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求同存異高三作文（通用16篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的求同存異高三作文，歡迎閱讀與收藏。
求同存異高三作文 1
存在即合理，認(rèn)同是對(duì)觀點(diǎn)的共識(shí)，差異是對(duì)自我的堅(jiān)持。
能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認(rèn)同”中，最好的方式是求同存異。
父母與孩子在思想上或行為上的.差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時(shí)間的杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時(shí)間倒流，但這些差異并沒有影響父母與孩子大部分時(shí)間的和諧相處，因?yàn)樗麄儗?duì)于“愛”有著共同的認(rèn)同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。
古代君王成功有之，失敗有之。縱觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠(yuǎn)小人還是親小人遠(yuǎn)賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對(duì)于恭維贊揚(yáng)的話免不了有好感。而佞臣對(duì)于君王只是一味的認(rèn)同，不管對(duì)錯(cuò)由那三寸不爛之舌全變得美妙動(dòng)聽。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過失，那是因?yàn)椴町愃鶐淼暮锰帯?/p>
能成為朋友的人必然對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)同。有人說朋友是開心的時(shí)候罵你，難過的時(shí)候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒有差異，畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體，各自有各自的一套思維模式。然而萬物皆美，差異同樣。朋友之間因?yàn)椴町惗鴱浹a(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)同而有了堅(jiān)固的友誼。
社會(huì)是一個(gè)大染缸，每個(gè)人經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語，難道都是被大眾所認(rèn)同的嗎？也許是的，因?yàn)槭乱阎链�，除此之外別無他法。但這世上別無他法的事情太多，很多人明知是錯(cuò)卻不悔過。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心，有人就與世俗同流合污。
差異存在的形式有千百種，認(rèn)同的方式有千百種，對(duì)此最好的方式便是求同存異。如果能達(dá)成共識(shí)那便很好，若是存在差異，也沒有關(guān)系，生而為人，本來就有堅(jiān)持的權(quán)利。
春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？
天空大地，包羅萬象，大自然都能認(rèn)同，何況人呢？
求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。
求同存異高三作文 2
世上人與人似兩個(gè)獨(dú)立的圓，有著各自的運(yùn)行軌道，原本沒有任何的交集。但人同時(shí)是社會(huì)的人，生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生交往遂有了共同的軌跡，從而出現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系，有親人，有夫妻，有朋友，還有諸多。
縱觀朋友間交往，受彼此年齡性別、成長閱歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價(jià)值取向等等因素影響，都會(huì)有同有異，相同點(diǎn)愈多則差異性對(duì)等減少，相應(yīng)地友誼度隨之發(fā)生變化。
物以類聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友間相交要求同存異，和而不同，相互信任，諒解謙讓，行有不得，反求諸己。任何的`事情，從來都沒有絕對(duì)意義上的對(duì)與錯(cuò)、是與非、曲與直，只是時(shí)間和位置不同、立場和角度不同、過程和結(jié)果不同而已。
因此，我們要常換位思考，耐心聽對(duì)方所講，既是對(duì)其尊重更是為己行墊路。要相互信任，主動(dòng)尋找共同，有意避讓差異，讓相交的部分盡量增多，也讓彼此友誼長存共生！
求同存異高三作文 3
告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，”對(duì)于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì)，讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會(huì)本來的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的'做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。
