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高二知足與不滿足議論文（精選5篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文的主要表達(dá)方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點(diǎn)或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編整理的高二知足與不滿足議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二知足與不滿足議論文 1
知足還是不滿足，這似乎是一個(gè)矛盾的問題。然而，事實(shí)卻并非如此。俗話說：“知足者常樂�！�
這句話說的不錯(cuò)。一個(gè)心中只想著自己沒有的東西，對(duì)他人充滿嫉妒與憎恨的人，又怎能得知快樂為何物？能夠看到自己擁有的，并為自己所有的而知足，才會(huì)心中常樂。
“人心不足蛇吞象�！贝嗽掚m有些夸張，但我們不妨假設(shè)一下，假若蛇真的吞了象，那結(jié)果又會(huì)如何？先不論象將會(huì)如何，蛇因一時(shí)貪念，做了自己力所不能及之事，想來自然不會(huì)好受。若是這樣，那又何必呢？
若是能知足常樂豈不甚好？就如我們耳熟能詳?shù)奶諟Y明。他因不愿與世俗同流合污，在一句“不為五斗米折腰”之后，便毅然棄官而去。雖沒有其他官員的榮華富貴，但他仍可安居于田園之中。享受“采菊東籬下，悠然見南山“之感，品味”此中有真意，欲辨已忘言“之境。他并非擁有全部，但卻能知足并常樂。
因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，但這并不意味著我們就要時(shí)時(shí)刻刻地知足，從而變得不思進(jìn)取。
方仲永曾是何等的天縱之才，年僅五歲便能吟詩作賦，一時(shí)間廣為人知，鄰人紛紛請(qǐng)之做客。名有了，利有了，鐘永的父親滿足了，方仲永也滿足了。父親未曾想過送兒子去學(xué)堂，兒子也未曾愿意再進(jìn)一步深造。他們只是沉迷于諸多的贊美聲中，無法自拔，在自己的才華”不能稱前時(shí)之聞“后仍然不知悔改，最終”泯然眾人矣“。一顆璀璨的明星就此暗淡，令人觸目驚心。
而愛迪生卻從”低能兒“到”發(fā)明大王“，他的'動(dòng)力正是來源于不滿足。若沒有一顆不滿足的心，他在發(fā)明第一件產(chǎn)品并收獲名利后就停止，也就沒有之后諸多發(fā)明的問世；若沒有一顆不滿足的心，他在研究燈絲第一次失敗就放棄，也就沒有之后燈泡的誕生；若沒有一顆不滿足的心，他在獲得一定知識(shí)后就滿足，也就沒有之后的博學(xué)多才……
由此可見，不滿足是十分必要的，對(duì)于剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成績的人來說尤為重要。
知足與不滿足，其實(shí)并不矛盾。知足，讓人生閑適而樂觀；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ�。知足卻不滿足，你將到達(dá)成功的彼岸！
高二知足與不滿足議論文 2
“不滿足”是痛苦的，它迫使你向困難挑戰(zhàn)，向極限挑戰(zhàn)，向一切順境與逆境挑戰(zhàn)。“不滿足”也是快樂的，由于“不滿足”，才會(huì)去挑戰(zhàn)今天，挑戰(zhàn)自己，而挑戰(zhàn)的過程，雖艱辛亦快樂。特別是在挑戰(zhàn)成功時(shí)，那種快樂更是一般“知足”所體會(huì)不到的。
“知足”常樂固是一種曠達(dá)的心境，一種明智的選擇，然而，卻也可能由此而安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
其實(shí)，在人生的道路上，我們既要“不滿足”又要“知足”。一味的'“不滿足”，會(huì)造成夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，使人消沉，失去信心，最終在腦中“不滿足”而現(xiàn)實(shí)卻認(rèn)命中矛盾痛苦地生活，這是不值得的。而若是一味地“知足”，那么，恐怕我們?nèi)祟惾赃^著刀耕火種、毛茹飲血的原始生活吧。
在“不滿足”的驅(qū)動(dòng)下，努力拼搏，取得成績，就暫時(shí)“知足”，調(diào)整好心態(tài)，鞏固所取得的成就。然后又“不滿足”再到“知足”------，成功的道路應(yīng)該就是在“不滿足”與“知足”中交替走過來的。
高二知足與不滿足議論文 3
面對(duì)苦難，知足讓自身愈加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。
雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個(gè)一般的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自身。盡管自身不可以像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過鮮紅的終點(diǎn)線，但自身還有頭腦，還可以暢所欲言。他把我們的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤著世人那干渴的心靈。正由于知足，他樂觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。假如當(dāng)初他屈服于苦難，不懂知足，又何來今天。
假如這一生不幸，我期望有來生，假如這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有完善的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自身活得更瀟灑。然而，面對(duì)苦難要知足，卻不代表凡事都安于近況，不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)小小收獲，才可能綻放人生的光芒。
同樣的起步，卻有不一樣的終點(diǎn)，起因在于獲得成績時(shí)的.態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目的，愈加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。
面對(duì)成績，不滿足讓自身愈加充滿斗志。不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。拿破侖的話告訴大家，不滿足是成功的首要條件。愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們獲得如此輝煌的成績？是不滿足。不滿足讓愛迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆Ｖ銋s不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。
高二知足與不滿足議論文 4
有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，也有人說不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。細(xì)細(xì)想來，的確如此。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷、懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松很多。當(dāng)你已經(jīng)擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么、還欠缺什么，切記不思進(jìn)取。
