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中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都離不開(kāi)練習(xí)題，只有多做題，學(xué)習(xí)成績(jī)才能提上來(lái)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的過(guò)程，多做題。大家知道什么樣的習(xí)題才是好習(xí)題嗎？以下是小編整理的中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題，希望能夠幫助到大家。
中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題 1
歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫(xiě)道：
古人讀書(shū)， 皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶(hù)。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或作或輟，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。
看來(lái)這個(gè)學(xué)規(guī)中，除了“不出門(mén)戶(hù)”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下功夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規(guī)對(duì)我們今天仍然有一些用處。
這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)之談。如陳善的《捫虱新話(huà)》一書(shū)寫(xiě)道：
讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書(shū)而讀書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的'。
宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)也有可取之處《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：”如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯�！苯又峙e出下面的一首詩(shī)：
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量�！�
這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。
注：①[涵泳]：深入體會(huì)。 （節(jié)選自《不要秘訣的秘訣》）
12.文中作者肯定的讀書(shū)態(tài)度和方法是什么?（最好用文中語(yǔ)言作答）（2分）
13.下面是關(guān)于本文行文特點(diǎn)和基本結(jié)構(gòu)的分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)。（2分）（ ）
A.作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書(shū)學(xué)規(guī)和方法的經(jīng)驗(yàn)之談后，接著對(duì)其作闡釋和評(píng)述，并且融入自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。
B.引述陸九淵的詩(shī)句后，作者只對(duì)其中一句作了評(píng)述，是因?yàn)槠渌?shī)句與讀書(shū)方法和態(tài)度無(wú)關(guān)。
C.引述——評(píng)述——再引述——再評(píng)述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點(diǎn)之一。
D.本文雖然有三段引述三段評(píng)述，結(jié)構(gòu)看似松散，其實(shí)是緊湊的，因?yàn)橛幸粭l讀書(shū)方法和態(tài)度的主線(xiàn)相牽連。
14.作者在引用陸九淵的詩(shī)句后，只對(duì)其中的“未曉不妨權(quán)放過(guò)”作了闡釋?zhuān)幌袂懊鎯啥卧谝煤笞魅骊U述，這是為什么?（2分）
15.結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勎闹谐珜?dǎo)的讀書(shū)態(tài)度和方法在我們學(xué)習(xí)中的作用。（3分）
參考答案：
12.專(zhuān)心致志；知出知人；不求甚解
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。缺少一點(diǎn)扣1分。
13，B
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分
14.這段話(huà)著重論述讀書(shū)要不求甚解所以只對(duì)“未曉不妨權(quán)放過(guò)”作了闡釋和評(píng)述。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。只要言之有理則可得高分。
15.略
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。側(cè)重讀書(shū)心得的真實(shí)可信和語(yǔ)言的通順表達(dá)。
中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題 2
�、湃绻f(shuō)生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風(fēng)風(fēng)雨雨……
�、粕允且恢︺U筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因?yàn)殇摴P和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復(fù)還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時(shí)光——須知鉛筆是越用越短……
�、巧且恢︺U筆，而這枝鉛筆，也常常帶來(lái)森林的氣息。那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹(shù)，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥(niǎo)鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷;又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。
�、壬且恢︺U筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因?yàn)槟撤N原因而寫(xiě)出了錯(cuò)字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的`空白處，重新斟酌，重新運(yùn)筆，寫(xiě)下自己新生后的火熱心跡。一個(gè)人有了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。
�、缮且恢︺U筆，不管是對(duì)自己還是別人，你都可以從從容容、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行速寫(xiě)或者素描。你可以在火熱的生活面前用 ⑴ 的行楷書(shū)寫(xiě)你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷書(shū)寫(xiě)你的執(zhí)著……
�、噬且恢︺U筆，你可以用它為自己的未來(lái)設(shè)計(jì)充滿(mǎn)喜悅與渴望的藍(lán)圖，也可以用燈下苦讀的身影做細(xì)線(xiàn)條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿(mǎn)活力的圖畫(huà)。
�、松且恢︺U筆，它還給予我們這樣一個(gè)有力的啟示——做人，要像它一樣，時(shí)時(shí)刻刻把腰桿挺直!
