《論語(yǔ)》高一讀后感

　　所謂“半部《論語(yǔ)》走天下”，足見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)人生的重要意義。但是在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生群體已經(jīng)很少將《論語(yǔ)》常提口邊了，是否《論語(yǔ)》真失去了它的意義呢？是它跟不上這個(gè)時(shí)代的步伐了嗎？還是因?yàn)樯鐣?huì)的快節(jié)奏生活和競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)讓人沉不下心來(lái)好好做一做學(xué)問(wèn)，好好思考自己生命的真諦了呢？

　　或許我是另類的一員，我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作，讓它來(lái)洗凈我的靈魂，讓它來(lái)指引我的人生。

　　讀《論語(yǔ)》，心情很從容，因?yàn)槲以隗w味著孔子和他的弟子們從容的心境；讀《論語(yǔ)》，心境很熱誠(chéng)，因?yàn)槲铱吹剿麄冏分鹕�命的熱度�?/p>

　　在《論語(yǔ)》中，我看到了何為理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一個(gè)人。他對(duì)自己的要求很高，對(duì)別人卻很寬容，這要有多大的勇氣和氣度��！不論在道德修身，還是在工作生活，倘若我們亞能這樣不斷總結(jié)自己的得失教訓(xùn)，待人忠厚誠(chéng)懇，經(jīng)常梳理舊學(xué)新知，那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿，起碼也能成為一位受人尊敬的人。

　　在《論語(yǔ)》中，我解讀了心靈之道。曾子曰：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調(diào)做人的人，一般都不顯山露水，不賣弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記著低著頭，踏踏實(shí)實(shí)的做人，以誠(chéng)待人、積極行動(dòng)、公正處事、持之以恒；只有不矯揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可從容不迫。

　　在《論語(yǔ)》中，我找到了勵(lì)志學(xué)習(xí)之道。子曰：博學(xué)而篤行，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤行講的是做人，我們要有廣博的知識(shí)，做人和做學(xué)問(wèn)都要立志，而且要志向?qū)Ｒ�，�?jiān)忍不拔。切問(wèn)而近思講的是做學(xué)問(wèn)，要經(jīng)常問(wèn)，問(wèn)得要中肯，還要經(jīng)常思考。如今的我們，為了考試而考試，有真正的做到思考了嗎？我們不切實(shí)際的空想，妄圖能一步登天，有多少人能沉下心來(lái)做真正的學(xué)問(wèn)的？

　　這種精神已經(jīng)難能可貴了。

　　在《論語(yǔ)》中，我收獲為政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。即在一個(gè)團(tuán)體中，君子重視團(tuán)隊(duì)精神，而小人則一切只以自己為出發(fā)點(diǎn)。我們要走出圈子，只有團(tuán)隊(duì)精神能增強(qiáng)一個(gè)集體的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力。

　　孔子一點(diǎn)也不教條。他感情很豐富，很講生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，讓他的言語(yǔ)成為人類精神的共同遺產(chǎn)。讀《論語(yǔ)》，讀孔子，親近這樣一位圣人來(lái)滋潤(rùn)我們干涸的心靈是必要的，因?yàn)樗�教我們用出世的精神作入世的事情。作為大學(xué)生的我們，迷茫的一代，更應(yīng)該好好品讀《論語(yǔ)》，引導(dǎo)我們規(guī)劃好我們寶貴的一生。