落鳳山游記初三作文

　　是日午后，茶食畢。手捧政治助學(xué)臥于床，欲讀成誦，諸如“依法治國(guó)”“社會(huì)主義”之詞不絕于口。然不多時(shí)，兩眼昏黑，兩眼皮似需定海神針撐起方可見(jiàn)天日。昏昏然，待醒來(lái)已是申時(shí)過(guò)半。起身再讀，漸覺(jué)索然無(wú)味。又尋其他，而英語(yǔ)字母、數(shù)學(xué)圖形、物理公式皆不入眼。忽記得尚有一文需做，乃是游記。不禁悵惘，每日居家，幾時(shí)出游？長(zhǎng)此以往必?zé)o益身心。而悵惘歸悵惘，忘乎作業(yè)，周末亦可謂歡愉之甚也。心已有一去處以游，遠(yuǎn)山者，宅之東，落鳳山是也。

　　將至落鳳山，取墨鏡附于眼前，其色如苦茶，視之則景皆著此色。

　　俄頃則之山陲，石階曲折而上，有巨石略扁且高立于石階旁。形如一鳳凰翹首遠(yuǎn)方，平坦向人，書(shū)曰“鳳鳴朝陽(yáng)”。四字渾然乎天成，似流水傾瀉于平鏡之上，而無(wú)拖沓之感。細(xì)看赤字旁注解，亦與合吾心。山腳而望，知自然之力遠(yuǎn)非人之可比，如此龐然大物已然屹立不知千百年，而日曝雨淋不曾仄歪分毫。

　　拾階而上，石階曲伸，轉(zhuǎn)折通幽，有蘇州園林之風(fēng)也。環(huán)顧道旁，松柏疏密而立，其樹(shù)干紋路甚明了，自根盤(pán)旋而至頂，恍若蟠龍玉柱擎天之勢(shì)。灌木叢生，高低掩映，下有石層層而設(shè)，亦有怪石散落。日曜潑灑，透林而射，樹(shù)影散亂，影于地上棱角分明，更添幽靜而不失明媚之感。

　　漸行漸高，值分道處輒思何往。道不同，不相為謀也。道有不同，所見(jiàn)之景則不同也。

　　莫嗔余潑墨于途，實(shí)是觀景于途亦是觀景。又見(jiàn)一石臥于道旁，上橫書(shū)“惠風(fēng)和暢”，妙極！頗有王右軍之遺風(fēng)，若大鵬展翅兮將飛，濁氣皆避之游走，浩然正氣霎時(shí)生出，恰和此境。亦吾所愛(ài)也。

　　復(fù)行漸上，抬頭即可嗅花香，舉目即可收葉綠。又見(jiàn)“山不在高 有鳳則名”刻于石，囅然而笑也。山，世間常有也，鳳不常有，而鳳棲于茲山，茲山豈有不名之理？

　　再行，舊階畢，而可見(jiàn)新階復(fù)出。此時(shí)眼前稍開(kāi)闊，正是俯瞰之地也。有碑石立，上書(shū)“一覽眾塔小”。呵呵，果然如斯。放眼山下，有塔高低立于舍間，隱約可聞機(jī)器轟鳴。雖一覽有眾塔，而無(wú)塔小之感。反覺(jué)塔皆與余對(duì)峙，似有話欲出于口而怎奈無(wú)口以訴之狀，不知何也。覽夫魯化之景，道鋪樓宇之間，窗凌樓宇之上。向見(jiàn)之大，今望皆小也。似時(shí)光之不可追，而向歡今難再回首也。

　　遠(yuǎn)看有農(nóng)田數(shù)片，色麥黃，埂之間有楊樹(shù)點(diǎn)綴，恍若油畫(huà)存于鏡中自恬靜。而近處楊樹(shù)成林，大風(fēng)時(shí)作，可見(jiàn)楊樹(shù)風(fēng)中 fanyuan（讀煩淵，風(fēng)中搖擺的樣子，輸入法里無(wú)此詞），葉之搖擺若群鱗游泳，聞其聲，亦似浪之徐來(lái)而逝于灘涂也。其時(shí)日?耍?煦綺磺迦縑斕刂?蹩?�。�??本茫?虼硪暈?灰粕?�。�?Ｉ嵊誚畔攏?胗嗌?鏈碩喟牘庖踅雜肫潿裙??聘嗅葆濉

