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求同存異高三作文

時(shí)間:2024-04-17 19:05:16 賽賽 高三 我要投稿
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求同存異高三作文(通用16篇)

  無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編精心整理的求同存異高三作文,歡迎閱讀與收藏。

求同存異高三作文(通用16篇)

  求同存異高三作文 1

  存在即合理,認(rèn)同是對(duì)觀點(diǎn)的共識(shí),差異是對(duì)自我的堅(jiān)持。

  能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的人是值得欣賞的人,一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認(rèn)同”中,最好的方式是求同存異。

  父母與孩子在思想上或行為上的.差異,如今被定義為“代溝”,代溝是時(shí)間的杰作,讓代溝消除的可能性如同讓時(shí)間倒流,但這些差異并沒有影響父母與孩子大部分時(shí)間的和諧相處,因?yàn)樗麄儗?duì)于“愛”有著共同的認(rèn)同,但差異同樣也是美好的,它讓我們之間有著不同的吸引。

  古代君王成功有之,失敗有之。縱觀歷史,重要的原因在于是親賢臣遠(yuǎn)小人還是親小人遠(yuǎn)賢臣。忠言逆耳,人非圣賢,對(duì)于恭維贊揚(yáng)的話免不了有好感。而佞臣對(duì)于君王只是一味的認(rèn)同,不管對(duì)錯(cuò)由那三寸不爛之舌全變得美妙動(dòng)聽。忠臣卻不然,忠臣如魏征,是皇上的明鏡,讓君王能知過失,那是因?yàn)椴町愃鶐淼暮锰帯?/p>

  能成為朋友的人必然對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)同。有人說朋友是開心的時(shí)候罵你,難過的時(shí)候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒有差異,畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體,各自有各自的一套思維模式。然而萬物皆美,差異同樣。朋友之間因?yàn)椴町惗鴱浹a(bǔ)了自身的缺點(diǎn),因?yàn)檎J(rèn)同而有了堅(jiān)固的友誼。

  社會(huì)是一個(gè)大染缸,每個(gè)人經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的摧殘,容易失去自己的本性。那些圓滑的處世,狡猾的話語,難道都是被大眾所認(rèn)同的嗎?也許是的,因?yàn)槭乱阎链,除此之外別無他法。但這世上別無他法的事情太多,很多人明知是錯(cuò)卻不悔過。差異就在于,有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心,有人就與世俗同流合污。

  差異存在的形式有千百種,認(rèn)同的方式有千百種,對(duì)此最好的方式便是求同存異。如果能達(dá)成共識(shí)那便很好,若是存在差異,也沒有關(guān)系,生而為人,本來就有堅(jiān)持的權(quán)利。

  春夏秋冬,四季交替,大自然都有差異,何況人呢?

  天空大地,包羅萬象,大自然都能認(rèn)同,何況人呢?

  求同存異,事之真理,大家若都能做到,那便美好。

  求同存異高三作文 2

  世上人與人似兩個(gè)獨(dú)立的圓,有著各自的運(yùn)行軌道,原本沒有任何的交集。但人同時(shí)是社會(huì)的人,生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生交往遂有了共同的軌跡,從而出現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系,有親人,有夫妻,有朋友,還有諸多。

  縱觀朋友間交往,受彼此年齡性別、成長閱歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價(jià)值取向等等因素影響,都會(huì)有同有異,相同點(diǎn)愈多則差異性對(duì)等減少,相應(yīng)地友誼度隨之發(fā)生變化。

  物以類聚,人以群分,孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。故,朋友間相交要求同存異,和而不同,相互信任,諒解謙讓,行有不得,反求諸己。任何的`事情,從來都沒有絕對(duì)意義上的對(duì)與錯(cuò)、是與非、曲與直,只是時(shí)間和位置不同、立場和角度不同、過程和結(jié)果不同而已。

  因此,我們要常換位思考,耐心聽對(duì)方所講,既是對(duì)其尊重更是為己行墊路。要相互信任,主動(dòng)尋找共同,有意避讓差異,讓相交的部分盡量增多,也讓彼此友誼長存共生!

  求同存異高三作文 3

  告發(fā)未哭的同學(xué),致其受到處分,再到終身的遺憾,這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí),應(yīng)允許有人不哭。世界本來就是這個(gè)樣子,為什么偏要保持一致呢?只有求同存異,世界才能保存差異,而絢爛繽紛,豐富多彩。多樣性,才能豐富多彩。有人說:“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特,”對(duì)于同一本書,不同層次的人,由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一,理解也就不盡相同,這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì),讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同,這是多么的荒謬想法!因此,允許不同,就是允許差異的存在,這才是社會(huì)本來的面貌,我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的'做法,而不是違背規(guī)律,違心地去干預(yù),逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一,千篇一律,世界豈不是成了制造的工廠,批量生產(chǎn)嗎?差異性,才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展,必然伴隨著新舊事物的更替。

