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授之以魚不如授之以漁高二散文（精選12篇）
在我們平凡的日常里，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文是抒發(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編收集整理的授之以魚不如授之以漁高二散文，歡迎閱讀與收藏。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇1
晴空中，滿天飛舞的蒲公英，向人們展示自己飛翔的本領(lǐng)，那是蒲公英媽媽留給孩子的傳家寶，也是孩子安身立命的根本。
古人云：授之以魚不如授之以漁。
我們中國人很早就知道父母應(yīng)該給孩子們留些什么，授之以魚不如授之以漁。西方人也不例外，很早就流傳著“老人授金”的故事。一位快不久于人世的淘金人問自己的兩個孩子想要什么，大兒子想要父親多年淘得的金磚，小兒子想要學(xué)習(xí)父親豐富的淘金技術(shù)。結(jié)果大兒子不思進(jìn)取，坐吃山空，敗光家產(chǎn)后，露宿街頭。小兒子則憑借著高超的技藝成家立業(yè)。授之以魚不如授之以漁。
授之以魚，有的帶來的可能是懶惰和頹廢，一些有錢的大戶人家，父母操勞一生，留給孩子萬貫家產(chǎn)、房子、汽車等，生怕自己的.孩子受窮受罪，去不知道這卻傷害了孩子�；ㄌ炀频氐南順分螅瑩Q來的是無盡的悲劇。在“大魚”的誘惑下，也難免不出現(xiàn)“敗家子”、“嬌慣千金”。
授之以漁，就交給后人不予的本領(lǐng)，有了本領(lǐng)，即使遇到驚濤駭浪，也可以化險為夷。“飛魚”菲爾普斯不想有些青年，一位地追求物質(zhì)享樂。父母提供給他的是良好的訓(xùn)體館和優(yōu)質(zhì)的教練，并非屬實的生活。他需要日復(fù)一日的練習(xí)，這是一種單調(diào)的生活。但同時他的這種練習(xí)，這種奮發(fā)的練習(xí)，使他也得了一技之長，能像人類的潛能挑戰(zhàn)。獲得金牌后，他與父母深情的擁抱，向世人表示了他對父母辛苦栽培的感謝。
有魚，不一定吃得飽；有漁，一定會活得更好。有了生存本領(lǐng)才能助其成長，展翅奮飛。有了后天的努力，即使再貧瘠的土地上，也會結(jié)出“你的財富”。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇2
穿高跟鞋已成為當(dāng)代盡顯身材不可或缺的武器，如今高跟鞋支撐起來的高度卻讓我們遺忘了自己的真實，遺忘了踮起腳尖。
是踮起腳尖的時代創(chuàng)造了高跟鞋，還是高跟鞋的現(xiàn)在勾勒出人們對踮起腳尖的一絲的情素呢？
追溯到三千年前，我們的祖先曾打著小腳丫奔跑，生產(chǎn)力的發(fā)展，必然會現(xiàn)在高跟鞋，只是人們還要銘記腳尖。牛頓，站在巨人的肩膀上，銘記踮起腳尖，創(chuàng)立了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；蔡倫，銘記踮起腳尖，改造出便宜，輕柔的紙；麥哲倫，在哥倫布的經(jīng)驗上，銘記踮起腳尖，成為第一個完成環(huán)球航行的航海家。
踮起腳尖，首先認(rèn)清自己的高度。
風(fēng)把輕狂的心吹遠(yuǎn)，無知的人總是認(rèn)為自己無所不知，有的`人認(rèn)為自己一旦踮起腳尖便能摘星攬月。然而有些人卻認(rèn)為踮著腳尖抓一把，連空氣都無法停留在手心，只是一無所獲，便茍且偷生，得過且過。高度便是決定你踮起腳尖后的成果，長頸鹿踮起腳尖可以吃到圍城內(nèi)的嫩葉，而山羊再怎么踮起腳尖也吃不到嫩葉。認(rèn)清自己的高度，可以指導(dǎo)你踮起腳尖的方向，避免盲目。
踮起腳尖，借助高跟鞋的力量。
