高考作文10篇
無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的高考作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價值觀、世界觀，而高考作文就是檢測人才的手段之一。因此我們要求學生作文思想應健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡丑。但是，現(xiàn)在作文評價上有一個奇怪的現(xiàn)象：對寫善和寫美大加褒揚，對于寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。
老師常常這樣告訴學生：千萬不要以灰暗的筆調(diào)反映社會，更不要深刻揭露陰暗面。社會的事情你管不了，說了也等于白說；更何況，社會上的事情有人操心，清談誤國啊。從應試角度看，閱卷老師也喜歡格調(diào)高昂、感情純真、富于激情的文章，不歡迎思想過于成熟的文章。所以多寫光明面為好。
學生是聽話的。為終身之計，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋里亮起了一盞信號燈。于是，那大快淋漓的針砭時弊，以引起療救的注意的文章不見了。即使你寫得多么精彩深刻，絕對不會得高分，更不會得到在社會上、報刊雜志上、優(yōu)秀作文選中流傳的殊榮。
為什么？因為導向不好。高考是一根指揮棒，有引導社會輿論，提高社會審美趣味、提升價值觀念的作用，如果選出的優(yōu)秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無完膚？我們辛苦經(jīng)營建設的社會被你說得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個學生要么是個冷漠尖刻的刺兒頭，要么是個瘋瘋顛顛的神經(jīng)病，這樣的死對頭，怎么能做我們的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不寫了這些是很敏感的政治問題，是雷區(qū)，寫不得。那寫什么？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無價，談環(huán)保意識，談親情友情。天地如此廣闊，什么不能寫，非要大談什么國計民生，談什么國家政治呢？不要太迂了嘛！
但是，換一種視角，反過來想一想，是不是我們的眼睛被蒙上了灰塵呢？是不是我們的思想中還有一些為圣人諱的封建思想因子呢？是不是我們還念著老子的 信言不美，美言不信 古訓呢？我們成年人，飽經(jīng)滄桑，縱覽風云，世事洞明，人情練達，在成熟冷靜的背后，是不是失去了許多本來純真美好的東西呢？為國家的前途考慮，為民族的未來著想，我們?yōu)閲x才的責任盡到了嗎？
這里，我想大聲疾呼：還真實思想一個尊嚴，給真實感情一片晴空！
首先，求真是文學創(chuàng)作上的歷史追求。真，是哲學上的一個重要命題。現(xiàn)實是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會的真實面貌表現(xiàn)出來，在文學上稱為現(xiàn)實主義。有多少現(xiàn)實主義的大家，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品，給世界人民帶來豐富的精神食糧啊，我們不是一直都贊揚提倡嗎？像十九世紀的巴爾扎克、果戈理、斯湯達、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那么多文章來教育學生，學習他們的思想，學習他們的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法！
其二，求真是作文教學上的一貫要求。只有真實的東西，只有觸及現(xiàn)實的東西，立足時代的東西，才有鮮活的生命力。我們不也教育學生要聯(lián)系生活嗎？聯(lián)系現(xiàn)實寫出的文章才有針對性，才有力量。而那些編造一些小故事，營造一些小情調(diào)，總結一些小哲理，抒發(fā)一些小情感的文章，善則善矣，美則美矣，總覺有些輕淡無力。古人反對浮糜輕巧，主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，這正是有識之士的追求。如果我們選出的人才只關注不痛不癢的問題，盡在邊邊沿沿上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們難道不憂心如焚？這些文章，表面上熱鬧非凡，實際上視界狹小，力度輕微，甚至可以說是膚淺貧乏。這才是真正的學生腔！
