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殊途同歸高考滿分作文(通用7篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編幫大家整理的殊途同歸高考滿分作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
殊途同歸高考滿分作文 1
我們一個(gè)一個(gè)踏出了校門,卻在校門口駐足徘徊,不肯再向前一步。只是聚在一起,沉默不語。沒有人愿意打破沉默,誰也不知道往后的日子里還有幾次見面的機(jī)會。
我們會在酷熱的三伏天為對方送上清涼的冷飲,也會在暴雨的天氣小孩子一般的將雨水甩向?qū)Ψ降膫恪3跻姷哪臃路疬只是在昨天,三年的時(shí)間,匆匆如煙。
從前我們頭也不回的踏出校門,只留下此起彼伏的“再見”不知在和誰告別。從前我們吵吵鬧鬧因?yàn)橐欢↑c(diǎn)小事就敢妄言此生不來往,第二天又一如從前般熱絡(luò)。從前我們嘰嘰喳喳聊著未來可期前程似錦,互相打趣著說“茍富貴勿相忘”。
不知是誰先小聲哽咽啜泣起來,帶動(dòng)了離別時(shí)的悲涼氣氛,就連原先的烈陽都不知不覺收斂了灼人的光芒。鼻尖一陣酸,眼淚便不自覺奔涌而出。一群人在人潮中相互擁抱著哭,誰也不愿意說出那句再見,仿佛說了那句話,從此就要分道揚(yáng)鑣各奔東西,再也不見。
門口的保安又一次催促著我們離開,我回頭大聲喊出“再見”,回應(yīng)我的是她們通紅的淚顏和不斷揮舞著的手臂,正在將過往的回憶涂抹上一層悲傷的韻味。
回家的路上我習(xí)慣性的抬頭看天——夕日欲頹,映得旁邊的彩云帶著些金光,但暮色正來勢洶洶地壓著這一輪金陽。夕陽是要落山的,我們也會走上不同的道路。
凌晨四點(diǎn)三十七,我醒了。窗外墨色沉沉,好像太陽溺入墨色中就不會再升起了。我坐在陽臺上發(fā)呆。不知過了多久,天色悄悄被染成墨藍(lán),我很喜歡被墨藍(lán)色籠罩著的世界,我想看看這一整個(gè)城市。我順著臺階一步一步地爬上樓頂,有了事情做,或許這樣能減少些離別的悲傷。
我從樓頂朝下看,能看到學(xué)校。操場上不再有學(xué)生奔跑的`身影,教學(xué)樓也不再亮著燈,會有很多批新生坐在我們從前的教室,可那都不會是我們了。
墨藍(lán)色的大地開始鍍上一層金光,樹木像是被喚醒了般隨著風(fēng)緩緩搖擺,沐浴這稀薄的日光。抬首時(shí),太陽已冒出半個(gè)頭,遠(yuǎn)方的山峰呈墨色,它們托著燦燦的太陽,待到日升時(shí),它們便依著一汪橙色的海洋,一輪金日如同神明般守護(hù)著它們。
殊途同歸高考滿分作文 2
從手繪畫像倒在網(wǎng)上爆紅的美圖軟件,變的是方式,不變的是對祖業(yè)的堅(jiān)守;從抗日戰(zhàn)爭到亞丁灣護(hù)航,變的是職業(yè),不變的是對國家發(fā)展的熱忱;從國內(nèi)發(fā)展到舊金山打拼,變的是地點(diǎn),不變的是對故鄉(xiāng)的眷戀。
中國的家族觀念,小到一家三口,大到14億人民的泱泱中華。中國人自古以來就有“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)家族觀,所謂“子承父業(yè)”不只是單純一成不變的傳承,更是一種“取其精華,去其糟粕”的批判繼承,古為今用。大太爺爺四世人用不同的方式記錄定格下了世間的美好,這是家族文化發(fā)展的體現(xiàn)。它是靈活的,是可以順應(yīng)社會生活變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,對人類社會發(fā)展起到了積極作用。