只穿著高跟鞋，不踮起腳尖，是形而上學(xué)，只踮起腳尖，不借助高跟鞋，便是傻冒，有好成果不加以利用，借助高跟鞋，踮起腳尖，才是唯物辯證，才能望得更遠(yuǎn)，抓得多的機會就更大。
踮起腳尖，促進(jìn)事物的質(zhì)變。
質(zhì)變是在量變積累到一定程度，量的飛躍我們在腳踏實地的積累量變時，拿住機遇，踮起腳尖，實現(xiàn)事物的最終價值。
踮起腳尖，便能發(fā)現(xiàn)夢想的花飛花倥放，云并不是靜止的，地球是圓的，不如哥白尼發(fā)現(xiàn)地球是繞著太陽轉(zhuǎn)一樣，彌漫直理的陣陣馨香。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇3
這兩天寫讀書筆記，又覺得有點手生了。不知道是不是自己心里暗示，覺得沒有再得優(yōu)秀筆記，無形中對自我有點否定。
雖然我知道這個想法是不對的，同時上百位的讀書筆記，也不是每一個每一期都能得優(yōu)秀的，也有一種大家都有機會共享評優(yōu)的感覺，否則只是評那么一兩個，其他的'同學(xué)也是會有失落感的。
不過其中有一位同學(xué)就很優(yōu)秀，連得了幾次優(yōu)秀。我在他的筆記中還是沒懂得尋找閃光點，這就是自己的不足吧，如果能看到差距 ，說明自己就是有進(jìn)步了。
同時對于自己得優(yōu)秀的那一篇，我也并不覺得與其它篇幅有多大的區(qū)別，正因為這種困頓，也就更加地迷茫疑惑。
早上很早就把這周的任務(wù)看完了，我很開心，可是卻寫不出想要的筆記。這讓我懷疑自己到底有沒有看進(jìn)去書呢？答案當(dāng)然是有的，那就是自己的思考不夠嗎？還是對于自己學(xué)過的知識沒有學(xué)以致用。
我相信這些點都是存在的，但是要怎么解決，也就是現(xiàn)在自己正在尋找的答案。這個答案只能自己去摸索，否則就算別人告訴你了，你也不一定會再記得。
授之魚不如授于漁。這也是自己正在學(xué)習(xí)的。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇4
作為宗法觀念極強的中國人，每個家庭都對于自己的子弟承載著厚望，譬如芝蘭玉樹欲使其生于庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫，傳承千秋萬代。然而，授之以魚不如授之于漁，金銀財寶雖好，終會吃干敗盡；一句至理名言，卻能鑄成家魂，受用無窮。
授之以魚，留下的是懶惰和懈怠的機會；授之以漁，播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過三代，像是一個永遠(yuǎn)難以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留給子女百萬家財，卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷，后半生潦倒街頭，嘗盡世態(tài)炎涼；同樣，開國皇帝戎馬一生，九死一生打下的江山，如果能注重對太子的培養(yǎng)，教以治世之道，那歷史上就會少多少二世而亡的短命王朝？！幼獸長大后，母獸便會帶它們外出捕食，親身示范給他們野外生存的技巧，而不是替他們儲存下一輩子吃不完的糧食。飛禽走獸，人所不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
授之以魚，魚總有吃完的.一天；授之以漁，卻可以源源不斷吃到鮮魚。金銀財寶終是身外之物，一個小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識、品德才是人真正擁有無法奪去的。一封封家書、一條條祖訓(xùn)，承載著祖輩殷勤的叮嚀，隨著祖輩的智慧與美德一同融入子孫的血液，刻入骨髓。一個擁有祖訓(xùn)、家譜的家族向來是被視為家學(xué)淵源，世代書香；他們的子女也是格外的出類拔萃。蘇洵培養(yǎng)出了蘇軾、蘇轍，三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風(fēng)景；曾國藩家書已刊印成書，影響著一代又一代青年；梁啟超不僅是近代著名的思想家，更是一位成功的教育家，九個子女九棟梁……