  有更替,就必有不同,昔時(shí)伽利略,牛頓與亞里士多德不同;愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來科技的發(fā)展,因不同而不停止,就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類,總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的,不同,讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己,因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品,也在不斷地完善更新。中國品牌海爾,在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地,靠的就是不斷地更新?lián)Q代,吸引了大批歐洲客戶?梢,差異性便是發(fā)展的動(dòng)力,是歷史車輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性,是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展,技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,不存在絕對(duì)的不變,也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此,便為這個(gè)世界帶來了新的變化。因?yàn)樽非笞吭,萊特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展,三星電器迅速崛起;因?yàn)槌,喬布斯趕超,讓電腦放在手掌上。如今,在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代,每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方,產(chǎn)生了變化,才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國仿照,到中國制造,再到中國創(chuàng)造,創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

  《三字經(jīng)》說:“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”,和而不相同,是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而,對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西,并不一定有百分百的認(rèn)同,因而要有不同的價(jià)值判斷,甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納,但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作,依然屹立在時(shí)代的頂端,這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在,人生因不同而美麗。因此,“當(dāng)眾人都哭時(shí),應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí),應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí),當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩,這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

  求同存異高三作文 4

  世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面,而且,如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面,那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

  世上沒有兩片完全相同的樹葉,也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn),每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性,因而,我們應(yīng)該有求同存異的胸襟,允許別人與自己不同。

  在很多時(shí)候,你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無幾,一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí),你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者,你就會(huì)在有意無意之中要求別人都能跟你一樣,以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒有差別的整體。

  事實(shí)上,這根本做不到,因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

  可是,你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢?比如:既然生活是多姿多彩的,自然是千姿百態(tài)的,那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面,而且,如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面,那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣,同時(shí)你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣,你就是你自己,別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程,但是你卻根本無法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人,除非你非常了解他們,否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素,由你的家庭背景,你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成,他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解,可是對(duì)于他們來說,你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

  一個(gè)成功的智者在與他人交往的過程中,總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧,而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人,肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

  事實(shí)上,自律本身就是一種智慧,一個(gè)高度自律的人,可以支配自己的.激情,支配自己的命運(yùn),而對(duì)于自律來說,極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望,如果為了尋求眼下的滿足,而以犧牲未來為代價(jià)的話,那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無法彌補(bǔ)的。

  自律,就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見、習(xí)性等,要做到自律,關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考,多包涵,充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù),妥善地處理自己與他人的關(guān)系,從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候,你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念,就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性,如果你不允許別人與你不同,拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異,那么最終,你只能孤立你自己。

  求同存異高三作文 5

  縱觀古今中外,關(guān)于如何解決差異和多元共存的問題,有許多說法,周代史官史伯的:“和實(shí)生物,同則不繼”,周恩來總理的“求同存異”方針政策,以及現(xiàn)如今的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”、世界文化多樣性等等。能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是值得欣賞的,一味要求別人服從的是可悲的,在差異與認(rèn)同中最好的方式就是求同存異,和諧共贏。

  自人類出現(xiàn),不同的人在不同的地域上誕生,誕生不同的語言,產(chǎn)生不同的行為舉止,于是成就了不同的文明,隨著后來,人類思想的進(jìn)步,肢體的靈活進(jìn)化,出現(xiàn)了國家,于是,人類開始了漫長一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭,這期間有無數(shù)的.文明消失,其中也有無數(shù)新文明誕生,但無論但無論結(jié)果怎樣,那些消失的文明都是人類的遺憾,充滿智慧的瑪雅文明,古老神秘的古埃及文明,美麗輝煌的古希臘文明都消失在斗爭中,所以斗爭絕不是共贏的方法,只有“和”才能贏。

  求同存異,和諧共贏,將相和的故事家喻戶曉,廉頗對(duì)藺相如的步步緊逼,卻沒有讓藺相如氣怒,反而步步退讓,后來,廉頗知道藺相如的步步退讓,是以先國家之急而后私仇也,于是負(fù)荊請(qǐng)罪,兩人于是合作,成為刎頸之交。一將一相,一文一武成了趙國一代霸主。廉頗與藺相如雖為兩種不同的人廉頗為一武將,為人直爽果敢,但終究是個(gè)急性子,藺相如為人正直,遇事冷靜,但終究是一文人無法帶兵上陣,但他們同為一心,輔佐趙國。藺相如輔佐內(nèi)政,廉頗披甲抗敵,齊心協(xié)力為趙國贏得天下。

  不同鑄就了豐富多彩的璀璨文明。中國的唐詩宋詞元曲。唐詩千姿百態(tài),絢麗多彩,或豁達(dá)樂觀或沉郁黯淡。王維的田園詩寧靜幽美,意境深遠(yuǎn),李白的詩歌奔放飄逸,杜蒲的詩沉郁頓挫,白居易的詩通俗平易,李商隱的詩精工秀等。他們同是盛唐大詩人,但李白崇尚浪漫豪放樂觀豁達(dá),杜甫憂國憂民,關(guān)心民生。他們的詩各有各的風(fēng)味。令人回味無窮的藝術(shù)人物也是妙在‘獨(dú)’字。關(guān)羽的忠義,阿Q的‘樂觀’,魯賓遜的頑強(qiáng)生存,葛朗臺(tái)的吝嗇小氣只有‘獨(dú)’,才能體現(xiàn)出人物的風(fēng)采。馬克思、恩格斯感情篤深,但他們又各有個(gè)性;既共同撰寫《資本論》,也各自有研究的領(lǐng)域。

