高一年級(jí)議論文
高一年級(jí)議論文1
自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與監(jiān)督想對(duì)立，更強(qiáng)調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識(shí)。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云；君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動(dòng)地接受來自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動(dòng)的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。
先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對(duì)待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來自現(xiàn)實(shí)無花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對(duì)。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。
再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評(píng)和自我約束。德過哲學(xué)家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有機(jī)會(huì)改正。一個(gè)人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個(gè)學(xué)會(huì)審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對(duì)你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的人，也不免會(huì)犯錯(cuò)誤，而勇于改正會(huì)讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認(rèn)過有益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過錯(cuò)，說明他變得更加豁達(dá)。中國(guó)自古就有諺語(yǔ)：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！
作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！
高一年級(jí)議論文2
“外表”的美不一定是最重要的，一個(gè)人內(nèi)心的美才是最重要的。——題記
朋友，你認(rèn)為怎樣的人才是最美的呢？是認(rèn)為人外表美才是最美的美。還是認(rèn)為有知識(shí)的人才是最美的呢？而我自己卻認(rèn)為心靈的美，才是真正的美。
我認(rèn)為一個(gè)人，就算是外表再美，沒有一顆美麗的心靈。那這個(gè)人的外表就像是一件空皮囊，沒有一點(diǎn)用處；一個(gè)人，就算有再多的知識(shí)，沒有一顆美麗的心靈。那這個(gè)人的知識(shí)就像是一件裝飾品，不但沒有一點(diǎn)用，還反而會(huì)危害社會(huì)。
我自己認(rèn)為心靈的美，才是真正的美。我看過一篇文章，那篇文章的主人公，是一個(gè)叫東施的人，她雖然長(zhǎng)的很丑，但她卻被知縣稱為賽西施，這是為什么呢？正是因?yàn)樗男撵`十分的美，在一次一個(gè)小孩掉到大便池里去，別人都在旁邊說著要去救，可就是沒有一個(gè)人愿意下去救那個(gè)小孩。也就在這時(shí)，這個(gè)叫東施的人正好走過看到了，她就不管三七二十一，馬上下去救人。把那個(gè)小孩救起來后，她自己已經(jīng)渾身都是大便。她為什么會(huì)去救那個(gè)小孩呢？是因?yàn)樗哂幸活w美麗的心靈，知縣就是因?yàn)榭吹搅诉@一點(diǎn)，才會(huì)稱她為賽西施，而且世人都在贊美她。
其實(shí)，這種事跡其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活中也是很常見的。就像有一會(huì)，我和媽媽一起乘公交車去鄉(xiāng)下玩。坐在我前面的是兩個(gè)大姐姐。坐在里面的一位穿得很時(shí)髦，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的波浪卷發(fā)。而另一位卻恰然相反，穿著樸素的外衣，只留著長(zhǎng)長(zhǎng)的平發(fā)。車子開過了幾個(gè)站后，上來了一位滿頭白發(fā)的老人，可全部的座位都以滿了。就在這時(shí)，那位身著樸素的大姐姐馬上起身，笑嘻嘻的把坐位讓給了那位老人。而另一位穿得很時(shí)髦大姐姐卻不屑一顧。這時(shí)我覺得這位大姐姐在樸素的衣服與普通的平發(fā)，以及那顆善良的心的完美組合下，就像一位善良的天使。
在歷，那些長(zhǎng)的漂亮的人又有幾個(gè)被載入史冊(cè)呢？無非就是四大美女和一些貴妃，可這些屈指可數(shù)，而且其中也有許多是因?yàn)樾撵`美的關(guān)系被載入史冊(cè)。還有單單是因?yàn)樾撵`美的人被載入史冊(cè)的人呢？卻數(shù)也數(shù)不清！像這樣的事例舉不勝舉，人的一生是很漫長(zhǎng)的，在這人生的漫長(zhǎng)路途上，朋友請(qǐng)保有一顆美麗、善良的心靈吧，讓它幫助你為世界做也些好事！人的外表美不一定是最美的，人的心靈美才是真正的美！