有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶�？梢�，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來了新的變化。因?yàn)樽非笞吭�，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌�，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。
《三字經(jīng)》說：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。
求同存異高三作文 4
世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。
世上沒有兩片完全相同的樹葉，也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。
在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒有差別的整體。
事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。
可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來說，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。
一個(gè)成功的智者在與他人交往的過程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。
事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的.激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來說，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無法彌補(bǔ)的。
自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。
求同存異高三作文 5
縱觀古今中外，關(guān)于如何解決差異和多元共存的問題，有許多說法，周代史官史伯的：“和實(shí)生物，同則不繼”，周恩來總理的“求同存異”方針政策，以及現(xiàn)如今的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”、世界文化多樣性等等。能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是值得欣賞的，一味要求別人服從的是可悲的，在差異與認(rèn)同中最好的方式就是求同存異，和諧共贏。
自人類出現(xiàn)，不同的人在不同的地域上誕生，誕生不同的語言，產(chǎn)生不同的行為舉止，于是成就了不同的文明，隨著后來，人類思想的進(jìn)步，肢體的靈活進(jìn)化，出現(xiàn)了國家，于是，人類開始了漫長一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭，這期間有無數(shù)的.文明消失，其中也有無數(shù)新文明誕生，但無論但無論結(jié)果怎樣，那些消失的文明都是人類的遺憾，充滿智慧的瑪雅文明，古老神秘的古埃及文明，美麗輝煌的古希臘文明都消失在斗爭中，所以斗爭絕不是共贏的方法，只有“和”才能贏。
求同存異，和諧共贏，將相和的故事家喻戶曉，廉頗對(duì)藺相如的步步緊逼，卻沒有讓藺相如氣怒，反而步步退讓，后來，廉頗知道藺相如的步步退讓，是以先國家之急而后私仇也，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人于是合作，成為刎頸之交。一將一相，一文一武成了趙國一代霸主。廉頗與藺相如雖為兩種不同的人廉頗為一武將，為人直爽果敢，但終究是個(gè)急性子，藺相如為人正直，遇事冷靜，但終究是一文人無法帶兵上陣，但他們同為一心，輔佐趙國。藺相如輔佐內(nèi)政，廉頗披甲抗敵，齊心協(xié)力為趙國贏得天下。
不同鑄就了豐富多彩的璀璨文明。中國的唐詩宋詞元曲。唐詩千姿百態(tài)，絢麗多彩，或豁達(dá)樂觀或沉郁黯淡。王維的田園詩寧靜幽美，意境深遠(yuǎn)，李白的詩歌奔放飄逸，杜蒲的詩沉郁頓挫，白居易的詩通俗平易，李商隱的詩精工秀等。他們同是盛唐大詩人，但李白崇尚浪漫豪放樂觀豁達(dá)，杜甫憂國憂民，關(guān)心民生。他們的詩各有各的風(fēng)味。令人回味無窮的藝術(shù)人物也是妙在‘獨(dú)’字。關(guān)羽的忠義，阿Q的‘樂觀’，魯賓遜的頑強(qiáng)生存，葛朗臺(tái)的吝嗇小氣只有‘獨(dú)’，才能體現(xiàn)出人物的風(fēng)采。馬克思、恩格斯感情篤深，但他們又各有個(gè)性；既共同撰寫《資本論》，也各自有研究的領(lǐng)域。
“至人無己，神人無功，圣人無名”任何事物都有所憑借，無法獨(dú)立存在。求同存異，和諧共贏。
求同存異高三作文 6
小到日常生活，大到國家大事都離不開決策。決策，不僅僅是一個(gè)人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會(huì)更加成熟，才會(huì)帶領(lǐng)一個(gè)人、一個(gè)國家，走向正確的方向。
在決策的過程中，我們有時(shí)是決策的發(fā)出者，有時(shí)是決策的參與者或是執(zhí)行者。經(jīng)常性的，我們會(huì)看到?jīng)Q策過程是極其順利，一呼百應(yīng)的。難道只要沒有質(zhì)疑的聲音，決策就正確可行了嗎？
