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殊途同歸高考滿分作文（通用7篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的殊途同歸高考滿分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
殊途同歸高考滿分作文 1
我們一個(gè)一個(gè)踏出了校門，卻在校門口駐足徘徊，不肯再向前一步。只是聚在一起，沉默不語。沒有人愿意打破沉默，誰也不知道往后的日子里還有幾次見面的機(jī)會。
我們會在酷熱的三伏天為對方送上清涼的冷飲，也會在暴雨的天氣小孩子一般的將雨水甩向?qū)Ψ降膫恪３跻姷哪臃路疬�只是在昨天，三年的時(shí)間，匆匆如煙。
從前我們頭也不回的踏出校門，只留下此起彼伏的“再見”不知在和誰告別。從前我們吵吵鬧鬧因?yàn)橐欢↑c(diǎn)小事就敢妄言此生不來往，第二天又一如從前般熱絡(luò)。從前我們嘰嘰喳喳聊著未來可期前程似錦，互相打趣著說“茍富貴勿相忘”。
不知是誰先小聲哽咽啜泣起來，帶動(dòng)了離別時(shí)的悲涼氣氛，就連原先的烈陽都不知不覺收斂了灼人的光芒。鼻尖一陣酸，眼淚便不自覺奔涌而出。一群人在人潮中相互擁抱著哭，誰也不愿意說出那句再見，仿佛說了那句話，從此就要分道揚(yáng)鑣各奔東西，再也不見。
門口的保安又一次催促著我們離開，我回頭大聲喊出“再見”，回應(yīng)我的是她們通紅的淚顏和不斷揮舞著的手臂，正在將過往的回憶涂抹上一層悲傷的韻味。
回家的路上我習(xí)慣性的抬頭看天——夕日欲頹，映得旁邊的彩云帶著些金光，但暮色正來勢洶洶地壓著這一輪金陽。夕陽是要落山的，我們也會走上不同的道路。
凌晨四點(diǎn)三十七，我醒了。窗外墨色沉沉，好像太陽溺入墨色中就不會再升起了。我坐在陽臺上發(fā)呆。不知過了多久，天色悄悄被染成墨藍(lán)，我很喜歡被墨藍(lán)色籠罩著的世界，我想看看這一整個(gè)城市。我順著臺階一步一步地爬上樓頂，有了事情做，或許這樣能減少些離別的悲傷。
我從樓頂朝下看，能看到學(xué)校。操場上不再有學(xué)生奔跑的`身影，教學(xué)樓也不再亮著燈，會有很多批新生坐在我們從前的教室，可那都不會是我們了。
墨藍(lán)色的大地開始鍍上一層金光，樹木像是被喚醒了般隨著風(fēng)緩緩搖擺，沐浴這稀薄的日光。抬首時(shí)，太陽已冒出半個(gè)頭，遠(yuǎn)方的山峰呈墨色，它們托著燦燦的太陽，待到日升時(shí)，它們便依著一汪橙色的海洋，一輪金日如同神明般守護(hù)著它們。
殊途同歸高考滿分作文 2
從手繪畫像倒在網(wǎng)上爆紅的美圖軟件，變的是方式，不變的是對祖業(yè)的堅(jiān)守；從抗日戰(zhàn)爭到亞丁灣護(hù)航，變的是職業(yè)，不變的是對國家發(fā)展的熱忱；從國內(nèi)發(fā)展到舊金山打拼，變的是地點(diǎn)，不變的是對故鄉(xiāng)的眷戀。
中國的家族觀念，小到一家三口，大到14億人民的泱泱中華。中國人自古以來就有“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)家族觀，所謂“子承父業(yè)”不只是單純一成不變的傳承，更是一種“取其精華，去其糟粕”的批判繼承，古為今用。大太爺爺四世人用不同的方式記錄定格下了世間的美好，這是家族文化發(fā)展的體現(xiàn)。它是靈活的，是可以順應(yīng)社會生活變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對人類社會發(fā)展起到了積極作用。
從戰(zhàn)士到技術(shù)員，再到創(chuàng)業(yè)以至護(hù)航，多種方式的就業(yè)觀背后卻是亙古不變的，以愛國主義為核心的民族精神的體現(xiàn)，此間的家族已走出了小家的囹圄，上升到了國家的高度。