其三，求真是選拔人才的重要標準。真實的思想，是一個人的學識的反映，是觀察力、辨別力的反映。明代東林黨人有風聲雨聲讀書聲聲聲入耳的讀書做人觀念，正是把讀書與參與政治結合起來。如果我們的人才都是關在象牙塔里的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，培養(yǎng)出的是一代又一代遠離時代的世外高人，恐怕是我們民族的悲哀。真正的人才，應該擔負起國家民族的責任，心系社稷蒼生，憂國憂民。讓學子們作文求真，可以培養(yǎng)他們的責任感和主人翁意識。陶行知先生教導我們：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。就是要我們培養(yǎng)以天下為己任、有思想有魄力的人才，而不是培養(yǎng)只聽命于現(xiàn)實或逍遙于狹小個人圈子只關心個人前途的遁世者。范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的追求，就是有社會責任感的警語，我們時刻要牢記。當然，注意個人修養(yǎng)是需要的，關照宇宙人生也是需要的，但關心時代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的無為態(tài)度是很有益處的，但我們尤其需要儒家的積極用世的追求。
我認為，我們的教育應該培養(yǎng)愛美之心、向善之心，更應該培養(yǎng)求真之人。真實是文章的生命，是為人的崇高境界，更是一個民族生命力的支撐。求真，就是匡正虛偽、欺詐之風，就是倡導直面生活、進取向上的正氣，就是為民族的劣根性注入生機和活力。
我認為，我們高考作文的評卷老師心態(tài)應該更寬容一些，更開放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圓其說，直面人生社會，積極獻言獻策，只要寫的好，為什么不可以打滿分？當然，高考考綱里也應該把說真話寫進去，為真實的思想和真實的聲音撐腰打氣，讓真人才脫穎而出！
高考作文 篇2
《西游記》中，九九八十一難，唐僧念了多少次緊箍咒來牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關系這樣的狠話。我們說唐僧嘮叨，也必須承認他為人師的一片慈悲心。
師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。何為惑？不僅是為學之惑，更是為人之惑。唐僧在取經(jīng)之路上，從未放棄過孫猴子，教他為人之道，位列仙班之時才有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發(fā)表公開信與郝同學斷絕師生關系的孫教授未免太過任性。郝同學的行為的確不對，但為人師的孫教授又是否盡到了自己的責任呢？
從學術上而言，孫教授是否令學生信服他的講解，了解當今史學界的泰斗人物？如果他做到了，郝同學不認可那幾位史學家就是他自己的事了。從育人上而言，身為導師，難道只有一次提醒，兩次斷絕關系的責任嗎？這不啻于推卸責任：郝同學不是我的學生了，他說什么都和我沒有關系。然而，必是想擇清關系的孫教授，此刻正在輿論的漩渦中苦苦掙扎。豈不是得不償失，事與愿違！
也許反對者要辯駁了。民國時學術自由，文人矜持清高，清理門戶不過文人意氣，何必上綱上線，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高嗎？
可是，民國締造的是一場永不再來的風云奇跡，況且流傳下的名人軼事里多得是師友徒恭的佳話，又何曾有斷絕師徒關系的美談？況且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之間，卻容不下半分任性。你自清高，便脫下為師的高帽，去那天上人間，尋一縷民國的遺風。
追溯歷史，先師仲尼最是提倡有教無類，三千弟子，魯莽者有之，愛財者有之，孔子卻能因材施教，才有七十二賢人，桃李滿天下。為師者，就如面對一捧種子，有國色天香的牡丹，有花中君子蓮花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要讓每一顆種子都發(fā)芽，成為最好的自己，而不是挑挑揀揀，摒棄秕谷和野草，為那滿園的姹紫嫣紅沾沾自喜。
先師的遺風，有流傳下多少？光靠道德約束，將來還會有這樣的公開信。中國法制早日健全，才能讓師者盡其職，托起明天的太陽；才能讓郝同學在師者的慈悲心中學會為人；才能讓為人師者，不再任性。
高考作文 篇3
子曰：“君子無求生以害仁，有殺身以成仁�！�
橄欖山上，雞鳴堂外，彼得完全背棄對耶穌說的信誓旦旦的話語，一次次躲開眾人的眼睛發(fā)誓不認識耶穌。這是“求生以害仁”，棄“信”“義”于不顧，適才立誓，隨即違背，小人也。