通用集團(tuán)董事長斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進(jìn)程，足見不同的價(jià)值。思想之所以高于蘋果就在于，思想的交換會(huì)迸發(fā)出更多的思想。在決策過程中，如果一味求同而無法容忍想法的差異，只會(huì)把靈活的思想貶值成一只蘋果。如果決策者的周圍，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個(gè)人的主觀，難免會(huì)有偏斜。
人與人之間不可避免地存在著差異，成長歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒有了當(dāng)年的鋒芒？其實(shí)不然，思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的`平臺(tái)，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實(shí)情況下，求同存異往往被片面地執(zhí)行，只求同、不存異。
自古以來就有排斥異己的心理，這并不是因?yàn)楫惣褐挥泻μ帲侨庵卸敬�，如不拔除，必�?huì)喪命，而是我們自己一定要否認(rèn)異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出，就認(rèn)為其完美無缺，如同護(hù)犢一樣，不允許對(duì)他的一絲不認(rèn)可�；蚴怯X得只要是決策，就一定是板上釘釘?shù)氖�，拿來討論不過是獲得支持，增強(qiáng)信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會(huì)，非要一方壓倒另一方，決出個(gè)勝負(fù)高下。
決策者居于高位，難免不夠虛心踏實(shí)，容易失去理性，掌控決策。這時(shí)，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當(dāng)自己被身邊甜言蜜語捧得天花亂墜的時(shí)候，當(dāng)自己飄飄然想要為所欲為的時(shí)候，當(dāng)自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，就需要諍臣那些不中聽的話給自己回魂。可惜的是，在決策者獨(dú)斷專行的時(shí)候，只見瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說服自己。
并不是所有人都甘愿做決策的附庸，而是懼怕了、戰(zhàn)栗了、懷疑了，從而就默認(rèn)了、放任了、隨波逐流了。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)人都站起來，不管是出于本心還是形勢(shì)所趨地贊成，攥著反對(duì)票的你，還有什么膽量投一張反對(duì)票呢？當(dāng)周圍歌頌、贊揚(yáng)的聲音一浪高過一浪時(shí)，你還有什么勇氣喊出：“我有異議”？當(dāng)決策成為步調(diào)一致的閱兵，一群人雄赳赳氣昂昂地走過去了，你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統(tǒng)帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒有異議，而是我們不敢提出來。
當(dāng)我們抱怨著決策不夠民主的時(shí)候，我們是否是因?yàn)榍笸睦淼闹鲗?dǎo)甘愿放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一只雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。
求同存異高三作文 7
在人類社會(huì)這幅豐富多彩的畫卷中，個(gè)體如星辰般璀璨各異，思想如江河般奔騰不息。面對(duì)如此多元的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)秉持“求同存異”的理念，以此為筆，共繪和諧社會(huì)的絢麗畫卷。
“求同”，并非抹殺個(gè)性，強(qiáng)求一致，而是尋找共識(shí)，凝聚合力。在我們的學(xué)習(xí)生活中，無論是面對(duì)學(xué)術(shù)探討、社團(tuán)活動(dòng)，還是班級(jí)管理，都需尋找共同的目標(biāo)、價(jià)值觀和行為規(guī)范，以此為基礎(chǔ)，形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。比如，對(duì)于“誠信考試”的原則，全體同學(xué)應(yīng)達(dá)成共識(shí)，堅(jiān)決抵制作弊行為，共同維護(hù)公平公正的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就是“求同”，是對(duì)核心價(jià)值的堅(jiān)守，對(duì)集體利益的尊重。
然而，“求同”并非忽視差異，恰恰相反，我們需要學(xué)會(huì)“存異”。每個(gè)人的成長背景、興趣特長、思維方式都有所不同，這些差異構(gòu)成了世界的'多元與精彩。在“存異”中，我們要尊重他人的獨(dú)特性，欣賞不同的觀點(diǎn)，接納不同的生活方式。例如，在討論課上，我們應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們各抒己見，即使觀點(diǎn)相左，也應(yīng)理性傾聽，理解對(duì)方立場背后的邏輯與情感，因?yàn)檫@正是知識(shí)碰撞、智慧交融的過程。“存異”，是對(duì)個(gè)體差異的包容，對(duì)多元思維的珍視。