授之以魚是小聰明，授之以漁是大智慧。得魚者可能暫時過上了富足無憂的生活，但得漁者才是長遠(yuǎn)來看人生最大的贏家。哪怕只是短短的一句話，但是祖祖輩輩共同踐行，卻是一股強大的精神力量，是一個家族最值得驕傲的文化勛章，是最有價值的“傳家寶”！
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇5
以前我們老師給我們講：授之以魚不如授之以漁我，們都不明白這是什么意思，老師就給我們講到：給你一條大魚，你吃完就沒有魚了，但教會了你捕魚的方法，吃完了魚你自己還可以捕魚，這樣都有吃不完的魚。我們聽了都恍然大悟。
就像蒲公英一樣，秋天，它老了，他的子女問：有什么遺產(chǎn)？母親只是在孩子們的頭頂，戴上一把遠(yuǎn)飛的傘，讓他們?nèi)ナ澜缙鳌Ｆ压寢尀槭裁床皇墙o兒女的吃、喝、財產(chǎn)呢？是因為，蒲公英如果給了兒女們這些東西，兒女們總會有一天會吃完、喝完、用完的。
就像我看過的一個故事：一個富人，他死了，他的.財產(chǎn)沒讓兒子繼承，而是贈予了他的仆人，富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇，就上街找了律師，律師對他說：你的父親繼承給了仆人那么多東西，叫你從這些中選一樣，你不可以你選擇仆人嗎？仆人也是你的父親留下的財產(chǎn)嗎？孩子聽后，明白了，扭頭就往家里跑，到家后，他對仆人說：我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎？我選擇你，既然我父親留給你了那么多東西，但是你是我的仆人，這些錢財就屬于我了。仆人聽后，勃然大怒，但又不得不把錢財都讓給他。其實，這是父親設(shè)下一個圈套，父親生前可能會想：我的所有財產(chǎn)給了我的仆人，如果我兒子選擇了仆人，那么錢財就歸我的兒子所有，我不能直接把這些錢財留給他，要讓他明白其中的道理，要教給他方法。父親要讓兒子得到這筆財產(chǎn)，兒子只有思考、再思考，才能領(lǐng)悟真正道理：仆人也等于我留下的財產(chǎn)，我讓兒子選擇我留下的任何一件東西，兒子應(yīng)該會選擇仆人，因為我不把這些財產(chǎn)都留給兒子，要教會他把這些財產(chǎn)都留給仆人的原因，是讓他更聰明智慧，授給他這些錢財不如授給他得到這些錢財?shù)姆椒ā?/p>
蒲公英媽媽的做法也非常正確，授之以魚不如授之以漁，只有給孩子們戴上一把遠(yuǎn)飛的傘，它們才能勇敢闖天下，不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我，在全世界開枝散葉！我在電視上看過這樣一個新聞報道：一個男孩，他的媽媽要出差，在他的脖子上掛了一個圓餅，餓了就吃一口，可是，沒到一天時間，前面餅就吃完了，自己也懶得把后面的餅到前面吃，就這樣，幾天后這個男孩兒就餓死了，這就是授之以魚。
明白了這個道理，我們學(xué)什么知識都要學(xué)方法學(xué)能力吧，只有學(xué)到一身本領(lǐng)，什么時候都會有魚吃的。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇6
有一句名言“贈人玫瑰，手有余香”，幫助別人是一種美德，也是一種高尚的風(fēng)氣。因此，眾多企業(yè)家、大款紛紛向社會弱勢群體伸以援手，這種現(xiàn)象讓們感受到社會的溫暖，但同時也引發(fā)了我們的思考。究竟應(yīng)該授人以豐厚的魚，還是授其一門謀生的技巧讓其漁？
材料中的富人白手起家，辛辛苦苦拼得家業(yè)，心懷感恩，欲通過資助窮人來回報社會，三個家庭對此態(tài)度不一。其實，富人的本心是好的，只是用錯了方法，就沒有得到滿意的結(jié)果。
