的思想，接連選用兩個(gè)熱點(diǎn)人物，且在具體寫作時(shí)對(duì)其進(jìn)行了剪裁，選擇的切入點(diǎn)都是“順應(yīng)天性”，與此無(wú)關(guān)的一律舍棄。所以雖然是兩則材料，但角度統(tǒng)一、敘述重點(diǎn)專一，文段表意明確，說(shuō)服力很強(qiáng)。
高考作文 篇2
一、非驢非馬，缺少文體意識(shí)
命題作文的一個(gè)重要特征是“文體不限”，但對(duì)此有不少老師與學(xué)生存在錯(cuò)誤理解：認(rèn)為“文體不限”就是不需要文體的規(guī)范，寫起作文來(lái)信馬由韁，隨心所欲，其結(jié)果，寫出的文章成了非驢非馬、非豬非狗的“四不像”。其實(shí)，“文體不限”并非不需要文體的規(guī)范。對(duì)目前高考作文中的“文體不限”宜作這樣的理解：提供考生多種選擇的機(jī)會(huì)，便于學(xué)生在自己擅長(zhǎng)的文體中自由發(fā)揮，寫出自己的最高水平。
而從今年的閱卷情況看，這方面考生做得不盡如人意。相當(dāng)一部分的考生，開(kāi)頭引用或概括一下作文材料，提出觀點(diǎn)，中間記敘有關(guān)主題的一件事，結(jié)尾來(lái)一番議論。從開(kāi)頭結(jié)尾看，屬于議論文;但從主體看，卻又像記敘文。文體不倫不類，最后閱卷老師只能根據(jù)其語(yǔ)言功底，給個(gè)三類文上下浮動(dòng)的分?jǐn)?shù)。
二、簡(jiǎn)陋寒傖，缺少素材意識(shí)
從一篇文章的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，文章所選用的材料才是文章的血肉，是文章的神，只有材料精彩了，文章才能形神兼具，血肉豐滿，生動(dòng)感人。
但我們不無(wú)遺憾地看到，在本次高考的作文中，考生表現(xiàn)出素材的匱乏令人咂舌。概括起來(lái)表現(xiàn)為以下幾方面：
1.浮光掠影，泛泛而談。有些文章，總體構(gòu)思尚可，角度也較新穎，但其論述時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢，論述不深入，不到位，說(shuō)理僅停留在表面，文章也就缺乏一定的說(shuō)服力。好比一個(gè)外表英俊的人，談吐卻俗之又俗，很難讓閱卷老師留下好印象。
2.一事到底，材料單薄。與平時(shí)作文中泛泛而談比較相似的是，不少考生由于積累缺乏或者考場(chǎng)中想不起來(lái)，通篇只運(yùn)用一個(gè)材料(這個(gè)材料往往即是話題中的材料)。這類文章，有的考生語(yǔ)言功底尚可，分析能力也可以，只得了二三類文，非常可惜。其補(bǔ)救辦法是怎樣把“有限”轉(zhuǎn)化為“無(wú)限”，充實(shí)文章的材料，豐富文章的內(nèi)容。
3.材料堆砌，不會(huì)分析。與材料單薄相反，不少考生以為，多運(yùn)用一些材料，文章內(nèi)容才算充實(shí)。于是，他們?cè)谧魑闹卸哑隽舜罅康牟牧�，卻不懂得去分析所運(yùn)用材料與文題要表達(dá)的觀點(diǎn)存在怎樣內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，結(jié)果材料是材料，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，如同水與油，不能很好地融合在一起，材料變成了展覽品，不能起到應(yīng)有的作用。
高考作文 篇3
遠(yuǎn)方一詞，充滿著迷幻神秘與未知。人們之所以向往遠(yuǎn)方，是因?yàn)樗麄儗⑦h(yuǎn)方分別賦予了各種內(nèi)涵。遠(yuǎn)方可以是隔絕喧囂的靜謐，遠(yuǎn)方可以是美好希望的幻光，遠(yuǎn)方給予我們不盡的精神享受與動(dòng)力，讓我們不斷前進(jìn)，向那個(gè)迷幻美麗的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。
遠(yuǎn)方，是我們遠(yuǎn)離喧囂的地方，為我們浮躁疲憊的心靈帶來(lái)無(wú)盡慰藉�！安灰獑�(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為何流浪?流浪遠(yuǎn)方，流浪……”齊豫吟唱的遠(yuǎn)方是大多數(shù)人疲憊心靈的棲息地。遠(yuǎn)方的家是我們心的著落，遠(yuǎn)方靜謐的感覺(jué)總能讓我們放緩急促的步伐去感受遠(yuǎn)方的空靈，生活的撫慰，并帶走我們被塵土蒙蔽的心靈，讓它一空如洗。三毛深情寫下:“你曾否有過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方，寄托你的一切憂傷?”我們匆忙趕路，卻慶幸有一個(gè)心靈的遠(yuǎn)方與之為伴，這個(gè)遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方讓我們暫時(shí)躲避煩躁，寄存憂傷，并在它的撫慰下，不斷從容安穩(wěn)的繼續(xù)奔跑。
遠(yuǎn)方，是我們對(duì)未來(lái)無(wú)盡美好的幻想，它支撐我們?cè)竭^(guò)荊棘密布的艱難道路，讓我們獲得無(wú)盡的精神動(dòng)力與勇氣。普羅米修斯告訴人們:“人生最大的魅力就在于擁有幻光與希望，是這些幻光來(lái)中和人生的苦痛，為傷口療傷�！钡拇_，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情冰冷，道路的艱難險(xiǎn)阻時(shí)，遠(yuǎn)方那閃耀著光明與希望的美好未來(lái)總會(huì)適時(shí)露出它最美的一隅，用那振奮人心的美麗激發(fā)我們堅(jiān)定的信念與面對(duì)挫折的勇氣。它用它那似遠(yuǎn)似近的身影輕聲鼓勵(lì)那些沮喪的人們，試圖放棄的人們:“任何事情的最終結(jié)果都一定是美好的，如果現(xiàn)在沒(méi)有遇到美好，那么這條路你還沒(méi)走完。”于是，失落的人們拾起扔掉的勇氣，彷徨的人們重燃內(nèi)心的堅(jiān)定，擦干淚水，拖著滿身的創(chuàng)傷不斷向前。
然而，如果一味的沉浸在遠(yuǎn)方的精神幻想中，我們便失去了現(xiàn)實(shí)，失去了走向遠(yuǎn)方的道路。臧克家說(shuō):“人生充滿的幻光，若只是把幻光當(dāng)成幻光，人生便陷入了無(wú)盡的苦海�！苯乾F(xiàn)實(shí)，是我們必須勇敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)道路，而遠(yuǎn)方則是讓我們能在現(xiàn)實(shí)中尋找動(dòng)力，失落中尋找撫慰的一首回味無(wú)盡的詩(shī)。所以，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)方的著微妙的個(gè)聯(lián)系，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能譜成一曲生命的美妙樂(lè)章。
我想，我們每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)方，無(wú)論它是你承載著你的夢(mèng)想或是寄托著你心靈的憂傷，我們都能從遠(yuǎn)方的遐想中獲得生活本身應(yīng)有的富足與安然。就讓我們每個(gè)人的遠(yuǎn)方都充滿希望的光，并讓它照進(jìn)生活，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
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