求同存異，二者相輔相成，缺一不可。只有“求同”，才能匯聚力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有“存異”，才能激發(fā)創(chuàng)新，豐富社會(huì)內(nèi)涵。如同交響樂團(tuán)中的各種樂器，雖音色各異，但通過協(xié)調(diào)演奏，能奏出和諧美妙的樂章。同樣，社會(huì)的和諧并非來自單一色調(diào)的整齊劃一，而是源于不同色彩的交織融合，是“求同”與“存異”的藝術(shù)平衡。
在即將步入大學(xué)，乃至未來的人生道路上，我們更應(yīng)深植“求同存異”的理念。在全球化的背景下，我們將與更多文化背景、觀念體系的人交往，此時(shí)，既能堅(jiān)守普世價(jià)值，又能尊重個(gè)體差異的能力尤為重要。唯有如此，我們才能在交流與合作中增進(jìn)理解，化解沖突，共同構(gòu)建一個(gè)和諧共生、繁榮發(fā)展的世界。
總的來說，求同存異如同一枚硬幣的兩面，一面凝聚共識(shí)，一面尊重差異，兩者并行不悖，共同構(gòu)筑了社會(huì)和諧的基石。讓我們以“求同存異”為帆，破浪前行，共繪和諧社會(huì)的絢麗畫卷，讓青春在包容與理解中綻放光彩，讓世界因多元而更加美好。
求同存異高三作文 8
在浩瀚的人類文明長河中，“求同存異”如同一座橋梁，連接著不同的文化、觀念與個(gè)體，構(gòu)筑起多元共生、和諧共進(jìn)的社會(huì)景象。作為一名即將步入大學(xué)殿堂的高三學(xué)子，我對(duì)這一理念有著深刻的理解與感悟。
“求同”，并非盲目追求一致，而是尋找并認(rèn)同那些超越時(shí)空、跨越種族的價(jià)值共識(shí)。在全球化日益深入的今天，我們面臨著共同的挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、氣候變化、公共衛(wèi)生等全球性問題，這些問題的解決需要全人類的共同努力，共享責(zé)任。因此，“求同”意味著我們要有全球視野，認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)意義，尊重并珍視人類共同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，積極倡導(dǎo)和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的'全人類共同價(jià)值。
然而，“求同”并不意味著抹殺差異，更不是強(qiáng)制同化。世界因差異而多彩，人類因多元而豐富。“存異”是對(duì)個(gè)體獨(dú)特性、民族特性和文化多樣性的尊重與保護(hù)。每個(gè)人都有自己的思想觀念、生活習(xí)慣、審美偏好，每個(gè)民族都有獨(dú)特的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)，每種文化都有其獨(dú)特的哲學(xué)思考、藝術(shù)表達(dá)、道德規(guī)范。這些差異是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，是我們理解世界、認(rèn)識(shí)自我、激發(fā)創(chuàng)新的重要源泉。因此，“存異”意味著我們要學(xué)會(huì)欣賞差異，接納不同，以開放包容的心態(tài)面對(duì)多元文化，尊重他人選擇的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的多樣性與活力。
在高三這個(gè)關(guān)鍵的人生節(jié)點(diǎn)，求同存異的理念對(duì)我們尤為重要。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和升學(xué)壓力，我們需要與同學(xué)們“求同”，共同堅(jiān)守對(duì)知識(shí)的熱愛與追求，攜手應(yīng)對(duì)困難，相互鼓勵(lì)支持，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，我們也應(yīng)“存異”，尊重每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式、興趣特長、理想目標(biāo)，不強(qiáng)求一致，允許個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠在集體中找到屬于自己的位置，發(fā)揮出最大的潛能。
總的來說，求同存異是一種智慧，它教會(huì)我們?cè)趯で蠊沧R(shí)的同時(shí)尊重差異，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中包容個(gè)性。在高三乃至未來的大學(xué)生活中，讓我們秉持求同存異的精神，既凝聚集體力量，又激發(fā)個(gè)體活力，共同繪制一幅和諧共生、繁榮發(fā)展的美好畫卷。
求同存異高三作文 9
在多元化的世界里，我們?nèi)缤活w顆璀璨的星辰，各自散發(fā)著獨(dú)特的光芒。盡管我們的觀點(diǎn)、習(xí)慣、文化背景各不相同，但我們都共享同一片星空，共處同一個(gè)世界。面對(duì)差異，我們需要秉持“求同存異”的理念，以此構(gòu)建和諧社會(huì)，共繪美好未來。