從戰(zhàn)士到技術(shù)員,再到創(chuàng)業(yè)以至護(hù)航,多種方式的就業(yè)觀背后卻是亙古不變的,以愛國主義為核心的民族精神的體現(xiàn),此間的家族已走出了小家的囹圄,上升到了國家的高度。
“我們都有一個(gè)家,名字叫中國兄弟姐妹,都很多景色也不錯(cuò)”“家是最小國,國是千萬家”從這些歌詞不難看出,小家與大國之間的微妙關(guān)系,在特定的歷史時(shí)期,我們用不同的.方式推動(dòng)著這個(gè)大家的發(fā)展,不管是投身戰(zhàn)場還是開采油田亦或是積極創(chuàng)業(yè)加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在以和平與發(fā)展為主題的今日,我們依舊堅(jiān)守著這個(gè)家族信念,為中國的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
《道德經(jīng)》有云:“修之于天下,其德乃普故以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下!薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度,是一個(gè)超越了小家和國家的一個(gè)最龐大,最完備的單位,最具有廣闊的容納力。
三太爺爺沖破了國家的界限,投身于“天下”,這是艱苦奮斗的開拓精神的體現(xiàn),中國家族文化依循“修身,齊家,治國,平天下”的進(jìn)路,從“身——家——國”邏輯同構(gòu)的角度,最終達(dá)到“天下大同”的境界,由此可見中國的家族觀念是極具開放性和包容性的。
中國人向往“圓”文化,一條河流可以有無數(shù)支流,但最終也會在同一片江海匯合,不管在哪里打拼?家族觀念總會牽扯著人們殊途同歸。故事家族只是千萬家族中的一份子,是無數(shù)中國家族的縮影,它見證了時(shí)代的變遷,國家的發(fā)展,同時(shí)也見證了歷久彌新不斷豐富,并將傳承的家族文化。
殊途同歸高考滿分作文 3
我是一頭牛,確切的說,我曾經(jīng)是一頭牛。不過到最后我也站在了這里,和大家一起。我曾天真得以為,自己是多么的與眾不同,可沒想到結(jié)局都是一樣的,并沒有什么不同。
像我旁邊平躺著的那片米,應(yīng)該是曾經(jīng)的那片米,它們是我一犁一犁耕出來的,它們?nèi)淌苤嚯y,承受著風(fēng)吹日曬雨打的洗禮,痛苦而又努力的生長。我經(jīng)常走在田地旁的小路上,所以能清楚的看到它們由矮變高,由綠變黃,直到成熟。最后又被我拉到院子里暴曬,原本一身泥土氣的它們被加工再加工,最后竟然香氣撲鼻。
它們來的'比我早,所以我應(yīng)該是聞到過它們的香味。
而那片正在發(fā)酵的應(yīng)該是隔壁山上種的果子,我沒到過山上,我只知道她們曾經(jīng)是紅色的,白天它們是青翠山上的一抹艷麗,傍晚,它們被夕陽照耀的無比動(dòng)人,一個(gè)個(gè)昏昏欲睡的模樣。我曾經(jīng)一直渴望到山上去,低處的風(fēng)景太狹窄了。即使是登到我們地里最大的石頭上,也看不清田地那頭的牛是公是母。
所以我渴望到高處去,欣羨那大片的果子實(shí)在是幸福,在這么個(gè)小山溝溝里,啥都能看的一清二楚。除了不能隨意走動(dòng)以外,真的沒有什么可遺憾的。曾經(jīng)的我最喜歡在田間走了,有的時(shí)候家里的小兒子還騎在我背上,讓我載著他,如若不是我老實(shí)又被繩子拴著跑不動(dòng),早就把他甩到地里了。
想想這些,心里的委屈也仿佛升溫發(fā)酵了,可嘆我一生任勞任怨,耕地我平,拉糧食我干,放棄去遠(yuǎn)方的夢想,一心為主人俯首盡瘁,辛苦忙碌,付出了所有?墒,最終等待我的是什么呢?