在當今社會，和平年代，雖然沒有“殺身之禍”，無從說“殺身成仁”，但從現(xiàn)代的發(fā)展的眼光來看，應該解釋成：人們不應該為了個人的利益而背棄人生準則，反而應有一定的時候去放棄自身利益而成就它，可以是“信”“義”“愛”……要有犧牲精神！
“殺身以成仁”的極端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹禮遇而心懷感激，于此同時秦王以千金、萬戶邑懸賞樊於期。而他聽聞荊軻要借樊於期的頭顱求見秦王，樊於期慷慨自盡。為成“義”的美名，獻出生命。相傳尾生與女子相約于橋下，女子未至，尾生仍在橋下苦等，后來漲潮，尾生淹死于橋下。成就了“守信”的美名。
不一定只有放棄生命才能成就這般美名。君子有“殺身以成仁”的精神。鄒陽身在獄中，冒著死罪的可能，寫下《獄中上梁王書》；李斯在被驅(qū)逐的可能下，寫下《諫逐客書》。於陵子仲放棄楚王的萬鎰聘金，攜妻子為人灌園，以成就他的“仁”。因此，孫叔敖“三去之而無憂色”，許由“洗耳于穎水之濱，躬耕于箕山之上”。實在是有他的道理�。�
而現(xiàn)如今，人們汲汲于富貴功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，為增加利潤而侵害消費者公益，并對他們造成健康、心理上的傷害。這不就是“求生以害仁”嗎？
難道我們不應該培養(yǎng)“有殺身以成仁”的精神嗎？首先我們要形成正確的健康的人生準則、價值取向，并以此為人生準繩，努力付諸實踐。再者，當遇到利益時，請不要為了自身利益，“求生以害仁”，而要有犧牲精神。
感人的智慧流傳千百年仍被奉為真理，自然有他的道理。你我皆要踐行之！君子無求生以害仁，有殺身以成仁！
高考作文 篇4
1.舍生取義
為了化解楚國攻宋的危機,墨子不遠千里,不顧自身體面,不顧兇險,只身深入虎穴,終于說服楚國放棄攻宋圖謀.盡管他行義不被理解,但他濟世救民的熱切情懷,"非攻""兼愛"的執(zhí)著信念,是民族脊梁的代表.(魯迅《非攻》)
2.殉道求真
開辟了一個新時代的蘇格拉底,卻因觸怒最有權勢的人,被控犯有"敗壞青年人德行,否定神靈"之罪,他從容地引鴆自亡.
偉大的先知荷馬,在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子,成為一個孤獨的瞎子.
發(fā)現(xiàn)了新大陸,把一切貢獻給國王的的哥倫布,所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈.
偉大的天文學家伽利略,為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn),老邁的時候,又聾又瞎,在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎.’
胸懷一顆孩子般的心,沖鋒在前,為祖國帶來勝利和解放的貞德,卻被當作老巫婆燒死在廣場上.
古今中外,那些造福人類,推動歷史前進的"光榮者",走的都是充滿極大困難和生命艱險的"荊棘路".正是"荊棘"磨礪了他們的信念之光,人格之光.,使得他們超越時代,走向了永恒.由此可見,磨難只有當它與殉道獻身者相伴的時候,才能顯示磨難的美麗,其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒.為理想與信念而戰(zhàn)者,永生! (安徒生《光榮的荊棘路》)
3.為救世而獻生
白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗,寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭.(魯迅為白莽作《孩兒塔》序)
4.為信史而堅定
司馬遷以"以刑余之身,不阿世,不迎俗",創(chuàng)下了"史家之絕唱,無韻之離騷"的不朽之作《史記》(資中筠《無韻之離騷》)
5.為未來而堅守
密室中的小安妮,面臨磨難與死亡逼近,從容不迫,真實記下了受難者對生存,對未來的執(zhí)著信息,創(chuàng)造了奇跡.(邁耶.萊文《密室的生活》)
高考作文 篇5
人生是一幅水墨畫，我們細心勾勒著一筆一畫。當我們遇見自己認為重要的事情時，用力描上一筆。然而，正如水墨畫的韻致在于留白，人生似乎總還有更重要的事情等著我們。我們不必妄想將它們?nèi)孔龅剑驗榇蟪扇羧�，要學會舍棄紛繁與雜念，同時也不泯滅大關懷。
我們要做自己認為重要的事，那是順應本心的選擇。梭羅在瓦爾登湖畔建一座小屋，他說那是更接近天堂的地方;葉芝說他要走了，存心要到一個遠離喧囂的湖島去獲得安寧;海德格爾更是認為人應當詩意地棲居。他們所做的遠非世人認為的重要的事，但他們的心靈卻甘之如飴。鳥兒歡笑，春暖花開，似乎缺少了生活的激情，但只要他們認為這是生命的真諦，這樣做又有何不可?