  “至人無己,神人無功,圣人無名”任何事物都有所憑借,無法獨(dú)立存在。求同存異,和諧共贏。

  求同存異高三作文 6

  小到日常生活,大到國家大事都離不開決策。決策,不僅僅是一個(gè)人的事情,正確的決策,只有在思想,尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會(huì)更加成熟,才會(huì)帶領(lǐng)一個(gè)人、一個(gè)國家,走向正確的方向。

  在決策的過程中,我們有時(shí)是決策的發(fā)出者,有時(shí)是決策的參與者或是執(zhí)行者。經(jīng)常性的,我們會(huì)看到?jīng)Q策過程是極其順利,一呼百應(yīng)的。難道只要沒有質(zhì)疑的聲音,決策就正確可行了嗎?

  通用集團(tuán)董事長斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進(jìn)程,足見不同的價(jià)值。思想之所以高于蘋果就在于,思想的交換會(huì)迸發(fā)出更多的思想。在決策過程中,如果一味求同而無法容忍想法的差異,只會(huì)把靈活的思想貶值成一只蘋果。如果決策者的周圍,都是一群一味叫好的附和者,久而久之,其之弊甚矣,決策也就成了一個(gè)人的主觀,難免會(huì)有偏斜。

  人與人之間不可避免地存在著差異,成長歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩,幾千年前就有了百家爭鳴的思想盛宴,那么,難道今天的人就一定沒有了當(dāng)年的鋒芒?其實(shí)不然,思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的`平臺(tái),就要給與己不同的言論放一條生路。然而,真實(shí)情況下,求同存異往往被片面地執(zhí)行,只求同、不存異。

  自古以來就有排斥異己的心理,這并不是因?yàn)楫惣褐挥泻μ帲侨庵卸敬,如不拔除,必?huì)喪命,而是我們自己一定要否認(rèn)異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出,就認(rèn)為其完美無缺,如同護(hù)犢一樣,不允許對(duì)他的一絲不認(rèn)可;蚴怯X得只要是決策,就一定是板上釘釘?shù)氖,拿來討論不過是獲得支持,增強(qiáng)信心罷了。一旦這種想法根深蒂固,決策桌就難免成為了辯論會(huì),非要一方壓倒另一方,決出個(gè)勝負(fù)高下。

  決策者居于高位,難免不夠虛心踏實(shí),容易失去理性,掌控決策。這時(shí),就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君,一定要為自己留一位諍臣,當(dāng)自己被身邊甜言蜜語捧得天花亂墜的時(shí)候,當(dāng)自己飄飄然想要為所欲為的時(shí)候,當(dāng)自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候,就需要諍臣那些不中聽的話給自己回魂。可惜的是,在決策者獨(dú)斷專行的時(shí)候,只見瓦釜雷鳴,賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己,成為別人的靶子,就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默,甚至硬著頭皮為其找理由,說服自己。

  并不是所有人都甘愿做決策的附庸,而是懼怕了、戰(zhàn)栗了、懷疑了,從而就默認(rèn)了、放任了、隨波逐流了。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)人都站起來,不管是出于本心還是形勢(shì)所趨地贊成,攥著反對(duì)票的你,還有什么膽量投一張反對(duì)票呢?當(dāng)周圍歌頌、贊揚(yáng)的聲音一浪高過一浪時(shí),你還有什么勇氣喊出:“我有異議”?當(dāng)決策成為步調(diào)一致的閱兵,一群人雄赳赳氣昂昂地走過去了,你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量?求同碾壓思考、統(tǒng)帥決策的例子不勝枚舉,真正可悲的不是我們沒有異議,而是我們不敢提出來。

  當(dāng)我們抱怨著決策不夠民主的時(shí)候,我們是否是因?yàn)榍笸睦淼闹鲗?dǎo)甘愿放棄了民主,寧可被代表呢?雄雞一聲天下白,若真有這樣一只雞,我希望它所喊出的聲音與眾不同。

  求同存異高三作文 7

  在人類社會(huì)這幅豐富多彩的畫卷中,個(gè)體如星辰般璀璨各異,思想如江河般奔騰不息。面對(duì)如此多元的現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)秉持“求同存異”的理念,以此為筆,共繪和諧社會(huì)的絢麗畫卷。

  “求同”,并非抹殺個(gè)性,強(qiáng)求一致,而是尋找共識(shí),凝聚合力。在我們的學(xué)習(xí)生活中,無論是面對(duì)學(xué)術(shù)探討、社團(tuán)活動(dòng),還是班級(jí)管理,都需尋找共同的目標(biāo)、價(jià)值觀和行為規(guī)范,以此為基礎(chǔ),形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。比如,對(duì)于“誠信考試”的原則,全體同學(xué)應(yīng)達(dá)成共識(shí),堅(jiān)決抵制作弊行為,共同維護(hù)公平公正的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就是“求同”,是對(duì)核心價(jià)值的堅(jiān)守,對(duì)集體利益的尊重。