面對(duì)苦難。知足讓自己更加愉快地去克服它，知足常樂�？嚯y致使他雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴。史鐵生終究只是個(gè)普通人，他不是神，有過迷茫、想過輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己，盡管自己不能像劉翔那樣在賽場(chǎng)上跨過鮮紅的終點(diǎn)線。但他還有頭腦，還可以暢所欲言。正因?yàn)橹�，他樂觀的面對(duì)苦難、從容的面對(duì)死亡，如果他屈服于苦難，不懂知足，又何來的今天？
“如果這一生不幸，我希望有來生。如果這一生是幸福的.，我今生已是滿足的了。”是阿，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，知足讓自己活的更瀟灑。然而，面對(duì)苦難更知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒。
同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)。原因在于取得成績時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究會(huì)止步不前。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能到達(dá)成功的彼岸。
面對(duì)成績，不滿足讓自己更加充滿斗志。“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”拿破侖的話告訴我們，不滿足是成功的前提，愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界、袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離、貝多芬用淚水感動(dòng)世界，是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績？是不滿足，不滿足讓愛迪生試驗(yàn)幾千次仍不言棄，不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日，不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。
知足，讓傷痛化為力量，不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ�。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的金黃。
高二知足與不滿足議論文 5
有人說，不要老想著你沒有什么，而要想到你擁有什么;也有人說，不要去想著你擁有什么，要想到你沒有什么。細(xì)細(xì)想來，確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進(jìn)取。
面對(duì)苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。
雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個(gè)普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過鮮紅的終點(diǎn)線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤著世人那干渴的心靈。正因?yàn)橹�，他樂觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。如果當(dāng)初他屈服于苦難，不懂知足，又何來今天。
“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。”是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的'大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對(duì)苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒。
同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。
面對(duì)成績，不滿足讓自己更加充滿斗志�！安幌氘�(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績?是不滿足。不滿足讓愛迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量;不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ�。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。
老人們常說，世界上的事，冥冥之中都有各自定數(shù)。有一個(gè)故事：說有個(gè)船主找了個(gè)漆工給自己的船刷漆。漆工發(fā)現(xiàn)船上有個(gè)洞，雖然這不是他份內(nèi)的活，他還是找來木板、鐵皮等將漏洞全補(bǔ)好了。過些時(shí)，船主給漆工送來一大筆錢。漆工不解地說：“工錢您不是已經(jīng)給過了嗎?”船主說：“這是感謝你補(bǔ)船漏洞的錢�！�
漆工訥訥地說：“那是順便補(bǔ)的�！贝鲄s說：“當(dāng)聽說我的孩子們駕船出海，我就害怕他們回不來了，因?yàn)榇嫌新┒础，F(xiàn)在他們卻平安歸來，多虧了你呀。”這個(gè)故事簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著一些不簡(jiǎn)單的道理。事有因果，互相聯(lián)系。栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。做人一定要多做好事多行善，才會(huì)得到意想不到的回報(bào)。在這方面，歷史上、現(xiàn)實(shí)中因果報(bào)應(yīng)的事例舉不勝舉，歌里唱得好：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界會(huì)變成美好人間。而眼下這個(gè)物俗橫飛的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，出現(xiàn)了多少道德滑坡、令人發(fā)指的事件，傳統(tǒng)美德好似沒了市場(chǎng)，學(xué)習(xí)雷鋒成了做秀，起碼的做人準(zhǔn)則完全失脫，許多人迷失了前進(jìn)的方向。
不提空洞而拔高的口號(hào)，就從能做到的道德規(guī)范來約束自己的行為容易為人接受。一旦習(xí)慣成了自然，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
拿遵守交通規(guī)則來說，內(nèi)地許多城市高架橋越來越長，可交通擁堵卻越來越嚴(yán)重，而彈丸之地的香港，車比內(nèi)地多，路比內(nèi)地窄，卻很少發(fā)生堵車。人人按交通規(guī)則行事的理念已深入人心，變成了每個(gè)市民的自覺行動(dòng)，其結(jié)果必然是交通順暢。
回到故事里來說話：油漆工寧肯吃點(diǎn)小虧也要做些份外事的行為看起來是一個(gè)偶然行為，卻也是他長期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，這也許是他為了口碑和生計(jì)而這樣做，堅(jiān)持不懈就變成了必然。另一方面，船主孩子駕船出海是偶然，船出海是必然，漏洞補(bǔ)上是偶然，漏洞不補(bǔ)會(huì)出事是必然，船主給錢是偶然，做好事得好報(bào)是必然，這一切皆源于辯證法。
從這個(gè)意義上來說，我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風(fēng)尚，那樣的話，美好人間才有可能成為必然。
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