“我們都有一個(gè)家，名字叫中國兄弟姐妹，都很多景色也不錯(cuò)”“家是最小國，國是千萬家”從這些歌詞不難看出，小家與大國之間的微妙關(guān)系，在特定的歷史時(shí)期，我們用不同的.方式推動(dòng)著這個(gè)大家的發(fā)展，不管是投身戰(zhàn)場還是開采油田亦或是積極創(chuàng)業(yè)加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在以和平與發(fā)展為主題的今日，我們依舊堅(jiān)守著這個(gè)家族信念，為中國的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
《道德經(jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下�！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個(gè)超越了小家和國家的一個(gè)最龐大，最完備的單位，最具有廣闊的容納力。
三太爺爺沖破了國家的界限，投身于“天下”，這是艱苦奮斗的開拓精神的體現(xiàn)，中國家族文化依循“修身，齊家，治國，平天下”的進(jìn)路，從“身——家——國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界，由此可見中國的家族觀念是極具開放性和包容性的。
中國人向往“圓”文化，一條河流可以有無數(shù)支流，但最終也會在同一片江海匯合，不管在哪里打拼？家族觀念總會牽扯著人們殊途同歸。故事家族只是千萬家族中的一份子，是無數(shù)中國家族的縮影，它見證了時(shí)代的變遷，國家的發(fā)展，同時(shí)也見證了歷久彌新不斷豐富，并將傳承的家族文化。
殊途同歸高考滿分作文 3
我是一頭牛，確切的說，我曾經(jīng)是一頭牛。不過到最后我也站在了這里，和大家一起。我曾天真得以為，自己是多么的與眾不同，可沒想到結(jié)局都是一樣的，并沒有什么不同。
像我旁邊平躺著的那片米，應(yīng)該是曾經(jīng)的那片米，它們是我一犁一犁耕出來的，它們?nèi)淌苤嚯y，承受著風(fēng)吹日曬雨打的洗禮，痛苦而又努力的生長。我經(jīng)常走在田地旁的小路上，所以能清楚的看到它們由矮變高，由綠變黃，直到成熟。最后又被我拉到院子里暴曬，原本一身泥土氣的它們被加工再加工，最后竟然香氣撲鼻。
它們來的'比我早，所以我應(yīng)該是聞到過它們的香味。
而那片正在發(fā)酵的應(yīng)該是隔壁山上種的果子，我沒到過山上，我只知道她們曾經(jīng)是紅色的，白天它們是青翠山上的一抹艷麗，傍晚，它們被夕陽照耀的無比動(dòng)人，一個(gè)個(gè)昏昏欲睡的模樣。我曾經(jīng)一直渴望到山上去，低處的風(fēng)景太狹窄了。即使是登到我們地里最大的石頭上，也看不清田地那頭的牛是公是母。
所以我渴望到高處去，欣羨那大片的果子實(shí)在是幸福，在這么個(gè)小山溝溝里，啥都能看的一清二楚。除了不能隨意走動(dòng)以外，真的沒有什么可遺憾的。曾經(jīng)的我最喜歡在田間走了，有的時(shí)候家里的小兒子還騎在我背上，讓我載著他，如若不是我老實(shí)又被繩子拴著跑不動(dòng)，早就把他甩到地里了。
想想這些，心里的委屈也仿佛升溫發(fā)酵了，可嘆我一生任勞任怨，耕地我平，拉糧食我干，放棄去遠(yuǎn)方的夢想，一心為主人俯首盡瘁，辛苦忙碌，付出了所有�？墒�，最終等待我的是什么呢？
那天家里主人把我拉到院子里，我沒想太多。依稀回想起那天火紅的夕陽，那是我見過最美的畫面。隨即，我的耳畔就響起了震耳欲聾的有節(jié)奏的轟鳴，然后，所有的一切就在我合上眼的那一刻煙消云散了。我還記的我初來這里的時(shí)候，一臉天真，不懂世事，只知道認(rèn)真干活，為主人盡心盡力，不求回報(bào)�？墒悄憧窗桑徽撌秋L(fēng)吹日曬的大米，還是站在山上的果子，還是我，到最后都難逃這樣的一個(gè)下場。是宿命的安排還是上帝的玩笑？而那外面世界的人們，又該如何評價(jià)我們的一生？
殊途同歸高考滿分作文 4