人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人內(nèi)心的美，卻可以代表一切。
高一年級(jí)議論文3
“窮則變，變則通，通則久”是《周易?系辭下》中的一句話，說明了要長(zhǎng)久不衰就要學(xué)會(huì)變通，勇于創(chuàng)新，否則可能使人生僵化。
創(chuàng)新為成功提供源泉。魯迅曾說過:“不革新，是生存也為難的”。而現(xiàn)實(shí)中也驗(yàn)證了這句話。比如秦朝時(shí)期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火熱之中，日日擔(dān)心受怕，若此制度持久以往，那么后果必不堪設(shè)想，然而也正是因?yàn)槌母�，和新法的�?chuàng)新才得以使之變得更加美妙;成功就像幾個(gè)音符，創(chuàng)新可以使之更加優(yōu)雅;成功像幾片雪花，創(chuàng)新可以使之更加神秘。就像是在沙漠中行走的人，若是沒有及時(shí)找到源泉，再怎樣堅(jiān)持不懈，也一樣會(huì)與成功失之交臂，成功也講究天時(shí)地利人和，如果我們能及時(shí)在沙漠中找到源泉，那么就離成功更進(jìn)一步。而創(chuàng)新就是成功的源泉，要成功需創(chuàng)新。
創(chuàng)新為成功提供力量。只有不斷地變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，才會(huì)有“天藍(lán)藍(lán)，草青青，風(fēng)過蟲二鳴;春放紙鳶秋望雁，夏聽雨荷冬賞雪”的意境;才會(huì)有“黃發(fā)健，垂髫康，炊煙裊裊香;百佳民謠笑聲朗，一壺溫酒伴夕陽(yáng)”的蘊(yùn)味。就像沒有汽油的汽車，無論怎樣情感召喚它都不會(huì)跑上大道，這又和廢鐵有什么兩樣呢?也就是說不管任何東西，只要沒有動(dòng)力的支撐，也就什么用也沒有了�？鬃拥牡茏硬还軐W(xué)得和孔子再怎么相像，那也只是模仿別人，根本就顯現(xiàn)不出自己的特征和個(gè)性，只是生活在別人的影子下的，旁人最終還是不明白你的特色在哪。所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，活出自己的特色，甩開別人的陰影，讓別人更清楚地看到你，為成功增添一份動(dòng)力。
創(chuàng)新為成功插上羽翼。為學(xué)需覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。物不因不生，不革不成。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，熟知今是昨非，為青春增添活力�，F(xiàn)在的中學(xué)生都應(yīng)樹知?jiǎng)?chuàng)新的重要性，創(chuàng)新的方法更要運(yùn)用于學(xué)習(xí)當(dāng)中，要學(xué)會(huì)舉一反三，可更有快速，更有效的學(xué)習(xí)。但也不要誤會(huì)創(chuàng)新一詞的真正意義，創(chuàng)新不是穿五彩斑斕的服飾，也不是月光。當(dāng)然創(chuàng)新運(yùn)用到生活中也是好的，但是要正確地去運(yùn)用。讓創(chuàng)新如一個(gè)天使般，為
我們插上理想中的羽翼，讓我們快速超成功的方向飛翔。
“茍日新，日日新，又日新”是說明讓我們可以天天都創(chuàng)新，創(chuàng)新有經(jīng)久不衰的用義，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新;才能更快通往成功之路，不至于僵化。
高一年級(jí)議論文4
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足;樂觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià);上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對(duì)待生活。
不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰亍⒉灰诐M足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。
請(qǐng)記�。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠钒?
高一年級(jí)議論文5
漫畫的主要內(nèi)容是一位父親爬上大樹，而母親將一筐蘋果遞給父親，于是，父親將一個(gè)個(gè)的蘋果砸向自己兒子的腦袋，父親心想到：不信把孩子砸不成牛頓第二�？墒莾鹤訁s在樹下大聲痛哭。
故事里諷刺了一些父母迫切的希望自己的孩子能快點(diǎn)走向成功，于是不惜一切的代價(jià)，將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上。他們的教育方法脫離實(shí)際，一味地生搬硬套別人的方法，而忽略了自己孩子的感受。在我看來，天才不是砸出來的，父母應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，選取適合自己孩子的教育方法。
我很理解父母對(duì)自己孩子的期望，但期望歸期望，父母不能將自身的意志強(qiáng)加在孩子的身上。雖然牛頓是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，但我們終究不是第二個(gè)牛頓。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，當(dāng)我們都成為牛頓時(shí)，那么這個(gè)世界有何意義呢?