“求同”，并非抹殺個(gè)性，強(qiáng)迫一致，而是尋找并認(rèn)同那些能夠聯(lián)結(jié)我們、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的共同點(diǎn)。這些共同點(diǎn)可能是對(duì)公平正義的追求，對(duì)知識(shí)真理的向往，對(duì)美好生活的期盼，或是對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知。它們像紐帶一樣，將我們緊緊相連，使我們?cè)诓町愔姓业焦缠Q，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。正如面對(duì)新冠疫情，全球各國雖國情各異，卻能攜手共抗病毒，共同守護(hù)人類生命安全，這正是“求同”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
“存異”，則是尊重和接納個(gè)體與群體間的差異，欣賞其多樣性帶來的活力與創(chuàng)新。世界因差異而豐富多彩，因包容而充滿生機(jī)。每個(gè)人都有自己的思想見解、價(jià)值取向、生活方式，每種文化都有其獨(dú)特的魅力與智慧。我們應(yīng)以開放的心態(tài)去了解、理解、接納這些差異，讓其在交流碰撞中激發(fā)出新的火花，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。如同百花齊放的春天，每一朵花都有其獨(dú)特的顏色與芬芳，共同裝點(diǎn)了世界的美麗。
求同存異，兩者相輔相成，缺一不可。只有在“求同”的基礎(chǔ)上，“存異”才能避免走向孤立與沖突，實(shí)現(xiàn)和諧共生；只有在“存異”的包容下，“求同”才不會(huì)淪為強(qiáng)制同化，而是基于理解和尊重的自愿趨同。這種理念不僅適用于人與人之間的交往，也適用于國家與國家、民族與民族、文化與文化之間的互動(dòng)。
于我們高三學(xué)子而言，“求同存異”更是一種必備的素質(zhì)與態(tài)度。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們有著不同的學(xué)習(xí)方法、興趣愛好、理想目標(biāo)，這需要我們學(xué)會(huì)欣賞他人的`獨(dú)特之處，借鑒他人之長，同時(shí)堅(jiān)守自我，保持個(gè)性。在班級(jí)、校園乃至社會(huì)活動(dòng)中，我們應(yīng)積極參與，以開放心態(tài)接納不同的觀點(diǎn)，理性討論，尋求共識(shí)，共同為班級(jí)、學(xué)校乃至社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。
總之，求同存異，既是對(duì)個(gè)體差異的尊重，也是對(duì)集體共識(shí)的追求。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诙嘣氖澜缰姓业焦餐恼Z言，如何在差異中尋求和諧，如何在交流與碰撞中激發(fā)創(chuàng)新。讓我們秉持這一理念，無論身處何處，都能與他人和諧相處，共同繪制一幅色彩斑斕、和諧共生的社會(huì)畫卷。
求同存異高三作文 10
曾有同窗向我提過這樣一個(gè)問題，朋友間維持友誼到底應(yīng)“求同”還是“存異”？追求一致難免會(huì)委屈自己，而固執(zhí)己見又定然損害情誼。倘若如此，倒是陷入兩難之境地了。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，正因鐘子期的輒窮其趣，才有了“高山流水遇知音”的美談。志同道合方為知音，正因有了“同”，有了“合”，才成就了一段友誼，既然如此，又何必苦心思考“求同”呢？正如古人所言“君子之交淡若水”，清純的友誼不容得一點(diǎn)雜質(zhì)，倘若處心積慮去“求同”，反而會(huì)適得其反，迷失自我。倒不如順勢(shì)而為，以“存異”為立場不失為一種良策。
古人亦云“道不同不相為謀”，我認(rèn)為不然。假若說成“道不同亦相為謀”也是極有道理的。立場不同者，當(dāng)然是可以為謀的。道不同而相謀，既增長了個(gè)人氣節(jié)，又在社會(huì)上傳播了正能量。眼觀當(dāng)今的世界，各國各具特色的文化相互交融為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的地球村，正是由于相互存在著差異，卻又能夠在各自的思想摩擦中，相互促進(jìn)與包容，共同成長，共同提升。世界因不同而精彩，卻又因?yàn)橄嗷サ陌荻拥拇龠M(jìn)進(jìn)步。
我們?nèi)擞泻尾皇沁@樣？正是因?yàn)橄嗷�(gè)性，生活習(xí)慣的不同才能夠編織成豐富多彩的生活。如果我們因?yàn)闉榱俗约旱牡蓝晃兜牡钟|，怕摩擦，怕磨合。拒絕與外界豐富多彩的世界進(jìn)行交流，那我覺得這樣的人生恐怕真的是太乏味了。朋友間的`“存異”才是維持友誼的不二法門。
順勢(shì)而為則為道，逆勢(shì)而為則為魔。換言之，倘若作為朋友連基本的“存異”都不能坦然接受，糾扯不清，那何必再繼續(xù)糾結(jié)問題的選擇呢？
所以說，“存異”方為我們堅(jiān)持自我，維護(hù)友誼的金鑰匙。但最重要的，依然還是起初對(duì)友誼的理性選擇。正如那句話——道不同不相為謀，志不合不相為友。
求同存異高三作文 11
百川入海的起點(diǎn)各不相同，卻向同一地點(diǎn)匯聚，才有上下天光，一碧萬頃的壯闊；百花競放的美麗各有千秋，卻懷著同一種對(duì)生命的熱愛，才有天朗氣清，惠風(fēng)和暢的春景。君子和而不同，小人同而不和，只有懷著相同志趣的人共處一室，才能達(dá)到琴瑟和鳴的效果。