  然而,“求同”并非忽視差異,恰恰相反,我們需要學(xué)會(huì)“存異”。每個(gè)人的成長背景、興趣特長、思維方式都有所不同,這些差異構(gòu)成了世界的'多元與精彩。在“存異”中,我們要尊重他人的獨(dú)特性,欣賞不同的觀點(diǎn),接納不同的生活方式。例如,在討論課上,我們應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們各抒己見,即使觀點(diǎn)相左,也應(yīng)理性傾聽,理解對(duì)方立場背后的邏輯與情感,因?yàn)檫@正是知識(shí)碰撞、智慧交融的過程。“存異”,是對(duì)個(gè)體差異的包容,對(duì)多元思維的珍視。

  求同存異,二者相輔相成,缺一不可。只有“求同”,才能匯聚力量,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;只有“存異”,才能激發(fā)創(chuàng)新,豐富社會(huì)內(nèi)涵。如同交響樂團(tuán)中的各種樂器,雖音色各異,但通過協(xié)調(diào)演奏,能奏出和諧美妙的樂章。同樣,社會(huì)的和諧并非來自單一色調(diào)的整齊劃一,而是源于不同色彩的交織融合,是“求同”與“存異”的藝術(shù)平衡。

  在即將步入大學(xué),乃至未來的人生道路上,我們更應(yīng)深植“求同存異”的理念。在全球化的背景下,我們將與更多文化背景、觀念體系的人交往,此時(shí),既能堅(jiān)守普世價(jià)值,又能尊重個(gè)體差異的能力尤為重要。唯有如此,我們才能在交流與合作中增進(jìn)理解,化解沖突,共同構(gòu)建一個(gè)和諧共生、繁榮發(fā)展的世界。

  總的來說,求同存異如同一枚硬幣的兩面,一面凝聚共識(shí),一面尊重差異,兩者并行不悖,共同構(gòu)筑了社會(huì)和諧的基石。讓我們以“求同存異”為帆,破浪前行,共繪和諧社會(huì)的絢麗畫卷,讓青春在包容與理解中綻放光彩,讓世界因多元而更加美好。

  求同存異高三作文 8

  在浩瀚的人類文明長河中,“求同存異”如同一座橋梁,連接著不同的文化、觀念與個(gè)體,構(gòu)筑起多元共生、和諧共進(jìn)的社會(huì)景象。作為一名即將步入大學(xué)殿堂的高三學(xué)子,我對(duì)這一理念有著深刻的理解與感悟。

  “求同”,并非盲目追求一致,而是尋找并認(rèn)同那些超越時(shí)空、跨越種族的價(jià)值共識(shí)。在全球化日益深入的今天,我們面臨著共同的挑戰(zhàn),如環(huán)境污染、氣候變化、公共衛(wèi)生等全球性問題,這些問題的解決需要全人類的共同努力,共享責(zé)任。因此,“求同”意味著我們要有全球視野,認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)意義,尊重并珍視人類共同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),積極倡導(dǎo)和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的'全人類共同價(jià)值。

  然而,“求同”并不意味著抹殺差異,更不是強(qiáng)制同化。世界因差異而多彩,人類因多元而豐富。“存異”是對(duì)個(gè)體獨(dú)特性、民族特性和文化多樣性的尊重與保護(hù)。每個(gè)人都有自己的思想觀念、生活習(xí)慣、審美偏好,每個(gè)民族都有獨(dú)特的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng),每種文化都有其獨(dú)特的哲學(xué)思考、藝術(shù)表達(dá)、道德規(guī)范。這些差異是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富,是我們理解世界、認(rèn)識(shí)自我、激發(fā)創(chuàng)新的重要源泉。因此,“存異”意味著我們要學(xué)會(huì)欣賞差異,接納不同,以開放包容的心態(tài)面對(duì)多元文化,尊重他人選擇的權(quán)利,維護(hù)社會(huì)的多樣性與活力。

  在高三這個(gè)關(guān)鍵的人生節(jié)點(diǎn),求同存異的理念對(duì)我們尤為重要。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和升學(xué)壓力,我們需要與同學(xué)們“求同”,共同堅(jiān)守對(duì)知識(shí)的熱愛與追求,攜手應(yīng)對(duì)困難,相互鼓勵(lì)支持,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí),我們也應(yīng)“存異”,尊重每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式、興趣特長、理想目標(biāo),不強(qiáng)求一致,允許個(gè)性發(fā)展,讓每個(gè)人都能夠在集體中找到屬于自己的位置,發(fā)揮出最大的潛能。

  總的來說,求同存異是一種智慧,它教會(huì)我們?cè)趯で蠊沧R(shí)的同時(shí)尊重差異,在團(tuán)結(jié)協(xié)作中包容個(gè)性。在高三乃至未來的大學(xué)生活中,讓我們秉持求同存異的精神,既凝聚集體力量,又激發(fā)個(gè)體活力,共同繪制一幅和諧共生、繁榮發(fā)展的美好畫卷。