那天家里主人把我拉到院子里,我沒想太多。依稀回想起那天火紅的夕陽,那是我見過最美的畫面。隨即,我的耳畔就響起了震耳欲聾的有節(jié)奏的轟鳴,然后,所有的一切就在我合上眼的那一刻煙消云散了。我還記的我初來這里的時(shí)候,一臉天真,不懂世事,只知道認(rèn)真干活,為主人盡心盡力,不求回報(bào)?墒悄憧窗桑徽撌秋L(fēng)吹日曬的大米,還是站在山上的果子,還是我,到最后都難逃這樣的一個(gè)下場。是宿命的安排還是上帝的玩笑?而那外面世界的人們,又該如何評價(jià)我們的一生?
殊途同歸高考滿分作文 4
歷史總是太遙遠(yuǎn),如同流逝而去的水,我們再也見不到也摸不著,只能從被侵蝕后水岸的痕跡瞥見一點(diǎn)歲月變化。那些人和事雖說遙遠(yuǎn),但細(xì)思之下,也別有一番感慨。
我仰慕的歷史人物很多,常言道時(shí)代出英雄,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人物向來不少,但令我猶為難忘的,還屬東漢時(shí)的華歆與管寧。他們不是死生闊契的摯友,也不是頗有功業(yè)的帝王能臣。說他們是朋友,兩人卻在年少絕交后不復(fù)見,說他們不是朋友,卻終是殊途同歸,難言絕交的意義了。
世人皆知“割席斷義”這一典故,因?yàn)槿A歆貪于小財(cái),貪戀地里金片,所以被管寧輕視;華歆存名利之心,不能靜心讀書,與普通人一般圍觀華麗馬車,所以被孤高的管寧割席斷義,從此絕交。但眾人不知,華歆晚年官至太尉,三番五次向皇帝推薦久居田野、從未入仕、年歲已高的管寧,無論管寧如何拒絕,依然不放棄,甚至要把太尉之位讓與他。他們背后的故事還有很多,我想,華歆最后的執(zhí)著,只為再見故友一面。
翻開歷史的書頁,華歆向來是清正廉潔的。他為人頗有君子之風(fēng),且淡泊處世、眼光明銳,因此在入仕后步步高升的同時(shí),也受眾多贊譽(yù)。他素來節(jié)儉,言語委婉,不收賄禮,死后家里米不過幾斗,生前也推廣儒學(xué),為人表范。他為人明智,明晰利弊,與王朗同船時(shí),并不想收留求助之人,卻在施以援手后,幫助到底……一切不禁讓人深思,一個(gè)能把千金拒之門外的人,怎么就貪戀了當(dāng)時(shí)地里的金片?我想,華歆是極悔的吧,他把管寧視為摯友,卻遭對方絕交,于是后面無論多么風(fēng)光,都沒法忘記,因此淡泊一世,廉潔至終,并在晚年極力舉薦管寧,想再見老友一面?墒湃サ,再也挽不回了,于是最終他也沒能如愿。
華歆在官場沉浮,品味著世事難料,盡管官至太尉、受人敬重、家庭美滿,但我想他還有一個(gè)最大的遺憾,畢竟最安穩(wěn)和樂的日子,往往是最讓人懷念的`,這應(yīng)是他與管寧讀書鋤菜的那段時(shí)光。那時(shí)年少,華歆聽聞管仲之后管寧素有美稱,因此不遠(yuǎn)千里來訪,兩人一見如故,彼此交好,那時(shí)候美好得像是沒有煩憂,只用坐在一小屋子里讀書,到園里鋤菜,時(shí)光安寧?芍,管寧只因兩件事,便認(rèn)為他們志不同道不合,最終分道揚(yáng)鑣,不復(fù)見。
華歆走向了官場,追逐功名利祿,品味世間沉浮。管寧繼續(xù)隱居田野,授人儒學(xué)之道,悠然自得。華歆在朝野“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,管寧便在田間教化民眾,守君子之風(fēng)。雖殊途,卻同歸。盡管兩人的命運(yùn)軌跡相反,卻還是堅(jiān)守了心中的大道,行坦蕩之事,成了世間一抹月朗風(fēng)清。只是人間已晚,山河已秋,離別難聚,故友難回。
歷史的水終會流逝,余香卻會在風(fēng)中停留,并且歷久彌香。我們身邊的人,也終會走上不同的路,不過,殊途卻同歸,又何嘗不好?