求同才能存異，生活習(xí)慣是同，五湖四海是異。南京理工大學(xué)的分宿舍方式引發(fā)爭議，有人認(rèn)為這樣的做法有失妥當(dāng)，不利于學(xué)生成長。五湖四海的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗不盡相同，上海人和四川人沒辦法在一起好好吃飯，東北人和廣東人對(duì)寒冷有著不同的標(biāo)準(zhǔn)�？墒侨伺c人的相處中，能否吃到一起很重要，空調(diào)溫度也很重要，大學(xué)生活的日常就是由這些樁樁件件的小事構(gòu)成的。魚和鳥不可能生存在同樣的環(huán)境中，習(xí)慣早睡和日日熬夜的室友是無法長期住在一起的。
求同才能才能存異，價(jià)值觀念是同，性格為人是異。將生活當(dāng)成戰(zhàn)役來打的人會(huì)認(rèn)莊子的清靜無為是不思進(jìn)取，而知足常樂的慢性子是無法適應(yīng)快節(jié)奏生活的。室友相處成了近幾年高校關(guān)注的熱點(diǎn)話題，復(fù)旦大學(xué)的投毒案令兩個(gè)家庭毀于一旦。沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有待人接物完全一致的室友。愛好不同的人總是話不投機(jī)半句多，可能你喜歡搖滾而我喜歡古典樂，但音樂帶給人的快樂是相同的。
求同才能存異，努力追求是同，目的終點(diǎn)是異。大學(xué)是彌善自身的最佳地點(diǎn)，是嶄新人生的起點(diǎn)。也許你夢(mèng)想考上注冊(cè)會(huì)計(jì)師，而我為了出國留學(xué)而日夜苦讀，他希望有朝一日站上講臺(tái)。青春是拼搏追求的過程，我們懷揣著不同的'夢(mèng)想來到大學(xué)，遇見了上鋪的兄弟，但我們?cè)趫D書館熬夜的堅(jiān)持是相同的，在失敗時(shí)的相互鼓勵(lì)是默契的。即使目的地不同，仍然彼此陪伴，感謝不一樣的你參與了一樣勵(lì)志的青春。
相處四年的室友是重要的，有人收獲了最為真摯相伴一生的友情，也有人留下“因?yàn)橐粋�(gè)人，恨了一個(gè)省”的遺憾。如此人性化的制度，是對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)。鐘無期和伯樂對(duì)音樂的理解是相同的，但他們的社會(huì)地位是截然相反的。求同才能存異，在相同之中包容不同，不失為一種磨礪與成長。
求同存異高三作文 12
老子說：無為而治，道法自然，即為和諧。
莊子說：扶搖直上，乘風(fēng)而去，即為和諧。
陶潛說：質(zhì)性自然，不違己愿，即為和諧。
我說：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。
在堅(jiān)守自我意見同時(shí)，聽取他人觀點(diǎn)，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。
西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄�！泵利惻c邪惡并存，是為多彩世界�？v使美麗的伊甸園也存在毒蛇。
周恩來能夠在萬隆會(huì)議上秉持求同存異原則，使會(huì)議順利進(jìn)行，同時(shí)又在國際上樹立了大國風(fēng)范。正如人們所說，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人有不同的觀點(diǎn)。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時(shí)并無嚴(yán)格界限，也許就在一念之間，所以說本著求同存異的原則處理事務(wù)，才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢(shì)，達(dá)到和諧境地。
也許，政壇的人更懂得怎樣運(yùn)用和諧。
清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨，兩黨之間明爭暗斗，互相壓制。看似矛盾重重、處處危機(jī)的政局，卻正好被康熙用來穩(wěn)固自己的`地位。朝廷不能只有一股勢(shì)力，只有多股勢(shì)力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時(shí)，皇帝下派任務(wù)時(shí)，交給某一方，另一方必定充當(dāng)監(jiān)工角色，這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好�？梢�，用人要學(xué)會(huì)求同存異。
西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分，總統(tǒng)是執(zhí)政者，議院是制定政策的地方，總統(tǒng)的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨(dú)大、決策失誤。
隨著多元化的發(fā)展，民主和諧在生活中也越來越明顯。
中國人過起了圣誕節(jié)，外國人也慶祝端午節(jié)，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個(gè)村子。
萬物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律，在各個(gè)互異的群體中達(dá)到統(tǒng)一，才能使事物和諧發(fā)展。
蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時(shí)，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。
修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發(fā)展。
