優(yōu)秀作文：用藝術(shù)喚醒良知
曾見過南宋馬遠(yuǎn)的一幅《寒江垂釣圖》，浩渺煙波，獨(dú)見一老翁，細(xì)看之，竟覺那空白之處皆為山水，滿幅水天一色，正是以一種藝術(shù)的手段喚醒人們心中的綿綿情思，觸發(fā)無限想象。
游客看見那藝術(shù)家換過背景的圖時，心中一定是沉重的，愧于自己無恥的行為，在血淋淋的民族歷史、冤魂哭號中，滿幅皆為罪惡，沉睡的良知頃刻蘇醒，斥責(zé)已變味的心性。
不禁憶起這個群起而攻之的網(wǎng)絡(luò)時代。當(dāng)一切有損形象、違背人性之圖片公之于世人，人們更愿以更為粗暴的方式解決，責(zé)罵聲、污穢之詞如同洪水猛獸撕扯著殘缺的人性，只不過是與之俱黑罷了。很少有人，像那位藝術(shù)家那般，將人類的良知藝術(shù)化，世人欣賞的同時，不由反觀內(nèi)心。
那種藝術(shù)，以一種最溫和的方式喚醒人性，像是慈母的雙手，讓人們察覺，但同時，它也是一把利劍，直擊人類內(nèi)心最深處的脆弱，揭開蒙蓋事實(shí)的面紗，讓世人審判自己。
君不見那永和九年春色中酣醉時所成的千古蘭亭，竟慰藉一世梟雄帝王，使他逝去時仍抱著那片溫暖;君不見那錦繡中的.絕世容貌，沈壽的針線人生告訴世人：精神明亮，能夠擊潰衰老;君不見杜麗娘的沉吟慨嘆，湯顯祖的《牡丹亭》讓人看見的，是封建禮法約束中呻吟的古代女子，孤舟嫠婦的哀怨情思，江州司馬的泣下沾襟之態(tài)莫不是聽那洞簫之聲、凄凄琵琶語而催生的。藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)，喚醒人們嬰孩時的狀態(tài)——純碎、潔凈、卻又是百般令人肝腸盡斷，將人的靈魂貼近溫?zé)岬牧贾�、人性�?/p>
一個民族的潛意識里都是藝術(shù)的人性，良知便日日滋養(yǎng)于其中。但黑暗總會來臨，并以此為源頭進(jìn)行失去理性的發(fā)瀉。保持沉著冷靜，以一種巧妙的方式留給人們無數(shù)的想象，便可留人滿幅山水。
柏林猶太人紀(jì)念館中，沒有音響照片，而是借以光影變幻引人深思那個時代，重返良知，這便是藝術(shù)相對于人的責(zé)罵聲的優(yōu)點(diǎn)�？此迫玟镐讣�(xì)流，實(shí)則直接沖破黑暗，召喚光明。
再次望向那滿幅皆水的垂釣圖，心中念想，只愿在眾人嘈雜之時能有一股清流，群起而攻之時，能有一個人站起，用藝術(shù)喚醒。
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