我們往往認為大丈夫要建功立業(yè)，在做自己認為重要的事時，恍然發(fā)現(xiàn)還有更重要的事，但往往因此一事無成。忙學習之時覺得社會實踐更重要，真正參與社會實踐了，又認為在求知中夯實根基更為迫切。這樣就如一個麥比烏斯環(huán)一般，永無了結。放眼當前，不要在意所謂的缺憾，其實那是我們通往更深、更遠處的捷徑。林徽因曾經(jīng)是沙龍上眾星捧月的焦點人物，卻能在被困李莊時恬淡自如地生活，提個瓶子上街添油買醋，她知道此時此刻生存比抱負更重要。她旅美留學，一絲不茍地學習英語和建筑，洋文好得令美國學者費慰梅稱奇，卻又在疾病纏身之際堅定信念，毅然留在祖國，用她的細膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。她不刻意追求更重要的事，可卻在無意間已站上了智慧的高地。
大成若缺，是不必追求刻意的圓滿，但絕不是虛無。如果心中沒有一個成大事的目標，那也是無法成功的。浮躁喧嘩的當今社會，出現(xiàn)了一批錢理群先生所言的“精致的利己主義者”，他們智商很高，但把世俗、功利、圓滑等作為了重要的事情。我們要做好眼前的事，卻不是謀眼前之利。昔日里如譚嗣同那般為更重要的事業(yè)而拋頭顱、灑熱血的殉道者再難見到，可我們不能泯滅心憂國家大事的情懷。譚繼洵身為譚嗣同的父親，在兒子以身殉國之后曾說：“我雖為達官貴族，但我兒在青史上的名聲將會遠高于我�！蔽腋袆佑谧T嗣同那實現(xiàn)浮士德所言“最高瞬間”的勇氣，也欽佩其父的理性與深遠目光，這都是利己主義者無法企及的。
身為熱血青年，我們不僅要從眼前真正重要的事情做起，更不可喪失了追尋更重要的事的信念，以永遠在大成若缺之路上燃燈前行。我們更要銘記，是如譚嗣同那般的正義與勇氣，化作了人類文明天幕上與貞德、布魯諾齊肩的璀璨星辰。
高考作文 篇6
今天，你吃粗糧了嗎?
這看似一個蹩腳的追問，其實細想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳肴美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養(yǎng)師眼里，粗糧和細糧的搭配，是一門必修課。細糧口感好、易吸收，吃起來是種享受;粗糧口感差、營養(yǎng)少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認為，身體說：細糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。
不光身體這樣說，心理也這樣說�，F(xiàn)在90后、00后的青少年，別看他個子高高，一副成熟模樣，其實很多心理是亞健康或不健康的。為什么?因為家庭條件好了，又是獨身子女，父母提供了一切包辦的“細糧”，對孩子的一切都精心呵護，把最易吃的、自認為很有營養(yǎng)的“父母的義務”彰顯到最大，結果反倒傷了孩子的“胃”!孩子在心理上沒吃到什么“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網(wǎng)絡上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養(yǎng)不良的生動體現(xiàn)!
不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應我們成長的“細糧”，全是一些“積極的、榜樣的、正面的”的“細糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞升平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運的不平;其實，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學業(yè)上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態(tài)，我們的“骨骼”可能更發(fā)達，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當家。還有句話說：自古寒門多俊杰。還有古人說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。
心理和精力不成熟，不健康，真的是當今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難咽”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應該具備各種心理質(zhì)量和精力元素的，在現(xiàn)實特殊注意個性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經(jīng)常取決于一個人全面的素質(zhì)，而全面的素質(zhì)，很大程度上取決于我們吃“粗糧”的多少!