  求同存異高三作文 9

  在多元化的世界里,我們?nèi)缤活w顆璀璨的星辰,各自散發(fā)著獨(dú)特的光芒。盡管我們的觀點(diǎn)、習(xí)慣、文化背景各不相同,但我們都共享同一片星空,共處同一個(gè)世界。面對(duì)差異,我們需要秉持“求同存異”的理念,以此構(gòu)建和諧社會(huì),共繪美好未來。

  “求同”,并非抹殺個(gè)性,強(qiáng)迫一致,而是尋找并認(rèn)同那些能夠聯(lián)結(jié)我們、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的共同點(diǎn)。這些共同點(diǎn)可能是對(duì)公平正義的追求,對(duì)知識(shí)真理的向往,對(duì)美好生活的期盼,或是對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知。它們像紐帶一樣,將我們緊緊相連,使我們?cè)诓町愔姓业焦缠Q,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。正如面對(duì)新冠疫情,全球各國雖國情各異,卻能攜手共抗病毒,共同守護(hù)人類生命安全,這正是“求同”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

  “存異”,則是尊重和接納個(gè)體與群體間的差異,欣賞其多樣性帶來的活力與創(chuàng)新。世界因差異而豐富多彩,因包容而充滿生機(jī)。每個(gè)人都有自己的思想見解、價(jià)值取向、生活方式,每種文化都有其獨(dú)特的魅力與智慧。我們應(yīng)以開放的心態(tài)去了解、理解、接納這些差異,讓其在交流碰撞中激發(fā)出新的火花,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。如同百花齊放的春天,每一朵花都有其獨(dú)特的顏色與芬芳,共同裝點(diǎn)了世界的美麗。

  求同存異,兩者相輔相成,缺一不可。只有在“求同”的基礎(chǔ)上,“存異”才能避免走向孤立與沖突,實(shí)現(xiàn)和諧共生;只有在“存異”的包容下,“求同”才不會(huì)淪為強(qiáng)制同化,而是基于理解和尊重的自愿趨同。這種理念不僅適用于人與人之間的交往,也適用于國家與國家、民族與民族、文化與文化之間的互動(dòng)。

  于我們高三學(xué)子而言,“求同存異”更是一種必備的素質(zhì)與態(tài)度。在緊張的學(xué)習(xí)生活中,我們有著不同的學(xué)習(xí)方法、興趣愛好、理想目標(biāo),這需要我們學(xué)會(huì)欣賞他人的`獨(dú)特之處,借鑒他人之長,同時(shí)堅(jiān)守自我,保持個(gè)性。在班級(jí)、校園乃至社會(huì)活動(dòng)中,我們應(yīng)積極參與,以開放心態(tài)接納不同的觀點(diǎn),理性討論,尋求共識(shí),共同為班級(jí)、學(xué)校乃至社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

  總之,求同存異,既是對(duì)個(gè)體差異的尊重,也是對(duì)集體共識(shí)的追求。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诙嘣氖澜缰姓业焦餐恼Z言,如何在差異中尋求和諧,如何在交流與碰撞中激發(fā)創(chuàng)新。讓我們秉持這一理念,無論身處何處,都能與他人和諧相處,共同繪制一幅色彩斑斕、和諧共生的社會(huì)畫卷。

  求同存異高三作文 10

  曾有同窗向我提過這樣一個(gè)問題,朋友間維持友誼到底應(yīng)“求同”還是“存異”?追求一致難免會(huì)委屈自己,而固執(zhí)己見又定然損害情誼。倘若如此,倒是陷入兩難之境地了。

  伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,正因鐘子期的輒窮其趣,才有了“高山流水遇知音”的美談。志同道合方為知音,正因有了“同”,有了“合”,才成就了一段友誼,既然如此,又何必苦心思考“求同”呢?正如古人所言“君子之交淡若水”,清純的友誼不容得一點(diǎn)雜質(zhì),倘若處心積慮去“求同”,反而會(huì)適得其反,迷失自我。倒不如順勢(shì)而為,以“存異”為立場不失為一種良策。

  古人亦云“道不同不相為謀”,我認(rèn)為不然。假若說成“道不同亦相為謀”也是極有道理的。立場不同者,當(dāng)然是可以為謀的。道不同而相謀,既增長了個(gè)人氣節(jié),又在社會(huì)上傳播了正能量。眼觀當(dāng)今的世界,各國各具特色的文化相互交融為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的地球村,正是由于相互存在著差異,卻又能夠在各自的思想摩擦中,相互促進(jìn)與包容,共同成長,共同提升。世界因不同而精彩,卻又因?yàn)橄嗷サ陌荻拥拇龠M(jìn)進(jìn)步。

  我們?nèi)擞泻尾皇沁@樣?正是因?yàn)橄嗷(gè)性,生活習(xí)慣的不同才能夠編織成豐富多彩的生活。如果我們因?yàn)闉榱俗约旱牡蓝晃兜牡钟|,怕摩擦,怕磨合。拒絕與外界豐富多彩的世界進(jìn)行交流,那我覺得這樣的人生恐怕真的是太乏味了。朋友間的`“存異”才是維持友誼的不二法門。

  順勢(shì)而為則為道,逆勢(shì)而為則為魔。換言之,倘若作為朋友連基本的“存異”都不能坦然接受,糾扯不清,那何必再繼續(xù)糾結(jié)問題的選擇呢?