　　轉(zhuǎn)身再行，路旁有紫色花穗，手扶以鼻嗅之，清新恍若沐于冷泉�；甲砗笫ё銐嬌剑�不敢長(zhǎng)聞也。呵呵。亦有植株開(kāi)花如松樹(shù)者，其色赤，形如竹筍之初露頭角。緣去途尚遠(yuǎn)，而間隔草木，未之嗅也。

　　不多時(shí)則登至山頂，其時(shí)之景較之向，猶為廣闊。有霧??鰨?逵羧縊??秈冢?毒爸患?擲??豢陜?cè)其细微。鲁?嫉兀?釩冀隕揭�。中凹地染|慷?參雜詿饒副郯潁?佬老蛉伲

　　東行幾步，機(jī)器轟鳴之聲大減，復(fù)行至山之東，轟鳴之聲竟無(wú)絲毫入耳！余師所言甚是也。想余生十?dāng)?shù)載，不過(guò)眾人皆濁我亦濁，眾人皆醉我亦醉罷了。念境清如洗，尋一石，盤(pán)膝而坐，目微睜，兩手交叉于腹前，氣沉丹田，徐徐吐納。未稍許，有屁出而無(wú)異味，感中華文化之博大精深也。呵呵。環(huán)視周?chē)�，草木參差，有石大小散鋪，不遠(yuǎn)處松柏挺立，似可聞其隱約耳語(yǔ)。其時(shí)之日，穿松柏而入吾眼，乍然初視，恍若有果實(shí)掛于樹(shù)梢也。

　　閉目靜想，可聞鳥(niǎo)聲不絕于耳也。百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴而不倦意，聲調(diào)和諧，如漫游于仙境而有仙樂(lè)和之。細(xì)聞鳥(niǎo)鳴，如弩之齊發(fā)而羽箭散射八方，八方盡感樂(lè)之和悅。聞鳥(niǎo)明而不可知鳥(niǎo)棲之地，其聲自天上來(lái)耶？

　　啟目掠，時(shí)有翎紛飛于空中。凌空之勢(shì)與鯤鵬無(wú)異，而上下不定，左右擺移，其靈動(dòng)如水中之鱗遠(yuǎn)非鯤鵬可比也。近有墨色蝴蝶幻游，如落葉之飄零也。欲捉來(lái)把玩，又念：皆是游山客，何必相擾之？

　　起身翹首，展臂欲大呼，卻驟然如失聲不可言語(yǔ)。低頭自悲也，蓋余本性懦弱，不期有何英雄之作為也。

　　微風(fēng)襲來(lái)，飄忽之感尤甚，似醉風(fēng)而暢游也。于此境，覺(jué)時(shí)光之無(wú)存。似忽歌于終南，忽哭于東海。而又感光陰可倒流七十載，七百載，七千載！萬(wàn)物瀛寰皆在胸中沉睡，物我兩同化，此心與人間無(wú)絲毫距離也。靜坐于此，寵辱偕忘，喜悲不知，蓋前人謂之中庸者也。無(wú)寵無(wú)辱，不喜不悲，心若平鏡可映照世間萬(wàn)物。而人心于世多異于斯，何也？忽寵忽辱，大喜大悲，不可明了向之所為，今之所為也。想登山之途，較之人生之途有何異哉？坎坷屈伸，步于此而不知彼。分叉之時(shí)亦有躑躅，只一步入便不可重頭。嗚呼，路多自決也。而彼選自路，強(qiáng)人所難，易也；自選自路，不明輕重，難也。中庸之道我所好也，而乍此乍彼，寵辱不知，人生可多趣味，此亦我所好也。道行尚淺，不敢妄言長(zhǎng)短也。

　　而余知，修道之法有不同，而道，一也。以佛可以入道，以儒可以入道，以樂(lè)亦可以入道，自決也。登山竟參悟人生之道，得此心境實(shí)在不易，而此心不得長(zhǎng)存也。沿向路下山，轟鳴依舊，日自混沌，似離仙境而步人間也。想不久復(fù)將奔波，不禁悵然悲愴。而今日游落鳳山收獲頗多，自覺(jué)勝讀數(shù)理化千遍萬(wàn)遍也。

　　患之后難有此雅興，惡能無(wú)記？趁心未老去，急述之也。

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