求同存異高三作文 13
理想是使人奮斗的目標(biāo)；理想是使人成功的基石；理想是人生的寄托，有作為的人都擁有高遠(yuǎn)的政治理想和抱負(fù)。
理想是石，敲出希望之火�？鬃由钤谥T侯爭霸，戰(zhàn)爭連年不斷的春秋末年。主張“仁政”，希望自己的政治主張能夠被君主采納，因此他周游列國，四處宣講自己的治國理想，可惜無人賞識(shí)。即使如此，他也沒有放棄自己的主張和學(xué)說。最終他開館授徒，把自己的學(xué)問傳授給弟子。無論身處怎樣的困境，孔子都沒有放棄對(duì)自己理想的追求。然而，孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，他的`理想得以實(shí)現(xiàn)。
理想是火，點(diǎn)亮希望之燈。屈原在流放后還不忘關(guān)心自己的故國和楚國的百姓，深陷困境仍想著國富民強(qiáng)的理想。屈原甚至肯為自己的理想而死，敢這樣做的人微乎其微。屈原為了實(shí)現(xiàn)理想，“雖九死其猶未悔。”“眾人皆醉我獨(dú)醒”是一種堅(jiān)守理想不與世俗妥協(xié)的精神，而最終他也在亡國后殉國。成全了他的理想。
理想是燈，照亮人生之路。蘇軾從小就是這樣：“君至堯舜，此事何難”，甚至還要讀遍天下的書，他想以天下為己任，要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直諫言，就是在實(shí)踐自己的理想，以天下為己任�！盎厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，明寫偶遇風(fēng)雨，暗寫人生沉浮，蘇軾是表達(dá)了他的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓了他超凡脫俗的人生理想。又如王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹時(shí)，王充卻在努力學(xué)習(xí)認(rèn)字、寫字，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》、《尚書》。同時(shí)，他又不斷修習(xí)品德。后來有幸去京師，拜班彪為師，做了官也仍舊守本分，丟了官也不悵恨不已，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。
人各有志，不同理想造就不同的成功。我們都該有自己的志向，不能人云亦云。一個(gè)人出身貧賤或者富有并不重要，重要的是要有凌云之志。
理想是路，終會(huì)引導(dǎo)我們走向燦爛的輝煌。
求同存異高三作文 14
高三，這是每個(gè)學(xué)子生命中不可或缺的一頁，它既是知識(shí)的熔爐，也是性格的磨石。在這一年里，我們不僅要追求學(xué)業(yè)的精進(jìn)，更要學(xué)會(huì)在人與人的交往中，求同存異，共同成長。
求同，是我們?cè)诟呷行枰獔?jiān)守的原則。同學(xué)之間，我們都有著共同的目標(biāo)，那就是通過高考，進(jìn)入理想的大學(xué)，開啟新的人生篇章。因此，我們需要攜手共進(jìn)，共享學(xué)習(xí)資源，共同解決問題。在小組討論中，我們要積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也要傾聽他人的意見，尋找共同點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)討論的深入。在求同的過程中，我們不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率，更能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，為未來的生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，求同并不意味著我們要放棄自己的獨(dú)特見解。存異，同樣是我們?cè)诟呷行枰值膽B(tài)度。每個(gè)人都有自己的思考方式，有自己的獨(dú)特之處。我們應(yīng)該尊重他人的不同，允許不同的聲音存在。在爭論中，我們要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)，通過辯論，深化對(duì)問題的理解。在存異的`過程中，我們不僅能夠拓寬視野，更能培養(yǎng)批判性思維，提升自我修養(yǎng)。
求同存異，不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種生活態(tài)度。在高三這個(gè)特殊的階段，我們需要用求同存異的精神去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，去擁抱知識(shí)的海洋。只有這樣，我們才能在高三的路上，走得更遠(yuǎn)，走得更好。
在未來的日子里，讓我們以求同存異的心態(tài)，去迎接高三的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造屬于我們的輝煌。因?yàn)槲覀兿嘈�，只有在求同存異中，我們才能找到真正的自我，才能�?shí)現(xiàn)真正的成長。
求同存異高三作文 15
在我們生活的世界中，多元文化的交融與碰撞無處不在。面對(duì)差異，是固守自我，還是包容他人？高三的我們，更應(yīng)以成熟的心態(tài)和開闊的視野，踐行“求同存異”的理念，攜手構(gòu)建和諧社會(huì)。