8、貫穿全文的一個(gè)比喻句：▲(3分)
9、第⑴段與⑵-⑹段在結(jié)構(gòu)上屬于 ▲ 關(guān)系(2分)
10、作者說(shuō)“生命是一支鉛筆”，請(qǐng)你分別概括第⑵段和第⑷段中“生命”與“鉛筆”的相似點(diǎn)。(4分)▲
11、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將其序號(hào)分別填入第⑸段的空格處。(2分)A沉穩(wěn) B灑脫
12、閱讀⑸-⑺段，把下面一句話(huà)補(bǔ)寫(xiě)完整。(2分)
我們要善待生命，善用鉛筆，不做一支禿筆，不做一支閑筆;要做一支抒寫(xiě)拼搏的鉛筆，要做一支▲，要做一支▲。
13.有人說(shuō)“生命是一本書(shū)”，請(qǐng)結(jié)合文本和自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@句話(huà)對(duì)你的啟示。(4分)
參考答案：
8.生命是一支鉛筆
9.總分
10.第⑵段：生命與鉛筆都會(huì)磨損、衰減、越用越短。第⑷段：當(dāng)生命與鉛筆“書(shū)寫(xiě)”發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，可以改正，重新“書(shū)寫(xiě)”。
11.⑴B⑵A
12.例1：生命是一本書(shū)，需要細(xì)細(xì)品讀，讀出精彩，讀出內(nèi)涵
例2：生命是一本書(shū)，即使成不了名著，但也不能粗制濫造，隨便應(yīng)付。哪怕寫(xiě)出的書(shū)無(wú)人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。
中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題 3
�、倌岵稍�(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。
�、诮逃切闹浅砷L(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。
�、廴绻f(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。
�、芤话俣嗄昵�，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的'范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。
�、菟�，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。
�。ㄕ浴吨袊�(guó)教育報(bào)》）
16.選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
答：
17.第②段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）
答：
18.下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.文章第②③段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，正面論述了中心論點(diǎn)。
B.作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。
C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。
D.作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。
19.書(shū)寫(xiě)，是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)；鍵盤(pán)打字，是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)漢字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。（3分）
答：
中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題 4
唱響自己的歌
�、僖苍S你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。
�、诜鸾�(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣(mài)木炭，銷(xiāo)量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣(mài)完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車(chē)的木炭。
�、畚覀兩钤谶@個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣(mài)了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!
�、苡浀糜羞@么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘�。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。
�、菖笥�，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。
�、夼笥眩�(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。
⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠剩�，�?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。
�、嗖灰蛣e人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!