歷史總是太遙遠(yuǎn)，如同流逝而去的水，我們再也見不到也摸不著，只能從被侵蝕后水岸的痕跡瞥見一點(diǎn)歲月變化。那些人和事雖說遙遠(yuǎn)，但細(xì)思之下，也別有一番感慨。
我仰慕的歷史人物很多，常言道時(shí)代出英雄，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人物向來不少，但令我猶為難忘的，還屬東漢時(shí)的華歆與管寧。他們不是死生闊契的摯友，也不是頗有功業(yè)的帝王能臣。說他們是朋友，兩人卻在年少絕交后不復(fù)見，說他們不是朋友，卻終是殊途同歸，難言絕交的意義了。
世人皆知“割席斷義”這一典故，因?yàn)槿A歆貪于小財(cái)，貪戀地里金片，所以被管寧輕視；華歆存名利之心，不能靜心讀書，與普通人一般圍觀華麗馬車，所以被孤高的管寧割席斷義，從此絕交。但眾人不知，華歆晚年官至太尉，三番五次向皇帝推薦久居田野、從未入仕、年歲已高的管寧，無論管寧如何拒絕，依然不放棄，甚至要把太尉之位讓與他。他們背后的故事還有很多，我想，華歆最后的執(zhí)著，只為再見故友一面。
翻開歷史的書頁，華歆向來是清正廉潔的。他為人頗有君子之風(fēng)，且淡泊處世、眼光明銳，因此在入仕后步步高升的同時(shí)，也受眾多贊譽(yù)。他素來節(jié)儉，言語委婉，不收賄禮，死后家里米不過幾斗，生前也推廣儒學(xué)，為人表范。他為人明智，明晰利弊，與王朗同船時(shí)，并不想收留求助之人，卻在施以援手后，幫助到底……一切不禁讓人深思，一個(gè)能把千金拒之門外的人，怎么就貪戀了當(dāng)時(shí)地里的金片？我想，華歆是極悔的吧，他把管寧視為摯友，卻遭對方絕交，于是后面無論多么風(fēng)光，都沒法忘記，因此淡泊一世，廉潔至終，并在晚年極力舉薦管寧，想再見老友一面�？墒湃サ�，再也挽不回了，于是最終他也沒能如愿。
華歆在官場沉浮，品味著世事難料，盡管官至太尉、受人敬重、家庭美滿，但我想他還有一個(gè)最大的遺憾，畢竟最安穩(wěn)和樂的日子，往往是最讓人懷念的`，這應(yīng)是他與管寧讀書鋤菜的那段時(shí)光。那時(shí)年少，華歆聽聞管仲之后管寧素有美稱，因此不遠(yuǎn)千里來訪，兩人一見如故，彼此交好，那時(shí)候美好得像是沒有煩憂，只用坐在一小屋子里讀書，到園里鋤菜，時(shí)光安寧�？芍�，管寧只因兩件事，便認(rèn)為他們志不同道不合，最終分道揚(yáng)鑣，不復(fù)見。
華歆走向了官場，追逐功名利祿，品味世間沉浮。管寧繼續(xù)隱居田野，授人儒學(xué)之道，悠然自得。華歆在朝野“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，管寧便在田間教化民眾，守君子之風(fēng)。雖殊途，卻同歸。盡管兩人的命運(yùn)軌跡相反，卻還是堅(jiān)守了心中的大道，行坦蕩之事，成了世間一抹月朗風(fēng)清。只是人間已晚，山河已秋，離別難聚，故友難回。
歷史的水終會流逝，余香卻會在風(fēng)中停留，并且歷久彌香。我們身邊的人，也終會走上不同的路，不過，殊途卻同歸，又何嘗不好？
殊途同歸高考滿分作文 5
在青瓷缸中，清澈的水中倒映著婀娜多姿的水仙，展現(xiàn)出一種清麗的美；而在污泥塘里，深深的沼澤中盛開著潔白的蓮花，展現(xiàn)出一種純潔的美。人的品德就好比是哺育藝術(shù)的土壤，為什么有些人雖然品德高尚卻看不到泥土的顏色，聞不到土壤的氣息呢？性情急躁或者溫和從文字中或許能窺見一二，但人的品德卻難以捉摸。然而，我們欣賞藝術(shù)并不一定要了解作者的生平，只要內(nèi)心渴望綻放出美麗的花朵。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是錯(cuò)誤的�！边@是馬爾克斯的看法。特別是在革命時(shí)期，藝術(shù)的種子似乎在戰(zhàn)場上廣泛播撒。我記得鏗鏘的《馬賽曲》在巴黎響起，激勵(lì)人心；《自由引導(dǎo)人民》的畫作高舉著戰(zhàn)旗。