  所以說,“存異”方為我們堅(jiān)持自我,維護(hù)友誼的金鑰匙。但最重要的,依然還是起初對(duì)友誼的理性選擇。正如那句話——道不同不相為謀,志不合不相為友。

  求同存異高三作文 11

  百川入海的起點(diǎn)各不相同,卻向同一地點(diǎn)匯聚,才有上下天光,一碧萬頃的壯闊;百花競放的美麗各有千秋,卻懷著同一種對(duì)生命的熱愛,才有天朗氣清,惠風(fēng)和暢的春景。君子和而不同,小人同而不和,只有懷著相同志趣的人共處一室,才能達(dá)到琴瑟和鳴的效果。

  求同才能存異,生活習(xí)慣是同,五湖四海是異。南京理工大學(xué)的分宿舍方式引發(fā)爭議,有人認(rèn)為這樣的做法有失妥當(dāng),不利于學(xué)生成長。五湖四海的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗不盡相同,上海人和四川人沒辦法在一起好好吃飯,東北人和廣東人對(duì)寒冷有著不同的標(biāo)準(zhǔn)?墒侨伺c人的相處中,能否吃到一起很重要,空調(diào)溫度也很重要,大學(xué)生活的日常就是由這些樁樁件件的小事構(gòu)成的。魚和鳥不可能生存在同樣的環(huán)境中,習(xí)慣早睡和日日熬夜的室友是無法長期住在一起的。

  求同才能才能存異,價(jià)值觀念是同,性格為人是異。將生活當(dāng)成戰(zhàn)役來打的人會(huì)認(rèn)莊子的清靜無為是不思進(jìn)取,而知足常樂的慢性子是無法適應(yīng)快節(jié)奏生活的。室友相處成了近幾年高校關(guān)注的熱點(diǎn)話題,復(fù)旦大學(xué)的投毒案令兩個(gè)家庭毀于一旦。沒有完全相同的兩片樹葉,也沒有待人接物完全一致的室友。愛好不同的人總是話不投機(jī)半句多,可能你喜歡搖滾而我喜歡古典樂,但音樂帶給人的快樂是相同的。

  求同才能存異,努力追求是同,目的終點(diǎn)是異。大學(xué)是彌善自身的最佳地點(diǎn),是嶄新人生的起點(diǎn)。也許你夢(mèng)想考上注冊(cè)會(huì)計(jì)師,而我為了出國留學(xué)而日夜苦讀,他希望有朝一日站上講臺(tái)。青春是拼搏追求的過程,我們懷揣著不同的'夢(mèng)想來到大學(xué),遇見了上鋪的兄弟,但我們?cè)趫D書館熬夜的堅(jiān)持是相同的,在失敗時(shí)的相互鼓勵(lì)是默契的。即使目的地不同,仍然彼此陪伴,感謝不一樣的你參與了一樣勵(lì)志的青春。

  相處四年的室友是重要的,有人收獲了最為真摯相伴一生的友情,也有人留下“因?yàn)橐粋(gè)人,恨了一個(gè)省”的遺憾。如此人性化的制度,是對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)。鐘無期和伯樂對(duì)音樂的理解是相同的,但他們的社會(huì)地位是截然相反的。求同才能存異,在相同之中包容不同,不失為一種磨礪與成長。

  求同存異高三作文 12

  老子說:無為而治,道法自然,即為和諧。

  莊子說:扶搖直上,乘風(fēng)而去,即為和諧。

  陶潛說:質(zhì)性自然,不違己愿,即為和諧。

  我說:保持自我,接納他人,求同存異,和諧之本。

  在堅(jiān)守自我意見同時(shí),聽取他人觀點(diǎn),并使之與自己融合,與他人共唱和諧之歌。

  西方宗教有云:“上有天堂,下有地獄!泵利惻c邪惡并存,是為多彩世界?v使美麗的伊甸園也存在毒蛇。

  周恩來能夠在萬隆會(huì)議上秉持求同存異原則,使會(huì)議順利進(jìn)行,同時(shí)又在國際上樹立了大國風(fēng)范。正如人們所說,一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,不同的人有不同的觀點(diǎn)。你既然不能改變他,那就去接受他。正誤有時(shí)并無嚴(yán)格界限,也許就在一念之間,所以說本著求同存異的原則處理事務(wù),才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢(shì),達(dá)到和諧境地。

  也許,政壇的人更懂得怎樣運(yùn)用和諧。

  清康熙帝身邊有兩位寵臣,明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨,兩黨之間明爭暗斗,互相壓制。看似矛盾重重、處處危機(jī)的政局,卻正好被康熙用來穩(wěn)固自己的`地位。朝廷不能只有一股勢(shì)力,只有多股勢(shì)力相互壓制,帝王之位才能更久更牢固。同時(shí),皇帝下派任務(wù)時(shí),交給某一方,另一方必定充當(dāng)監(jiān)工角色,這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好?梢,用人要學(xué)會(huì)求同存異。