天才不是砸出來的，父母對(duì)自己孩子的教育方法很重要。再者，子女對(duì)一件事情沒有興趣，*他去學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)讓他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。如方仲永，他的父親要求他寫字換取錢財(cái)，他的父親本身的教育方法就有問題，他的父親只是把方仲永當(dāng)成賺錢的工具，而忽略了孩子的感受。不讓方仲永去學(xué)習(xí)，最終方仲永只能泯為眾人矣。這告訴了我們很一個(gè)很重要的道理。如果父母真的是為自己的孩子著想，就應(yīng)該多多關(guān)心自己的孩子，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況去量身定做一套適合他的教育方法。
當(dāng)然，光是有一套好的教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這還需要孩子自身的配合。如果孩子的態(tài)度是積極的，那么這里成功也就不遠(yuǎn)了。如果態(tài)度是消極的，那么好再好的教育方式，用在孩子身上也只是浪費(fèi)。
那么父母應(yīng)該如何合理的制定教育方法呢?首先我們得清楚孩子的興趣愛好，并鼓勵(lì)其向這些方面發(fā)展；其次，父母擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珒H僅起引導(dǎo)作用，而不是操控自己的孩子；最后父母要結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持適度原則。適當(dāng)?shù)牟扇—?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。做到以上幾點(diǎn)，經(jīng)過孩子和家長(zhǎng)的共同努力，相信成功便會(huì)越來越近。
總而言之，教育不是兒戲，父母不能對(duì)孩子一味的采取圈養(yǎng)或者放養(yǎng)的政策。過度只會(huì)害了孩子，堅(jiān)持適度原則才是正確的。還有別人的方法不一定就是的，只有適合自己的才是的，所以，我們務(wù)必謹(jǐn)記：天才不是砸出來的，而是通過我們的努力，一點(diǎn)一滴的積累出來的。
高一年級(jí)議論文6
成長(zhǎng)的道路崎嶇不平，有歡樂也有煩惱，其中有幾件事讓我至今難忘。
第一件事是學(xué)騎自行車：那是我6歲時(shí)的一個(gè)下午。陽(yáng)光火辣辣地照著大地，我在操場(chǎng)練習(xí)自行車。那時(shí)我還不會(huì)騎,只能讓媽媽扶著后座，幫我把持住自行車。但是，每當(dāng)媽媽一放手，我就一下子向一邊傾斜過去，重重地連車帶人摔到地上。時(shí)間過得很快，夜色籠罩了大地，我只能回家。雖然今天沒學(xué)會(huì)騎，但我依舊很開心，因?yàn)槲乙呀?jīng)掌握技巧，只要多加練習(xí)，就可以學(xué)會(huì)騎自行車了。
第二天，我早早地起床。剛洗漱完畢，我就推著我的自行車到樓下練習(xí)去了。今天真是個(gè)好日子，第一次騎上自行車就學(xué)會(huì)了騎，根本不用媽媽扶，就可以在操場(chǎng)上自由地騎來騎去了。我高興極了，在小區(qū)里騎了一上午的自行車。可是，在我騎最后一圈的時(shí)候，不幸發(fā)生了。在轉(zhuǎn)彎口，一個(gè)大坑出現(xiàn)在我面前，我急忙剎車，可是已經(jīng)來不及了，我只好硬著頭皮往前沖，就在這時(shí)，意外發(fā)生了，我在自行車顛簸時(shí)松了手，人一下子摔下地，車也在我前面?zhèn)确�。自行車倒沒什么事，可我卻擦破了一大塊皮。
第三天，我決定忍痛去"會(huì)會(huì)"那個(gè)大坑，于是我騎上自行車，在小區(qū)里騎了起來。又到"大坑轉(zhuǎn)彎口"了，我一邊緩慢地剎車，一邊向大坑沖去，經(jīng)過一陣"漫長(zhǎng)又痛苦"的顛簸，我安全通過了"大坑轉(zhuǎn)彎口"，我高興地歡呼起來:"我學(xué)會(huì)騎車?yán)?太好了!"......
