關(guān)于廣場(chǎng)舞的作文：將心比心，推己及人
從大明湖畔的“最炫民族風(fēng)”，到盧浮宮前的“小蘋果”，再到春晚舞臺(tái)上鳳凰傳奇和筷子兄弟的歌曲串燒，廣場(chǎng)舞正以不可阻擋的勢(shì)頭“占領(lǐng)”中國的每一座城市、每一片空地。伴隨而來的爭(zhēng)議之聲也從未停歇，“伴奏歌聲擾民”和“侵占公共空間”成為人們的投訴熱點(diǎn)。
面對(duì)日益激化的矛盾，我想學(xué)會(huì)將心比心、推己及人方是解決之道。將心比心，就是設(shè)身處地地替人著想。無論是市民還是舞者，如果都能站在對(duì)方的立場(chǎng)上上看待彼此的行為，那必然少一分憤怒，多一分理解;少一些對(duì)抗，多一些包容。
“老吾老，以及人之老�！睆V場(chǎng)舞之所以如此的火爆，究其原因在于中國老齡人口的增多、人們生活水平的提高。廣場(chǎng)舞既能強(qiáng)身健體，又能增進(jìn)鄰里關(guān)系，自然成了他們最好的消遣方式。這些老人在舞蹈中找到了快樂，結(jié)識(shí)了朋友，身心得到極大的舒展。試問：全天下有誰不希望自己的父母在中老年健健康康，開開心心?既然你想方設(shè)法希望自己的父母能夠在老年享受天倫之樂，又為何要阻止別人的父母獲得簡(jiǎn)單的幸福呢?同時(shí)，廣場(chǎng)舞往往人多分散廣，加之聽力隨年齡的增大而衰退，伴奏音樂聲大一點(diǎn)，也合乎情理。既然你會(huì)為老去的父母默默把電視聲音開大，那有為什么不能“老吾老，以及人之老”呢?
“幼吾幼，以及人之幼�！北M管“攻占”廣場(chǎng)，“高音”喇叭都是中國大媽的無奈之舉，但“擾民”的事實(shí)也無可否定。許多住在“廣場(chǎng)舞小區(qū)”的年輕人一直飽受著“晚上睡不好，白天不得不起早”的困擾。其實(shí)跳舞的`大媽們也大都有著自己的孩子，如果住在異處的孩子打電話傾訴自己被小區(qū)的廣場(chǎng)舞搞得“不得安寧”，想必每一位母親都會(huì)疼惜起來。那么跳舞的大媽又為何不能將心比心，自己影響到的，亦是別的父母的“眼中寶”“心頭肉”�！坝孜嵊住�，從而“以及人之幼”，人間豈不更美好?
不僅僅是中國的廣場(chǎng)舞，中國式過馬路，中國式游客……每一個(gè)“中國式”的背后，無不充滿了戲謔的調(diào)侃。如果行人抱團(tuán)闖紅燈前，能考慮到自己駕車遇到這種情況會(huì)有何感受;如果司機(jī)在“路怒”抱怨前，能想想行人面對(duì)“車不讓人”現(xiàn)實(shí)的無奈;如果游客用不文明行為破壞景區(qū)風(fēng)景時(shí)，能顧及其他來看美麗風(fēng)景的游客的感受……如果那么多“如果”都能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那么諸多“中國式”或許也將不復(fù)存在。而“將心比心，推己及人”，正是化理想為現(xiàn)實(shí)的鑰匙。
“景公聞命”的故事想必耳熟。晏子在“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之苦”中透出的思想光芒，固然值得稱贊，但我們更需要景公“乃令出裘發(fā)粟與極寒”的行動(dòng)魄力。
只有“將心比心，推己及人”植入人們的內(nèi)心，人們互相理解，互相包容，“廣場(chǎng)舞”才能舞出新風(fēng)采。
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