我國著名企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo)，以其“高調(diào)慈善”的做法為人熟知，身家過億的他在美國紐約街頭公然給每一個乞討者一張百元大鈔，但大多數(shù)乞討者都沒有收下這張大鈔，反而對陳光標(biāo)愛理不理。這件事在美國引起不小的風(fēng)波，眾多評論家對此褒貶不一。其實，這種太直接的.做法是不明智的，不但挫傷了人們脆弱的自尊，更是滋長了其坐享其成的不良風(fēng)氣。所以，這種做法不可取。
相對于陳光標(biāo)，比爾蓋茨的做法高明了不少。世界首富比爾蓋茨擁有驚人的財富，但他并沒有隨意亂用，而是把這些錢用在正確的途徑上。他深知非洲貧困人民眾多，一時的面包根本解決不了其貧窮的問題，他決定從根源上抓起，非洲盛產(chǎn)咖啡豆、煙草、橡膠等初級農(nóng)產(chǎn)品，他興建工廠，把咖啡豆經(jīng)過加工，制成巧克力、咖啡粉等，讓人們自食其力。不但解決了人們的吃飯問題，更是讓貧窮的人不用接受別人的施舍，有尊嚴(yán)地活著，他的做法無異于讓渴的人學(xué)會了挖井，餓的人學(xué)會了烤面包，是很值得人們肯定的。
在現(xiàn)代社會，人口不斷增多，就業(yè)競爭越來越激烈，人們不可能
通過別人的施舍過日子，這時候掌握一門謀生實用的本領(lǐng)尤為關(guān)鍵，這都體現(xiàn)了授人以漁比單單授人以魚更具優(yōu)越性，更適應(yīng)時代發(fā)展的需要。
與其讓小鳥身處暖窩嗷嗷待哺，不如插上一雙翅膀讓其自由飛翔；與其讓玫瑰享受溫室的毒藥，不如讓其接受風(fēng)吹雨打；與其授人以魚，不如授人以漁。
授人以漁，閃爍著理性的美，讓世間更加幸福！
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇7
中國有一句名言叫做“授人以魚不如授人以漁”，是由一個小故事演變而來的。
從前，有個流浪小孩，他餓極了，很想吃一碗肥美的肉，再喝點鮮美的肉湯。換上嶄新的衣服，睡在舒適的大床上。這時，他看到了一位白發(fā)蒼蒼的.老人，在細(xì)柳下垂釣。老人旁邊放著一個魚筐，魚筐里已經(jīng)堆滿了鮮活的飛魚。小孩眼巴巴地盯著那筐肥魚。這時，老人發(fā)現(xiàn)了小孩。見他如此可憐，又目不轉(zhuǎn)睛地盯著鮮魚。心存不忍，就對小孩說：“孩子，你想要地話，我釣上來的這筐魚就送給你了�！比欢罾先艘庀氩坏降氖�，小孩居然搖了搖頭，對老人說：“你能教我怎樣釣魚并送我一根魚竿嗎？”老人雖然驚訝，但還是答應(yīng)了。小孩學(xué)會了，釣上來的魚，有的自己吃了，有地賣了，生存了下來。
“授人以魚，不如授人以漁�！贝鸢福灰欢ū确椒ǜ匾�。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇8
想必同學(xué)們大概都聽說過老子說的“授人以魚，不如授人以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需”吧？是的，這句話的意思就是說，與其給人幾條魚，不如把打魚的本領(lǐng)教給他。幾條魚只能解決他們暫時的饑餓，有了打漁的本領(lǐng)便會一生不愁。
對我們學(xué)生來說，成績——分?jǐn)?shù)，在這種指揮棒的指引下：教書的變成了教書的`傭人，讀書的變成了讀書的奴隸 �？杀�，實在可悲。我們的成績變成了老師們向上爬的階梯！我們學(xué)生，也只不過是會背書的機器，會做題的工具！這樣的話，畢業(yè)后，恐怕除了會罵老師以外，可能什么也不會。因此，我認(rèn)為老師除了讓我們學(xué)到知識以外，更應(yīng)該教給我們學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，一種更為深層次的理念!