然而，法國國歌的作曲者克勞德·約瑟夫·魯熱只是一名上尉，甚至在革命后期對革命產(chǎn)生抵觸，度過余生時(shí)像懦夫一樣。畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，他自信勇敢，筆下的作品風(fēng)格獨(dú)特，但他的性情和品行與魯熱截然不同，這表明藝術(shù)并非人品的忠實(shí)反映。然而，我認(rèn)為，作品之所以能流傳下來，必定有其獨(dú)特的批判標(biāo)準(zhǔn)。無論是肥沃的黑土、美麗的紅壤，甚至是貧瘠的黃泥，只要追求一致，都能孕育出培養(yǎng)人類精神的莊稼，如大麥、稻谷和青稞。
作品的品味和趣味未必與作者的品行一致，但一定與內(nèi)心的追求相契合。在國家危急時(shí)刻，懦夫魯熱筆下的文字也流露出“向前，向前，祖國兒女！”的豪情壯志；而面對浩瀚的宇宙真理，好與人爭辯的牛頓卻像個(gè)虔誠的求知者，在真理的海灘上虔誠尋找著珍珠般的智慧；在法律殿堂前，口吃卻敏感的.毛姆滔滔不絕，妙語連珠；在書法的境界中，順手拿起別人的字畫的米芾揮灑自如，盡顯風(fēng)范。
追求共同的自由、真理與美，是藝術(shù)作品被稱為藝術(shù)的原因。追求藝術(shù)并不取決于個(gè)人品質(zhì)，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家可以真實(shí)地表達(dá)自己的思想和情感。即使生活的壓力使人彎腰，人性的陰暗也讓人感到困惑，但依然追求正直與光明，這正是藝術(shù)家最深刻的痛苦和詩意所在。
孔慶東教授最近在微博上表示，莫言經(jīng)常提到的家境困難、常年饑寒全是虛構(gòu)，附上了一張小莫言的照片，穿著棉襖，神態(tài)可愛。對于藝術(shù)家，我們應(yīng)該要求什么呢？村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人。”作品的風(fēng)格和人品很難完全一致，但我們可以在虛構(gòu)中追求真誠，這是一顆為人類共同的光明努力的心。莫言的作品充滿了人性的殘酷和溫暖，既然我們從中獲益，就不必過分指責(zé)作者童年是否充滿謊言。就像不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙一樣，要知道他們都是腳踩在泥濘中，但心向星空的人��！我們自己也常常口是心非，所以應(yīng)該專注于欣賞藝術(shù)，而不要過分糾纏于人品的多變。
藝術(shù)家終其一生都在努力實(shí)現(xiàn)高尚的品格與格調(diào)的一致，這是一條漫長的道路。他們追求著同樣高尚的目標(biāo)，最終找到了通往心靈歸宿的道路。
盡管我明白這條路不僅難以尋找，也難以前行，但我仍然希望逆流而上。我期待有追求者能夠?yàn)槲抑敢较�，讓我的文字和品德一同并肩前行，共同探索前行的道路�?/p>
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
殊途同歸高考滿分作文 6
美國作家梭羅說：“從圓心可以畫出多少條半徑，即生活方式就有這樣多�！比缡茄�，生活雖然多樣，但其都被死死釘在同一個(gè)圓心上。
任何一條半徑都是圓上的點(diǎn)到圓心的距離，人必須走向圓心，無法出逃。
人之多，雖然生活方式多樣，在但是面對不同的人生之路，則各取適合的方式前進(jìn)。蒙田認(rèn)為“世界是多樣化”，沒有兩樣?xùn)|西是完全相同的，正對照著每一條圓半徑，沒有兩條半徑是完全相同的。多種多樣的人生，也僅是從生到死的一次美麗旅行。
半徑可以不同，人就不能走同一條直線嗎？如果每個(gè)人的路相同，那就失去人類可貴的“個(gè)性”。莎士比亞的“一千個(gè)人心中有1000個(gè)哈姆雷特”，《1984》中溫斯頓沖破封建體制的'決心等都將隨機(jī)械復(fù)制而消失殆盡。倘若有那一天，世界必然是尋求思想自由到“能講出二加二等于四的自由”一般的可怕世界。