成長(zhǎng)時(shí)不僅這件事讓我印象深刻，還有一件事讓我受益匪淺。第二件事是競(jìng)選大隊(duì)委:那是我十歲時(shí)的一個(gè)星期五,學(xué)校的報(bào)告廳里坐滿了人,他們正在舉行大隊(duì)委競(jìng)選,我也坐在其中。12號(hào),13號(hào),14號(hào),15號(hào),16號(hào)......終于輪到我了,我走臺(tái)去,開始演講.3分鐘過去了,演講結(jié)束我走下臺(tái)來,期待著宣布新一屆大隊(duì)委名單。四十分鐘過去了,所有票數(shù)已統(tǒng)計(jì)完畢,開始宣布名單:"5號(hào),7號(hào),10號(hào),13號(hào),19號(hào),23號(hào),28號(hào),30號(hào)。"我仔細(xì)聽著,但沒有我的號(hào)碼.回到家,我傷心地坐在椅子上,發(fā)著呆,媽媽似乎知道事情的情況,走過來,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說:"成長(zhǎng)道路上難免有些挫折,人也必須在挫折中成長(zhǎng),這次不行,下次再來!"我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在,回想這些故事,我知道了或模模糊糊懂得了,成長(zhǎng),就是在挫折中不斷練習(xí),直到成功。
高一年級(jí)議論文7
人之所以會(huì)累，是因?yàn)槲覀冏非蟮臇|西太多太多了，然而*是無止境的，要懂得在擁有中感到幸福，在失去中也是一種幸福，懂得了這一切就能懂得即使累、苦，那也是快樂的，因?yàn)槲覀冎涝诶壑袑ふ覙啡ぁ?/p>
人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度，勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰(shuí)能說的清道的明呢?
不知從何時(shí)起，在我的生活里、腦子里已經(jīng)住進(jìn)了一個(gè)人，每到夜深人靜，無聊的時(shí)候我腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一些跟他在一起玩的畫面，越是往下想就越煩悶，煩悶事情怎么會(huì)搞到今天這個(gè)地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越緊，在我手中的沙流失的越快，這本不是屬于自己的東西偏要留在自己的身邊，到頭來弄得大家都只有不歡而散的下場(chǎng)，我一直在想我究竟是該放棄還是該堅(jiān)持?直到某一天我終于想通了，我毅然決然的放手了，手中的沙不再流失，因?yàn)槲乙呀?jīng)松手了，原來松手后的感覺竟是那么的舒服，沒有了猙獰，沒有了累，沒有了痛苦……
既來之，則安之。為什么有些人能在困難中看到彩虹的絢麗，而有些人卻一蹶不振呢?那是因?yàn)槟切┤硕及褖毫ψ優(yōu)橐环N動(dòng)力，不管多累多辛苦都認(rèn)為這是值得的，并在其中找到了累的意義，而有些人卻感到累了就直接半途而廢，從而就懶惰成性，大都認(rèn)為這只有一個(gè)“累”字，卻不懂從更深的一層去想。愛迪生發(fā)明了一千多種東西，曾有人問他不覺得累么?他回答說：“看到自己發(fā)明出來的東西是那么的成功和得到人們的認(rèn)可，這又怎么會(huì)感到累呢?”做自己喜歡做的東西，即使累也會(huì)感到開心，做自己不喜歡做的東西，即使很輕松也會(huì)感到身心疲憊。
有時(shí)候在該放棄或者該堅(jiān)持的這個(gè)話題上纏繞的太多反而越得不到心中的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案是什么，有些事情的決定是需要果斷和堅(jiān)定的，這樣子拖下去累的總會(huì)是自己和身邊的人，與其這樣不清不楚的下去倒不如早點(diǎn)了斷這一切，讓這層莫名的關(guān)系變得更加的清晰，身心便會(huì)覺得像丟掉一個(gè)大包袱般輕松、自在。
放棄和堅(jiān)持只是一線之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不會(huì)無時(shí)無刻感到有一種無形的累，拋開一切，你會(huì)覺得這所有都是截然不同的，累了吧，是時(shí)候放手了……
高一年級(jí)議論文8
寒來暑往，秋收冬藏。春風(fēng)桃李，落葉梧桐。萬物靈長(zhǎng)無時(shí)無刻不在改變著自己音容相貌。好像自然的事物沒有是什么亙古不變的。但是不變與變化應(yīng)該是互相依附的存在。