  西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分,總統(tǒng)是執(zhí)政者,議院是制定政策的地方,總統(tǒng)的決策要通過議院,而法院的首席法官則為終身制,連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系,才使西方國家長期以來政治和諧,避免一方獨(dú)大、決策失誤。

  隨著多元化的發(fā)展,民主和諧在生活中也越來越明顯。

  中國人過起了圣誕節(jié),外國人也慶祝端午節(jié),文化交流使各地既有民族特色,又能容納外來文化,地球越來越像一個(gè)村子。

  萬物相生相克,各自有各自的存在之理,只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律,在各個(gè)互異的群體中達(dá)到統(tǒng)一,才能使事物和諧發(fā)展。

  蘇軾兼修儒釋道,在困頓之時(shí),融通各種思想,最終釋懷,可見,民主和諧,可使人活得自在。

  修自然之教,容異人之意,融之于一體,方可和諧發(fā)展。

  求同存異高三作文 13

  理想是使人奮斗的目標(biāo);理想是使人成功的基石;理想是人生的寄托,有作為的人都擁有高遠(yuǎn)的政治理想和抱負(fù)。

  理想是石,敲出希望之火?鬃由钤谥T侯爭霸,戰(zhàn)爭連年不斷的春秋末年。主張“仁政”,希望自己的政治主張能夠被君主采納,因此他周游列國,四處宣講自己的治國理想,可惜無人賞識(shí)。即使如此,他也沒有放棄自己的主張和學(xué)說。最終他開館授徒,把自己的學(xué)問傳授給弟子。無論身處怎樣的困境,孔子都沒有放棄對(duì)自己理想的追求。然而,孔子打破了教育壟斷,開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng),他的`理想得以實(shí)現(xiàn)。

  理想是火,點(diǎn)亮希望之燈。屈原在流放后還不忘關(guān)心自己的故國和楚國的百姓,深陷困境仍想著國富民強(qiáng)的理想。屈原甚至肯為自己的理想而死,敢這樣做的人微乎其微。屈原為了實(shí)現(xiàn)理想,“雖九死其猶未悔。”“眾人皆醉我獨(dú)醒”是一種堅(jiān)守理想不與世俗妥協(xié)的精神,而最終他也在亡國后殉國。成全了他的理想。

  理想是燈,照亮人生之路。蘇軾從小就是這樣:“君至堯舜,此事何難”,甚至還要讀遍天下的書,他想以天下為己任,要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直諫言,就是在實(shí)踐自己的理想,以天下為己任!盎厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”,明寫偶遇風(fēng)雨,暗寫人生沉浮,蘇軾是表達(dá)了他的曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓了他超凡脫俗的人生理想。又如王充是東漢的大思想家,但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹時(shí),王充卻在努力學(xué)習(xí)認(rèn)字、寫字,學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》、《尚書》。同時(shí),他又不斷修習(xí)品德。后來有幸去京師,拜班彪為師,做了官也仍舊守本分,丟了官也不悵恨不已,經(jīng)過30多年的努力,他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

  人各有志,不同理想造就不同的成功。我們都該有自己的志向,不能人云亦云。一個(gè)人出身貧賤或者富有并不重要,重要的是要有凌云之志。

  理想是路,終會(huì)引導(dǎo)我們走向燦爛的輝煌。

  求同存異高三作文 14

  高三,這是每個(gè)學(xué)子生命中不可或缺的一頁,它既是知識(shí)的熔爐,也是性格的磨石。在這一年里,我們不僅要追求學(xué)業(yè)的精進(jìn),更要學(xué)會(huì)在人與人的交往中,求同存異,共同成長。

  求同,是我們?cè)诟呷行枰獔?jiān)守的原則。同學(xué)之間,我們都有著共同的目標(biāo),那就是通過高考,進(jìn)入理想的大學(xué),開啟新的人生篇章。因此,我們需要攜手共進(jìn),共享學(xué)習(xí)資源,共同解決問題。在小組討論中,我們要積極發(fā)表自己的觀點(diǎn),同時(shí)也要傾聽他人的意見,尋找共同點(diǎn),以此為基礎(chǔ),推動(dòng)討論的深入。在求同的過程中,我們不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率,更能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力,為未來的生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  然而,求同并不意味著我們要放棄自己的獨(dú)特見解。存異,同樣是我們?cè)诟呷行枰值膽B(tài)度。每個(gè)人都有自己的思考方式,有自己的獨(dú)特之處。我們應(yīng)該尊重他人的不同,允許不同的聲音存在。在爭論中,我們要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn),通過辯論,深化對(duì)問題的理解。在存異的`過程中,我們不僅能夠拓寬視野,更能培養(yǎng)批判性思維,提升自我修養(yǎng)。

  求同存異,不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度,更是一種生活態(tài)度。在高三這個(gè)特殊的階段,我們需要用求同存異的精神去面對(duì)生活的挑戰(zhàn),去擁抱知識(shí)的海洋。只有這樣,我們才能在高三的路上,走得更遠(yuǎn),走得更好。