我們見面常說：今天，你吃了嗎?
我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎?
高考作文 篇7
8日一早的考務會，副主考游校長帶給大家一個扼腕嘆息的事。昨天下午的數(shù)學考試，第二考場的一名女生交卷后哭得死去活來，本來是重點的對象，忘了填涂答題卡的選擇題和填空題，那可是好幾十分啊！我想那是多么絕望的痛苦，多么徹斯底的嚎啕。為了穩(wěn)住這脆弱的孩子，他撒了善意的謊：“你是第二考場嘛，”“嗚——”“你是28號嘛，”“嗚嗚——”“你姓周，對嗎？”“嗯”“我去看了你的答題卡，你填涂了的，是你記錯了，孩子�！�
昨夜，我想不眠的遠不止這位女孩。
這讓我想起去年女兒班上的一位“高材生”，查詢到分數(shù)后，在思源廣場附近徘徊惋嘆，用拳頭左擂右擊，害得大家都高興不了，一直陪伴安慰這位外地來廣安讀書的男孩。這讓我更痛心地想起那位縱身一跳的女孩，也是去年那個夜晚，將遺恨留給這座美麗的城市。
但愿高考不再唯一……
但愿悲劇不再重演……
高考作文 篇8
我能
我能我能些什么？家長需要我考清華，我能一定不辦到；家長讓我讀電大，我能一定辦到。究其能否，無乎能也不能，不能也能也。
看著作文題目《我能》，不僅思量長久，無法下筆。究其然，實在是想不出能與不能之區(qū)別。
鄰居阿哥，去年東北大學會計學畢業(yè)，隨后在一家縣級市壽險公司做業(yè)務員。當初他是我們這棟樓的驕傲，何其能也？當時老媽甚是羨慕，問我能否也像阿哥一樣，給全家?guī)眚湴梁凸鈽s。我答曰：能不能需另當別論，說我能也許我就能，但要看我能不能考上；說我不能也許不能，但不能考上并不代表我考不上。如今看阿哥回來做保險業(yè)務員，我真想替他說，當初不那么能耐考東大，如今也許用不著和那般老婆小婦一起挨家串門拉保險了，說不準早干幾年憑資格，還能弄個主管或經(jīng)理干干。
看三國想孔明。當年劉備三顧茅廬，孔明自詡治天下，我能行；七擒七縱孟獲，實屬技高能干；排練空城計，實屬膽大能裝；臨死不忘毒死司馬老兒，實屬能騙怨鬼�？酌髡�，實屬能人也�？苫馃B營七百里，他未能趕上；派馬謖守街亭，他未能周全；六出祁山北伐魏，他未能夙愿；魏延腦后有反骨，他未能自制妒心�？酌髡�，也屬非能人也。
能者多得：能吃、能玩、能鬧、能花錢，我都能，終因銀根緊縮而不能，非我不能也，乃錢少而不能也，因此未能能者多得；能者多勞：老爸能忙、能累、能吃苦，無非月薪500塊，非他不能也，乃權小而不能也，因此終究能者多勞；能者多上：姐夫能干、能忍、能文筆，可惜只做小科員，非他不能也，乃無人無勢而不能也，因此未必能者多上；能者多福：姨父高中文化當鎮(zhèn)長，能說、能撈、能富家，無奈也得蹲大墻，非不能也，乃他太能也，因此未能能者多福；能者多妻：二叔能賺、能騙、能女人，兒女一群老婆一大幫，最后破產(chǎn)無人管，非他不能也，乃他能過也，因此未必能者多妻。
綜上所述，能與不能，真是不能一語定論。馬克思說得對，能與不能，是對立統(tǒng)一關系，是歷史的范疇，今天我不能考上大學，不等于我明天不是億萬富翁；我今天考上名牌大學，不等于明天我就是時代驕子。還是老師說得對，說自己能的人，就是驕傲自滿，必然驕兵必��！還有奶奶說得對，誰說自己能，必將出頭檁子先爛。更有女朋友說得對：你還說能？褲兜比臉都干凈，還吹！如此道來，何必說我能，能的時候也要說不能為妙，不能的時候，更不能說我能才好。