1、全文闡述的中心是：____________________________________________(2分)
2、文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?(3分)
第⑤段：___________________________________________________________
第⑥段：___________________________________________________________
第⑦段：___________________________________________________________
3、文章第②段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?(3分)
_____________________________________________________________________
4、文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________(4分)
5、請(qǐng)?jiān)诘冖芏问÷蕴?hào)處，再補(bǔ)寫(xiě)出兩句，以增加文章的氣勢(shì)。(4分)
你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駱駝同樣具有魅力;你是_______________________;你是_________________________。
參考答案：
1、(2分)接納自己，珍借自己
2、(3分)接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的`過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。
3、(3分)答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判�，要相信自己，接納自己。 23、(4分)個(gè)性特點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn)(或才華)
4、(4分)答案示例：你是小草就不要羨慕參天大樹(shù)，小草同樣富有生命;你是星星就不要艷羨耀眼的太陽(yáng)，星星同樣光芒四射。
文段B
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話(huà)，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家━━戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒;他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱(A)的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)(B)，常常(C)書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常(D)書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新是善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1. 選段出自課文《___________________》，這一段論述的論點(diǎn)是____________________________________________________________。(3分)
2. 選段主要運(yùn)用的論證方法有：________________________________(2分)
3. “辯論”、“修正”、“評(píng)判”、“懷疑”是文中A、B、C、D四處的詞語(yǔ)，結(jié)合上下文，你覺(jué)得它們的正確位置應(yīng)該是：
A____________ B____________ C____________ D____________(4分)
4. 哥白尼對(duì)“天動(dòng)學(xué)說(shuō)”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”的誕生;中國(guó)人民對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了懷疑，于是有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點(diǎn)的論據(jù)還有很多，請(qǐng)你再舉出這樣的事例。(3分)
答：
參考答案：
1. 懷疑與學(xué)問(wèn) (1分)
懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。(2分)
2. 道理論證、事實(shí)論證(舉例論證)、對(duì)比論證 (答到兩個(gè)即可給2分)
3. A. 懷疑 B. 辯論 C. 評(píng)判 D. 修正
4. 言之成理，言之有據(jù)即可。
中考語(yǔ)文閱讀練習(xí)題 5
�、傥ㄓ袝�(shū)香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國(guó)自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。
�、谌欢�，數(shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。
�、垭S著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們的閱讀的數(shù)量的確遠(yuǎn)高于過(guò)去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)新聞出版研究院2016年公布的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含許多冷門(mén)，無(wú)厘頭……我整天抱著手機(jī)，樂(lè)此不疲，浪費(fèi)時(shí)間而不自覺(jué)，有時(shí)一直熬到大半夜�！边@種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)：“在信息爆炸的時(shí)代，你好像吸收了很多信息，其實(shí)更多的.是信息占有了你，你失去了自我思考和價(jià)值判斷的可能�！碑�(dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴(lài)，加劇了社會(huì)浮躁。
�、芏】档拈喿x應(yīng)該是形與神，心與思的對(duì)話(huà)。正如中國(guó)人民大學(xué)張鳴教授所說(shuō)：“閱讀能夠使人充實(shí)，明理，智慧是一個(gè)人成長(zhǎng)的階梯。閱讀更是一個(gè)國(guó)家和民族精神發(fā)育文明，傳承的重要途徑�！�
�、菽敲�，在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？
�、奘紫�，要提倡整本書(shū)閱讀�？觳褪降乃槠喿x，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書(shū)閱讀能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀都可以從經(jīng)典開(kāi)始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書(shū)也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋�(gè)時(shí)代人類(lèi)思想的精華。最后，要積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)校和社區(qū)要積極開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，圖書(shū)展覽，經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造閱讀的氛圍。
�、呶覀兿嘈女�(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得以實(shí)現(xiàn)。我們的閱讀會(huì)出現(xiàn)更加健康的局面，到那時(shí)，閱讀也將成為我們社會(huì)的一種自覺(jué)。
�。ǜ鶕�(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）
15.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
A.本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：現(xiàn)康閱讀勢(shì)在必行。
B.本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問(wèn)題。
C.本文第③段，從現(xiàn)實(shí)層面回答了為什么要進(jìn)行健康閱讀的問(wèn)題。
D.本文第⑥段回答了健康閱讀如何進(jìn)行的問(wèn)題。
16.文中第③段網(wǎng)友的話(huà)和余秋雨的話(huà)分別是為了說(shuō)明什么？（4分）
答：_________________________________________________________________________________________
17.對(duì)于健康閱讀。作者提出了哪些建議？請(qǐng)分條概括。（4分）
答：_________________________________________________________________________________________
18.閱讀下面兩則材料，用自己的話(huà)各概括一條閱讀建議。（4分）
材料一：英國(guó)作家羅斯金說(shuō)：“我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書(shū)籍上�！�
答：_________________________________________________________________________________________
材料二：我國(guó)古代思想家王充說(shuō)：“為試用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。”
答：__________________________________________________________________________________________
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