  在未來的日子里,讓我們以求同存異的心態(tài),去迎接高三的挑戰(zhàn),去創(chuàng)造屬于我們的輝煌。因?yàn)槲覀兿嘈,只有在求同存異中,我們才能找到真正的自我,才能?shí)現(xiàn)真正的成長。

  求同存異高三作文 15

  在我們生活的世界中,多元文化的交融與碰撞無處不在。面對(duì)差異,是固守自我,還是包容他人?高三的我們,更應(yīng)以成熟的心態(tài)和開闊的視野,踐行“求同存異”的理念,攜手構(gòu)建和諧社會(huì)。

  首先,“求同”并非一味追求一致,而是尋找共識(shí)、共享的價(jià)值觀。作為即將步入大學(xué)、走向社會(huì)的青年,我們應(yīng)當(dāng)明白,無論來自何方,無論個(gè)體差異如何,我們都共同生活在一個(gè)地球村,都面臨著環(huán)境挑戰(zhàn)、科技進(jìn)步、公平正義等全球性議題。在這些問題上,我們的立場可以、也應(yīng)當(dāng)是相同的——珍愛生命、尊重科學(xué)、崇尚法治、追求和平。這便是我們求同的基礎(chǔ),也是我們團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問題的前提。

  然而,“存異”并非對(duì)差異視而不見,而是接納、尊重個(gè)體與群體的獨(dú)特性。每個(gè)人的成長環(huán)境、教育背景、思維方式各不相同,形成了豐富多彩的文化景觀。正如班級(jí)里,有的同學(xué)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作,有的癡迷于數(shù)理邏輯,還有的醉心于藝術(shù)探索。這些差異構(gòu)成了我們班級(jí)的多元魅力,也激發(fā)了我們相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的動(dòng)力。同樣,社會(huì)中的種族、宗教、性別差異,乃至觀念、習(xí)俗的不同,都是人類文明的瑰寶,值得我們?nèi)バ蕾p、去理解、去保護(hù)。存異,就是要我們學(xué)會(huì)欣賞“和而不同”的美,讓每一個(gè)個(gè)體都能在尊重與包容的環(huán)境中自由生長。

  在實(shí)際生活中,求同存異并非易事,需要我們具備批判性思維與同理心。一方面,我們要勇于質(zhì)疑,敢于挑戰(zhàn)那些違背普世價(jià)值、損害公共利益的觀點(diǎn)和行為,堅(jiān)守我們的“同”。另一方面,我們要學(xué)會(huì)傾聽,嘗試站在他人的角度思考問題,理解并尊重他們的選擇,即使那與我們有所不同。只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)“和而不同”,讓差異成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的催化劑,而非引發(fā)沖突的`導(dǎo)火索。

  總的來說,高三的我們,應(yīng)以“求同存異”為原則,既要堅(jiān)守普世價(jià)值,尋求共識(shí),也要尊重差異,包容多樣。如此,我們才能在未來的道路上,無論面對(duì)何種復(fù)雜局面,都能保持開放的心態(tài),理性地處理分歧,積極地尋求合作,共同繪制一幅和諧共生的社會(huì)畫卷。這是對(duì)我們自身的提升,也是對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的貢獻(xiàn)。讓我們以“求同存異”為帆,駛向更加寬廣、包容、和諧的未來。

  求同存異高三作文 16

  高三,是每個(gè)學(xué)生生命中不可或缺的一段旅程。它充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇,是成長與蛻變的關(guān)鍵時(shí)期。在這一年里,我們既要追求共同的目標(biāo),也要尊重彼此的差異,做到求同存異。

  求同,是我們共同前進(jìn)的基石。高三的學(xué)生們,都懷揣著對(duì)大學(xué)的憧憬,對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)未來的期待。我們共同的目標(biāo)就是努力學(xué)習(xí),爭取在高考中取得優(yōu)異的成績,進(jìn)入心儀的大學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),我們需要齊心協(xié)力,互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。在備考過程中,我們可以共享學(xué)習(xí)資料,交流學(xué)習(xí)心得,互相幫助解決難題。這種求同的精神,讓我們?cè)诟呷牡缆飞细訄?jiān)定、更加有力。

  然而,求同并不意味著忽視差異。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體,我們有著不同的興趣愛好、性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。在高三這個(gè)特殊的階段,我們應(yīng)該尊重彼此的差異,允許每個(gè)人按照自己的方式去學(xué)習(xí)和成長。只有這樣,我們才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。同時(shí),我們也可以通過了解和欣賞彼此的差異,拓寬自己的視野,豐富自己的內(nèi)涵。

  求同存異,不僅是我們高三生活的準(zhǔn)則,也是我們未來人生的`態(tài)度。在未來的日子里,無論我們身處何地,從事何種職業(yè),都應(yīng)該保持這種精神。我們要在追求共同目標(biāo)的同時(shí),尊重并欣賞他人的不同,從而創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、更加多彩的世界。

  高三,是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的階段。讓我們以求同存異的精神,共同迎接未來的挑戰(zhàn),書寫屬于我們自己的精彩篇章。

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