因此，看到今天的作文題目《我能》，我實在有些猶豫，真的為老師能出這樣的題目而感到不能理解，并且替老師尷尬。但我相信，雖然我不能寫出一篇題目叫做《我能》的優(yōu)秀作文，但我能為今后幾年的高考作文提供幾個像樣的考試題目：《我能你也能》20xx年；《能不能都能》20xx年；《你不能，我讓你能》20xx年；《能了不白能》20xx年；《能了也白能》20xx年；《能痛了，也能》20xx年；《終于能大了》20xx年；《能壞了，誰能》20xx年；《怕了，我不能了》20xx年；《終于能下來了》20xx年；《誰愛能誰能》20xx年；《我能不能不能》20xx年；《我堅決不能》20xx年。
寫到此處，我真的為我能寫完這篇《我能》文章叫好。我真的太能了。
高考作文 篇9
我是一名高三的學生，很多時候我都是在看書。有時候我也偷偷的跑到網(wǎng)吧里上網(wǎng)，由于花的都是我父母的錢，所以往往我都是忐忑的在電腦前面呆上兩個小時，不會多出一分鐘，因為多一分鐘我就得多出兩塊五。
以前上網(wǎng)我喜歡玩游戲，現(xiàn)在我已經(jīng)高三很快就要高考了，所以我在過年的時候把游戲戒了，這幾個月我上網(wǎng)主要是想看看距離我比較近而且經(jīng)濟比較好的城市都有哪些大專院校。本來，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，說的更現(xiàn)實一點就是連大專中的好學校我都考不上。但是我還是得努力，就算看不進也得坐在那看書。我希望老師看見我學習的樣子不會跟看別的同學有什么不一樣，我不希望老師告訴我的父母我好像不在努力為高考沖刺加油。來自泉城資訊
上周末我請假回家的時候聽見媽媽說電費好像要漲價了，我記得有一次爸爸說現(xiàn)在買一斤蘋果的錢在我上高一的時候可以買兩斤二兩�；匦５臅r候我在我家附近遇見了我初中的同桌閏土，他跟我說他最近分手了，心里很痛苦，還拉著我說請我吃飯。
其實當時我已經(jīng)在家吃過了，雖然是早上的剩飯但我還是一個人吃的'很有滋味。我想他既然這么熱情又是老同學，吃就吃吧，反正不用我買單。閏土在飯桌上把這幾年的遭遇和我說了一遍，他抽煙的樣子很像酷，用我們這個年紀說的話就是看起來挺能的。這一頓我們吃掉了兩百，我提心吊膽的害怕閏土半路借故跑路，然后留下我默默的買單。等到他把錢遞給飯店老板的時候我這顆心才算是放下了。
臨別的時候我們握了很久的手，他還主動擁抱了我一下，然后很激動的說：“祝你高考取得好成績，以后還是有知識的人的天下�！迸R上車，他摟著我的肩膀用他的4s拍了一張照片，我看了看，效果挺好的。
到學校的時候我沒直接回宿舍，下車就進網(wǎng)吧坐了兩小時，出來的時候天色漸漸暗了下來，等一會就要吃晚飯了。
路上我看見一個全身破破爛爛的要飯的被兩個男生一人踢了一腳，旁邊的兩個女生坐在欄桿上鼓掌，笑著說著，我猜他們跟我一樣，都是花了不少錢才進的這所高中。
高考作文 篇10
高考作文評分標準把“符合題意要求”劃分為四個梯度：①切合題意；②符合題意；③基本符合題意；④偏離題意。四個梯度的界定主要看考生習作與試題的規(guī)定性及開放性的貼近程度。如“切合題意”是指習作能準確理解作文試題的規(guī)定性與開放性，而“符合題意”是指大體上理解試題的規(guī)定性與開放性(略有偏差，局部有問題)。
平時的應考訓練，應該在“解題”上多加注意，力求寫出“切合題意”的佳作。