執(zhí)子黑白的人生，落在經(jīng)緯交錯(cuò)的方格中，步步為營(yíng)，如履薄冰。他以宏觀萬變，應(yīng)對(duì)棋局的滄桑巨變。吳清源先生的人生就是這樣，他與他的棋子落在那個(gè)格局混亂的民國(guó)時(shí)代。棋局上的他，以詭異簡(jiǎn)潔的手法，變幻莫測(cè)的棋局，讓對(duì)手“繁華殆盡”棋局之外的他，同樣是一個(gè)隨世事漂泊的，一個(gè)只心系圍棋的獨(dú)行者。而無論是在對(duì)弈中還是生活中，吳清源先生都是以萬變之化，應(yīng)對(duì)萬變之事。
“百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新語(yǔ)，重向高山愧舊琴”這，就是文學(xué)泰斗周汝昌先生一生的精神寫照。
當(dāng)初曹雪芹耗盡畢生心血，歷經(jīng)十年滄桑，在“紅樓”的筆耕中走到了他自己生命的盡頭。而文學(xué)大師周汝昌，在研究“紅學(xué)”長(zhǎng)達(dá)六十年的旅途上，同樣奔走到了他生命的盡頭�？烧l(shuí)知，在這條生命的長(zhǎng)跑中，他所度過的心酸苦楚。年少的周先生，治學(xué)書畫，絲竹粉墨，無一不精。他雖生于書香門第，但是他的年少時(shí)光卻是在那個(gè)哀鴻遍野的社會(huì)里聽著軍閥混戰(zhàn)的炮聲度過的。而引領(lǐng)他走上紅學(xué)之路的是與胡適先生的一次偶然相遇。從此，這位紅學(xué)大師真正的'旅途便開始了。無論是長(zhǎng)達(dá)八年抗戰(zhàn)，還是對(duì)文學(xué)家地獄般的*，都沒有絲毫擊退這位大師前進(jìn)的步伐，當(dāng)周先生完成他當(dāng)初對(duì)胡適先生的提議時(shí)，已經(jīng)度過五十六個(gè)春秋，于是百感交集的周先生賦詩(shī)道：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光”他用他那一生未變的宏愿，勇敢的應(yīng)對(duì)中國(guó)百年的滄桑巨變，當(dāng)真是“以不變應(yīng)萬變”
無論是萬變的吳先生還是不變的周先生都已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，而在生活中迂腐的人永不改變，趨炎附勢(shì)的人變得過火。大抵都是因?yàn)樗麄儗?duì)生活與未來充滿迷茫與恐懼，以至于迷失了自己，而歷史在永恒的變化中，終將會(huì)模糊這些人的印記。不被世人所追憶。
吳清源先生和周汝昌先生的身上都存在著“不變”與“變化”至于原因，在我看來，兩位先生甚至是許多偉人，都有著一個(gè)永恒不變的信念，來抗擊世事的滄桑巨變。
所以不變的信念就好像未經(jīng)雕刻的胚玉，在歷史的如刀般的變化中，堅(jiān)持本心，終將會(huì)刻出令人敬仰的雕塑。
高一年級(jí)議論文9
“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語(yǔ)》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧?kù)o、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動(dòng)、悠然……
由此可見，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩(shī)人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧?kù)o祥和，與世無爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無貴賤之分。
“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。
麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實(shí)，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。
前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”
其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。
幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。
高一年級(jí)議論文10
明朝理學(xué)家薛宣曾說過一句話：“讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用�！贝_實(shí)，不假思索的閱讀是膚淺的，閱讀是為了讓人們更加理性，更理智地看待人世。