首先，“求同”并非一味追求一致，而是尋找共識(shí)、共享的價(jià)值觀。作為即將步入大學(xué)、走向社會(huì)的青年，我們應(yīng)當(dāng)明白，無論來自何方，無論個(gè)體差異如何，我們都共同生活在一個(gè)地球村，都面臨著環(huán)境挑戰(zhàn)、科技進(jìn)步、公平正義等全球性議題。在這些問題上，我們的立場可以、也應(yīng)當(dāng)是相同的——珍愛生命、尊重科學(xué)、崇尚法治、追求和平。這便是我們求同的基礎(chǔ)，也是我們團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問題的前提。
然而，“存異”并非對(duì)差異視而不見，而是接納、尊重個(gè)體與群體的獨(dú)特性。每個(gè)人的成長環(huán)境、教育背景、思維方式各不相同，形成了豐富多彩的文化景觀。正如班級(jí)里，有的同學(xué)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，有的癡迷于數(shù)理邏輯，還有的醉心于藝術(shù)探索。這些差異構(gòu)成了我們班級(jí)的多元魅力，也激發(fā)了我們相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的動(dòng)力。同樣，社會(huì)中的種族、宗教、性別差異，乃至觀念、習(xí)俗的不同，都是人類文明的瑰寶，值得我們?nèi)バ蕾p、去理解、去保護(hù)。存異，就是要我們學(xué)會(huì)欣賞“和而不同”的美，讓每一個(gè)個(gè)體都能在尊重與包容的環(huán)境中自由生長。
在實(shí)際生活中，求同存異并非易事，需要我們具備批判性思維與同理心。一方面，我們要勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)那些違背普世價(jià)值、損害公共利益的觀點(diǎn)和行為，堅(jiān)守我們的“同”。另一方面，我們要學(xué)會(huì)傾聽，嘗試站在他人的角度思考問題，理解并尊重他們的選擇，即使那與我們有所不同。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“和而不同”，讓差異成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的催化劑，而非引發(fā)沖突的`導(dǎo)火索。
總的來說，高三的我們，應(yīng)以“求同存異”為原則，既要堅(jiān)守普世價(jià)值，尋求共識(shí)，也要尊重差異，包容多樣。如此，我們才能在未來的道路上，無論面對(duì)何種復(fù)雜局面，都能保持開放的心態(tài)，理性地處理分歧，積極地尋求合作，共同繪制一幅和諧共生的社會(huì)畫卷。這是對(duì)我們自身的提升，也是對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的貢獻(xiàn)。讓我們以“求同存異”為帆，駛向更加寬廣、包容、和諧的未來。
求同存異高三作文 16
高三，是每個(gè)學(xué)生生命中不可或缺的一段旅程。它充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，是成長與蛻變的關(guān)鍵時(shí)期。在這一年里，我們既要追求共同的目標(biāo)，也要尊重彼此的差異，做到求同存異。
求同，是我們共同前進(jìn)的基石。高三的學(xué)生們，都懷揣著對(duì)大學(xué)的憧憬，對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的期待。我們共同的目標(biāo)就是努力學(xué)習(xí)，爭取在高考中取得優(yōu)異的成績，進(jìn)入心儀的大學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要齊心協(xié)力，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。在備考過程中，我們可以共享學(xué)習(xí)資料，交流學(xué)習(xí)心得，互相幫助解決難題。這種求同的精神，讓我們?cè)诟呷牡缆飞细訄?jiān)定、更加有力。
然而，求同并不意味著忽視差異。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，我們有著不同的興趣愛好、性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。在高三這個(gè)特殊的階段，我們應(yīng)該尊重彼此的差異，允許每個(gè)人按照自己的方式去學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。同時(shí)，我們也可以通過了解和欣賞彼此的差異，拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)涵。
求同存異，不僅是我們高三生活的準(zhǔn)則，也是我們未來人生的`態(tài)度。在未來的日子里，無論我們身處何地，從事何種職業(yè)，都應(yīng)該保持這種精神。我們要在追求共同目標(biāo)的同時(shí)，尊重并欣賞他人的不同，從而創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、更加多彩的世界。
高三，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的階段。讓我們以求同存異的精神，共同迎接未來的挑戰(zhàn)，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
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