魯迅筆下的“孔已己”是位有學(xué)問的秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四種寫法，可是他最終還不是凍餓而死嗎？在當(dāng)時的社會條件下，連獨立生活的能力都沒有，又怎能稱之為“人才”呢？而作為中國古代大發(fā)明家的黃道婆，雖然只是一位童養(yǎng)媳出身的農(nóng)村婦女，沒有學(xué)歷，沒有文化，卻發(fā)明了編織工藝與設(shè)備，又怎能說她不是“人才”呢？
就拿我的事來說吧，媽媽喜歡聽音樂，但用電腦不是很熟練。所以，當(dāng)她要聽時，總要把我找。有時候，我正學(xué)習(xí)呢，沒辦法，我只好弄電腦。有一天，媽媽對我說，總是這樣太麻煩了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答應(yīng)了，最終媽媽學(xué)會了。自那以后，我也清閑了不少，媽媽自己也可以嫻熟地用電腦，聽音樂了。確實，與其天天給她弄電腦，不如一次給她教會方法。
所以說，“授人以魚，不如授人以漁”哪……
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇9
索取，往往沒有自己努力來的長久。唯有憑借著自身的本領(lǐng)，擁有一技之長，才能偏安一偶。與其授人以魚不如授人以漁。
貧窮，不論在什么時代、什么地域依然存在。雖然，社會大眾之中不乏有很多愛心人士在捐款、捐物、救濟窮人，但卻總是無法動之根本，助其改變。貧窮，依舊存在于世界的每一個角落。幫助那些陷于困難中的人們，很多人都可以做到，但為什么卻無法消除貧窮這個大問題呢？以我個人的角度來看，其實，授人與魚、不如授人予漁。既使許多貧窮之人可以得到一絲絲的幫助，但不論給予再多的東西，最終還是會被消耗一空，無法在真正的生活上做到根本的改變。但，如果可以教授他們生活的技能的話，那么，還有人無法在這種情況下生存下去？與其送他們可以短暫支持生活的物品，倒不如將一些特殊的技能交給他們，讓他們可以在自己的辛勤努力下生存下去。所以，我認(rèn)為授人以魚，不如授人以漁。
貧窮，可以說是社會乃至國家面臨的大問題之一。但是，即使在小小的校園中也都存在著許許多多看似很小的問題。
校園教育，是一塊影響孩子終生的圣地�？墒�，在中國的.校園教育中，任何事物的正確答案好像只有一個。學(xué)生起來回答的時候，總是如履薄冰，生怕自己的回答不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”，怕被老師斥責(zé)�，F(xiàn)在，很多學(xué)校已經(jīng)意識到了真?zhèn)�詬病，但真正根除，有那么容易么？它已經(jīng)根深蒂固，現(xiàn)在人們的挽救之法無異于揚湯止沸。學(xué)生們呆板地學(xué)習(xí)著，被束縛在書本之中，不敢逾越雷池一步。學(xué)生們，差不多已經(jīng)變成了一臺習(xí)慣接受的學(xué)習(xí)機器。
陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會自然；解放孩子們的時間，使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西�！彼慕逃绞绞亲寣W(xué)生們自己去探索、去創(chuàng)新�？墒�，能這樣做的學(xué)校太少，或者說還沒有普及。所以，我認(rèn)為授人以魚，不如授人以漁。
授人以魚，不如授人以漁；授人與利，不如授人與力。做任何事，沒有自己的本領(lǐng)，光靠文憑、學(xué)歷是無法獲得真正的成功的。與其坐吃山空，還不如利己之技來創(chuàng)造未來。在這個世界上，真正需要的是敢于開拓未來、創(chuàng)造未來的人才，而不是渾噩度世的庸才。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇10
中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會釣魚的方法。
我國著名教育家陶行知先生早就指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)．”也就是說，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會，而且更重要的是要學(xué)生會學(xué)。這就需要我們教師要更新觀念，改變教法，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)他們自覺閱讀，提出問題，釋疑歸納的能力。
逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，思考問題、解決問題的能力，使他們能終身受益。作為一名教師，要在教學(xué)中注意學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教給他們學(xué)習(xí)的`方法，這樣才會收到事半功倍的效果。1、充分的預(yù)習(xí)，成功的一半。2、書寫規(guī)范，品味漢字的形體美。3、背誦積累，陶冶情操。4、廣泛閱讀，拓寬視野。5、勤于觀察，樂于動筆。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇11
古時有兩個人，一個年青人，一個老年人，他們是一對鄰居。
老年人有一身好的捕魚技巧，但年青人卻什么也不會。老年人心地善良，為人大方，見年青人什么也不會，也不能掙錢來糊口，于是每天把自己捕的魚分給年青人一條。
一開始年青還心存感激，每次老人送來魚時都會道謝，但時間一長，年青人就覺得老人給自己送魚是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，于是接魚時的態(tài)度以及對老人的脾氣也不再謙恭，有時因為魚不鮮而暴躁起來。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，老人更老了，年青人也日漸成熟。但年青人并沒有出去找養(yǎng)活自己的辦法，還是依靠老人每天給自己的一條魚生活。
有一天，老人去世了�？赡昵嗳耸裁匆膊粫�，跑到老人屋里想拿老人的捕魚工具出海捕魚，但年青人并不知道捕魚的方法，最終還是放棄了。最后，年青人因多日未進(jìn)食，竟活活餓死了。
如果當(dāng)初老人給年青人的是捕魚的'技巧，而不是魚，那么后來年青人也許不會餓死，又如果年青人去主動請教老年人如何捕魚，那么年青人的結(jié)局也可能徹底改寫。
這個故事只是當(dāng)今年青人生活的一個縮影，所以，同學(xué)們，也許你們是那個年青人，你們的父母是那個老年人，不要把父母對你的付出當(dāng)作理所當(dāng)然。我們更應(yīng)該去請教父母，學(xué)會自己生存下去的方法。同時也請記住這句話：授人以魚不如授人以漁。
授之以魚不如授之以漁高二散文 篇12
小時候呀，我就聽過母親講一個故事。我的母親是一個有過故事，也有過不少閱歷的中年婦人，她長相普通，氣質(zhì)卻不凡。那是一種經(jīng)歷過許多，卻從不為所動，淡然又冷靜的氣質(zhì)，或許正是母親的這種氣質(zhì)吧，讓我十分尊敬她，她教會我的很多東西，也是學(xué)校里教不會我的。
我真的覺得很有意義，很多時候她教給我的都是她曾經(jīng)經(jīng)歷過，吃的虧跌的跟頭，我或許從小就在她的話語洗禮中成長吧，我并不是那種十分沖動，也不是幼稚的不撞南墻不回頭的孩子，我反而能把她說的話聽得進(jìn)去。她也很愿意和我分享她的故事和經(jīng)歷，更愿意教我一些道理�？稍谒涛业臒o數(shù)道理中，我卻有一個道理并不是怎么明白，或許那時候年齡還是太小，多少思想還有些稚嫩，心里還有些懵懂吧。那就是母親和我說起，授人以魚不如授人以漁的故事了，我歪了歪頭，聽了聽母親講了這句話，傻笑的咧著嘴，說道：“母親，給我魚不是很好嘛？我自己都不要去努力啦，有免費的午餐挨，那不是很好的事情嘛嘿嘿……”說真的，那個時候的我真的是這么想的，雖然我也知道做人要腳踏實地，是不會有免費的午餐的，可我還是忍不住的去幻想了，畢竟年齡小，而且這個世界上如果真的有免費的午餐的話，誰還愿意刻苦勤勉的工作呢？又不是傻子。
母親也是個脾氣較好的人，溫和的勾起唇角，小手指一彈我的小腦瓜子，輕笑道：“你個小滑頭，當(dāng)然不行了！”我表示不解地看著她，她這才緩緩和我道來，原本給別人那么多的魚，還不如教給別人垂釣的方法。因為就算你現(xiàn)在有再多的魚，可是你嘴里的魚總有一天會吃完的，可只要你會了釣魚的方法，那么你無論何時何地都能靠著自己的雙手去釣到魚啊，那么就再也不會餓死了，別人的`魚只能救你一時，可假如你學(xué)會了釣魚的方法，你就能釣到許多的魚，足夠吃一輩子的魚不是嗎？給別人很多的魚，并不代表你希望她好，如果你能教給她釣魚的方法，那才是真正的好朋友啊。這道理是一樣的，一個人就算有著金山銀山，可人嘛都有欲望，這金山銀山揮霍的也自然極快，也總有一天，金山銀山都會被消耗掉的。可假如你知道如何去賺取這金山銀山，那么你得到的財富寶貝才是取之不盡的，以后你也是吃喝不愁的，因為你有方法啊！
是了，有方法可以保你一世富貴，可只有暫時的財富，卻不能保證你的未來和以后。別人給你的東西也是只能保證你的一時，可你的以后怎么辦呢？難道就一直憑借著別人的施舍嗎？當(dāng)然不行啦，肯定還是要靠你自己手中的方法去努力，去獲得自己光明的以后得咯！
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