小時(shí)候讀《小飛俠彼得。潘》，深深地被其中的情節(jié)所吸引，時(shí)�；孟胍乾F(xiàn)實(shí)生活中也有一個(gè)彼得。潘那該有多好。于是在每天睡前我都要纏著媽媽給我念上一段，聽多了就許下一個(gè)愿望：我長(zhǎng)大了要做一個(gè)偉大的探險(xiǎn)家，去尋找一個(gè)像夢(mèng)幻島一樣的夢(mèng)幻王國(guó)。
漸漸地，漸漸地，我終于看到了結(jié)局，當(dāng)看到永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得。潘看著長(zhǎng)大的溫迪和她的孩子們快樂地玩耍時(shí)，他難掩的哀傷時(shí)，我忽然明白了一點(diǎn)什么�，F(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)真的有一個(gè)夢(mèng)幻島的，我們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)有煩惱，但我擁有的一點(diǎn)也不少，我擁有很多人的愛與關(guān)懷，不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀者。
文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力，它象征了永無止境的快樂、永遠(yuǎn)的童年，但通過對(duì)它的閱讀使我更理智地明白懂得愛別人也懂得別人的愛才是那彩色帷幕的真諦。
閱讀使人理智恰巧表現(xiàn)于它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下，而真正理解它的過程中，人本身就形成了一種理智的飛躍，它使我們拋開所有浮夸，直面真實(shí)與理智的浪潮。
還記得初中時(shí)老師要我們讀海明威的《老人與�！�，初看我僅僅對(duì)那位辛苦了85天好不容易等來大魚，卻最終分食鯊口的老漁夫圣地亞哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。
恰巧當(dāng)時(shí)我從圖書館了借來了海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反法西斯斗爭(zhēng)而獻(xiàn)出生命時(shí)，我深深地震撼了。在一次看《老人與�！�，那老漁夫圣地亞哥就算只帶回一具魚骨也仍然與鯊魚抗?fàn)幍男蜗笠幌伦娱W現(xiàn)在了我腦海中，我從青年喬頓和老漁夫圣地亞哥身上領(lǐng)略到了一種人性堅(jiān)強(qiáng)的魅力�！叭丝梢员粴纾豢梢员淮驍�。”
老人那看似不幸的形象可以理智地看待為是一種總與厄運(yùn)抗?fàn)幍木�，即使可能不敵，但尊�?yán)與作為一個(gè)人的堅(jiān)持不容許我們有一絲一毫的退縮。
閱讀是培養(yǎng)理智的一個(gè)過程，它讓我們用更客觀，更貼近作者心靈的角度去看待文章，去聆聽一個(gè)智者的內(nèi)心獨(dú)白，或許結(jié)局并吧一定皆大歡喜，但人性總是閃耀著光輝。急躁之下的想當(dāng)然是品不出文筆間的山間鳴澗的，閱讀使我們變得理智，變得更懂用心去讀這個(gè)世界。
讀《夏洛特的網(wǎng)》讓我看到了友誼那付出生命去捍衛(wèi)的感動(dòng)，使我更理智地對(duì)待每一個(gè)朋友，理智地維系著友誼的可貴;又讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾為個(gè)人理想而不悔奮斗一生的追求讓我更理智地看待夢(mèng)想，明白它與現(xiàn)實(shí)并不沖突的存在。
閱讀是一把探索生命的鑰匙。詩(shī)人何其芳有一句話“讀書就是翻譯，因?yàn)閺膩聿粫?huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯�！币虼�，閱讀的過程恰巧使我學(xué)會(huì)變得更為理智，看清什么是作者意在抒發(fā)和傳揚(yáng)，什么又是作者興起的一時(shí)快筆。就似開礦，閱讀就是為了理智地通事理，從而更好地生存在這個(gè)世界里。
理智是閱讀的一種選擇;閱讀是引領(lǐng)我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好書面前停留，就像理智的積淀使真理在我面前一一停留一樣。
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