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春的林野讀后感初一作文

時(shí)間:2024-06-15 13:00:36 初一 我要投稿
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春的林野讀后感初一作文

  這篇散文的意境很像王維的《山居秋瞑》:空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓬動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。“空山以如洗的清新,滋潤(rùn)滌蕩了浣衣女、打漁夫世俗的身心,浣衣女的嬉鬧,打漁夫的陶然又賦予寧靜的空山以靈動(dòng)的生命。人是自然,自然像人,人與自然合二為一,相得益彰、相映生輝。

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  群峰蜿蜒,薄云漫游;百鳥凝聽;無限旖旎的大自然,像純潔爛漫的孩子;天真、淘氣,林野里酣然游戲的孩子又多么像澄澈無暇、春光蕩漾的自然!

  尤其是,阿桐要邕做他的妻子,邕邕”狠視“并”推開“他,羞澀嗔地拒絕了……天空與飛鳥,綠葉與紅花,陽光與雨露,大地與小草,還有男孩與女孩,自然萬物相依相伴、相親相愛的陰陽和諧,體現(xiàn)了無地宇宙與生俱有的多么神奇的”心思“!

  20世紀(jì)20年代,西方泛神論哲學(xué)及印度泰戈?duì)査枷胂嗬^傳入中國。泛神哲學(xué)家產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興后。隨后自然科學(xué)的發(fā)展,中世紀(jì)以來作為人格神的上帝的至高地位自然代替,人們的熱情和關(guān)注開始轉(zhuǎn)向大自然,表現(xiàn)出對(duì)自然以及人與自然因因相生關(guān)系的膜拜和歌頌。泰戈?duì)査枷胫饕w現(xiàn)在他的〈飛鳥集〉、〈園丁集〉等作品中,其宗旨主要是愛宇宙,愛自然,愛人類,愛祖國,愛和平,并從中完成對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)和與宇宙的相調(diào)和。這種思想的淵源是印度佛教,佛教的教義之一就是在悲憫之心下對(duì)眾生的普愛和泛愛。如果說,郭沫若風(fēng)格和激情澎湃是青年式的,冰心風(fēng)格的溫柔蘊(yùn)藉是母親式的,那么,《春的林野》這一幅人與自由和諧,閃耀著天堂般圣潔光輝的圖畫,則更多體現(xiàn)的是一種恬淡、平和、靜美的中年心境。它是大磨大難后的大徹大悟;是望后的希望;也是充盈、圓滿、幸福里漫溢出來的甜蜜遐想。

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