個(gè)性之繁，本就是人類的愧寶。早在教盛行，思想控制的中世紀(jì)，就有但丁、薄伽丘之流大言人性的偉大，十五世紀(jì)佛羅倫薩的街頭早已有一批又一批的學(xué)者講述道理，用著作打開人們對自我的認(rèn)識，打破對個(gè)性的限制；亦如明清后期，中國的思想家們在面對皇權(quán)的專利壟斷以及奴性控制之時(shí)，發(fā)生吶喊，將中華的讀書人從高不可觸的儒家云端，拽到民生國政的現(xiàn)實(shí)中來。個(gè)性之貴，究其本源，是人與人各有不同，因而各個(gè)性獨(dú)一無二，走上的路亦不與旁人重復(fù)。
但千萬條路中，當(dāng)每個(gè)人用其各自的方式前行的時(shí)候，終點(diǎn)都是圓心。但偉人都不會因知道道它的終點(diǎn)而停下的腳步。正如許多普通人一般，幼年時(shí)孟子也會受外界影響，而孟母三遷使其獲得良好教育，他才能在儒學(xué)上獲得“亞圣”之稱；像大多數(shù)黑人一樣，人生的終點(diǎn)必然是死亡，我們不同的半徑都指向同一個(gè)圓心，并不想著距離圓心多遠(yuǎn)，而是用付出澆出榮耀，無問西東。
殊途同歸高考滿分作文 7
楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒。縱然諂媚視聽，也不隨其波揚(yáng)其流，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，也要魂歸狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在這一番的選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
生活中有太多未知數(shù)，我們不知道下一秒將面臨的是福還是禍。我們只能微笑著去唱生活的歌，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生活中有太多的曲折。要知道大海如果失去了巨浪的翻滾，就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就失去了壯觀。人生若僅去追求那兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，就失去了存在的意義。若能慎重選擇，真心面對，殊途也能同歸。
春蠶死去了，但留下了華麗的絲綢。蝴蝶死了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花兒凋謝了，但留下了縷縷清香；蠟燭燃盡了，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。面對生活的未知，我們無可奈何，但我們只要堅(jiān)信的走好腳下的沒一步，相信殊途也能同歸。
在生活面前，我們本應(yīng)如此：成，如朗月照花，深潭微讕，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，如水滴石穿，匯流入海，有窮且毅堅(jiān)，不墜青云之志的`傲岸，有"將相本無重，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采依然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼云煙；辱，跨下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步海闊天空，不肯因噎廢食。人生即是如此，我們在這個(gè)世界上不停的追逐，不就是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。但是在這一過程中，有人是真心付出，有人卻不擇手段，也許不管是前者還是后者，他們最終都能達(dá)到自己的目的，可是誰又能坦然的面對自己以后的生活呢要知道殊途也能同歸，為何不選擇一條能讓自己心安的途徑呢。
殊途亦能同歸，生活的意義亦予于此！
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