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高三議論文:高調(diào)行善,兼濟天下

時間:2024-06-21 05:49:24 高三 我要投稿
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高三議論文:高調(diào)行善,兼濟天下

  姚明帶領(lǐng)男籃隊友捐獻骨髓,蘇有朋利用過生日時機成立“慈善基金會”,當(dāng)下,越來越多的名人熱心公益事業(yè),紛紛表示將通過捐贈回報社會。然而,不少媒體輿論對名人高調(diào)行善抨擊不已,冠之以“不謙虛”、 “蓄意抬高身價”等等一系列罪名。在我看來,慈善的真正意義不在于捐贈的動機和方式,而在于它所帶來的社會意義——使需要幫助的人得到幫助,使社會樂善好施的源泉不斷涌流,如此,慈善便達到了兼濟天下的效果,又何須對慈善的方式高調(diào)與否求全責(zé)備呢?

高三議論文:高調(diào)行善,兼濟天下

  高調(diào)行善是“達則兼濟天下”的更高境界。 “做好事不留名”的淡泊固然值得稱贊,但畢竟局限于“獨善其身”,淡泊無聞只為自身道德修養(yǎng),何如高調(diào)行善“兼濟天下”境界高遠?行善,是同情心的表現(xiàn),高調(diào)行善,則是濟世情在行動上的體現(xiàn)!我們有“先富帶動后富”之說,顯然,這些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高調(diào)行善正是“兼濟天下”這種社會責(zé)任感、使命感在先富者們身上的強烈反映。

  儒學(xué)典籍《大學(xué)》中有言:“仁者以財發(fā)身”,意思是“仁德的人以自身、社會的發(fā)展為目的,以生財、用財為手段,達到立功、立言、立德的不朽境界。高調(diào)行善的善,不僅在于他們無私的捐贈使有需要的人真正獲助,更在于名人們利用自身的影響力,號召更多的人加入到做慈善的隊伍中,喚起了更多人內(nèi)心的善。如果姚明默默捐獻骨髓而不昭告天下,一己之力不過救一人性命;但他高調(diào)行善,帶動了越來越多人加入捐獻骨髓的善行中,救助了更多的患者。如果世界首富比爾.蓋茨和巴菲特只是默默捐出自己的資產(chǎn),縱使是萬貫家財,也只能解一時之急、救一方之難。但比爾.蓋茨和巴菲特二人聯(lián)合發(fā)起了捐贈承諾,讓“慈善之風(fēng)”吹遍五大洲,號召世界各地的富豪回饋社會。古語云:“授人以魚不若授人以漁”,高調(diào)行善突破了送一條“魚”的束縛,使得“善行”這種方法人人相傳,達到了濟天下 ——形成樂善好施之社會風(fēng)氣這一效果,何樂而不為呢?

  然而,高調(diào)行善并不意味著奢靡行善。陳光標(biāo)裸捐、發(fā)動家人以實際行動行善可取,老太要求將其拾金不昧的事跡公諸報端亦無可厚非,但通過美女豪車、奢侈宴飲豪華歌舞等形式進行慈善宣傳就實在不足為訓(xùn)了。盧梭有言“奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化!鄙菝抑L(fēng)既不能暗合慈善主題,又會造成財物的浪費,更會引來媒體對貧富懸殊的報導(dǎo),拉遠施善者與受贈者的距離,背離了慈善事業(yè)的初衷,導(dǎo)致社會對慈善的質(zhì)疑。名人之所以為名人,是有了公眾賦予他們的贊譽和信任!叭嗣钡健懊恕钡霓D(zhuǎn)變,實質(zhì)是從個人資源到公共資源的提升。財富源于節(jié)儉,如果施善者尤其是名人不能正確使用其品牌價值,不僅是對公共資源的浪費,更會給社會制造錯誤導(dǎo)向,成為不正之風(fēng)的始作俑者。章子怡“詐捐門”沖擊著民眾對名人的信任底線,“紅十字會郭美美事件”,讓紅會捐款數(shù)額降到低點,二者使“名人慈善”“品牌慈善”成為人們爭議的焦點,影響不可謂不深遠。鑒于此,節(jié)儉而隆重辦慈善才是我們提倡的高調(diào)慈善。

  盡管如此,高調(diào)行善仍是名人感恩社會回報社會的重要途徑,是當(dāng)前喚醒國人同情心和濟世情的有效手段。社會要做的,是正確利用名人效應(yīng),正確引導(dǎo)節(jié)儉高調(diào)行善,只有這樣,才能使“高調(diào)行善兼濟天下”這一春風(fēng),綠遍“和諧社會”的江南岸,帶來“樂善好施”的明媚春光。

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