“規(guī)定性”包括如下內(nèi)容：1.明示性規(guī)定，如內(nèi)容、文體、字數(shù)等方面的要求；2.隱性規(guī)定，如寫作話題(或題目)內(nèi)涵的理解與外延的限定，試題所提供材料寓意的解讀等。開放性則指對作文試題中的關鍵詞語、行為主體與受體、寫作的指向等方面所允許做的多元化解讀。
20xx年高考作文題“有句話常掛嘴邊”很好地體現(xiàn)了開放性與規(guī)定性的有機統(tǒng)一。試題的開放性給每個考生以充分發(fā)揮的空間：這句話可以是口頭禪、生活俗語或是座右銘，可以是“自創(chuàng)”也可以是名言警句，可以是勵志之語也可以是“灰色”(如牢騷、抱怨)之詞；可以是今人也可以是古人，可以是掛在“我”嘴邊也可以是掛在他人嘴邊，可以是掛在個體嘴邊也可以是掛在群體嘴邊。試題的規(guī)定性則限定了寫作的指向：“常掛”是相對的，是指在某種情境下(如得意時、沮喪時)最容易脫口而出或說得最多，“常掛嘴邊”的話是什么，為什么“常掛嘴邊”，其背后有哪些豐富的生活、文化、思想、歷史等方面的信息。
寫作時可以正向立意，也可以反向思考。1.寫勵志、警策之類的話，如“不想當將軍的士兵不是好士兵”“相信自己”“嚴于律己”“學會思考”等，把某句話掛在嘴邊實際是不斷激勵自己、提醒自己，這句話是人生事業(yè)的精神動力。2.寫口頭禪、生活俗語等，如“您吃了嗎”“樂和樂和得了”“這算嘛呀”“我怎么這么倒霉呀”等，分析其所折射的歷史源流、文化圖徽、凡人心態(tài)，寫成很有特點的小品文。3.與“常掛嘴邊”相對的概念是“落實在行動上”，慷慨激昂的話、鄭重承諾的話不應只“掛在嘴邊”，更應成為自覺的行為節(jié)拍。反向立意，可寫成很不錯的針砭現(xiàn)實的議論文或雜文。
給材料作文的“解題”同樣要對其規(guī)定性與開放性做明確認讀。看下面的作文題：
根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文，不少于800字
海灘上撒滿了很多色彩斑斕美麗的貝殼，很多小孩子提著自己的籃子拾著……不久，其他伙伴都已經(jīng)拾到了滿滿的一籃，只有一個小男孩的籃子還是空蕩蕩的，夕陽西下，小男孩仍然拖著沉重的腳步，繼續(xù)尋找自己的貝殼……
就該材料而言，其規(guī)定性主要是對“貝殼”喻義的理解：材料中“貝殼”的定語是“色彩斑斕美麗”，所以“貝殼”應定位在“美好的事物”上，可以是理想、幸福，可以是具體的好工作、好朋友，還可以是燦爛的文化、精神產(chǎn)品等等。其開放性則體現(xiàn)在對小伙伴與小男孩尋找什么樣的貝殼及如何評價的“多元性”上：1.肯定小伙伴們不錯過機會“籃子滿滿”而永遠快樂，因為世界上沒有完美的東西，在人生的追求過程中，不要奢求根本不存在的完美，這樣才可能有所得，收獲快樂。2.肯定小男孩“繼續(xù)尋找”追求“完美”與“最愛”的執(zhí)著，當然也可以否定其目標過高一直尋找“理想”卻忽略了身邊“美麗的貝殼”而使“籃子空蕩蕩”。3.綜合評價做辯證分析，如既肯定在奮斗過程中的執(zhí)著，又主張在適當?shù)臅r候“適當”地“放低標準”。
閱卷時發(fā)現(xiàn)有些同學的作文存在著審題表面化、立意膚淺的毛病�！敖忸}”的過程就是不斷提升思維含量與品位的過程，對題目的開放性與規(guī)定性認讀得全面、深入，才有可能寫出切合題意、有個性的作文來。
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