殊途同歸高考滿分作文 5
在青瓷缸中,清澈的水中倒映著婀娜多姿的水仙,展現(xiàn)出一種清麗的美;而在污泥塘里,深深的沼澤中盛開著潔白的蓮花,展現(xiàn)出一種純潔的美。人的品德就好比是哺育藝術(shù)的土壤,為什么有些人雖然品德高尚卻看不到泥土的顏色,聞不到土壤的氣息呢?性情急躁或者溫和從文字中或許能窺見一二,但人的品德卻難以捉摸。然而,我們欣賞藝術(shù)并不一定要了解作者的生平,只要內(nèi)心渴望綻放出美麗的花朵。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是錯(cuò)誤的!边@是馬爾克斯的看法。特別是在革命時(shí)期,藝術(shù)的種子似乎在戰(zhàn)場上廣泛播撒。我記得鏗鏘的《馬賽曲》在巴黎響起,激勵(lì)人心;《自由引導(dǎo)人民》的畫作高舉著戰(zhàn)旗。然而,法國國歌的作曲者克勞德·約瑟夫·魯熱只是一名上尉,甚至在革命后期對革命產(chǎn)生抵觸,度過余生時(shí)像懦夫一樣。畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”,他自信勇敢,筆下的作品風(fēng)格獨(dú)特,但他的性情和品行與魯熱截然不同,這表明藝術(shù)并非人品的忠實(shí)反映。然而,我認(rèn)為,作品之所以能流傳下來,必定有其獨(dú)特的批判標(biāo)準(zhǔn)。無論是肥沃的黑土、美麗的紅壤,甚至是貧瘠的黃泥,只要追求一致,都能孕育出培養(yǎng)人類精神的莊稼,如大麥、稻谷和青稞。
作品的品味和趣味未必與作者的品行一致,但一定與內(nèi)心的追求相契合。在國家危急時(shí)刻,懦夫魯熱筆下的文字也流露出“向前,向前,祖國兒女!”的豪情壯志;而面對浩瀚的宇宙真理,好與人爭辯的牛頓卻像個(gè)虔誠的求知者,在真理的海灘上虔誠尋找著珍珠般的智慧;在法律殿堂前,口吃卻敏感的.毛姆滔滔不絕,妙語連珠;在書法的境界中,順手拿起別人的字畫的米芾揮灑自如,盡顯風(fēng)范。
追求共同的自由、真理與美,是藝術(shù)作品被稱為藝術(shù)的原因。追求藝術(shù)并不取決于個(gè)人品質(zhì),忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家可以真實(shí)地表達(dá)自己的思想和情感。即使生活的壓力使人彎腰,人性的陰暗也讓人感到困惑,但依然追求正直與光明,這正是藝術(shù)家最深刻的痛苦和詩意所在。
孔慶東教授最近在微博上表示,莫言經(jīng)常提到的家境困難、常年饑寒全是虛構(gòu),附上了一張小莫言的照片,穿著棉襖,神態(tài)可愛。對于藝術(shù)家,我們應(yīng)該要求什么呢?村上春樹說:“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人。”作品的風(fēng)格和人品很難完全一致,但我們可以在虛構(gòu)中追求真誠,這是一顆為人類共同的光明努力的心。莫言的作品充滿了人性的殘酷和溫暖,既然我們從中獲益,就不必過分指責(zé)作者童年是否充滿謊言。就像不必勸凡·高戒酒,讓魯迅戒煙一樣,要知道他們都是腳踩在泥濘中,但心向星空的人!我們自己也常常口是心非,所以應(yīng)該專注于欣賞藝術(shù),而不要過分糾纏于人品的多變。
藝術(shù)家終其一生都在努力實(shí)現(xiàn)高尚的品格與格調(diào)的一致,這是一條漫長的道路。他們追求著同樣高尚的目標(biāo),最終找到了通往心靈歸宿的道路。
盡管我明白這條路不僅難以尋找,也難以前行,但我仍然希望逆流而上。我期待有追求者能夠?yàn)槲抑敢较,讓我的文字和品德一同并肩前行,共同探索前行的道路?/p>
那是不同人品,一致而永恒的歸途。
殊途同歸高考滿分作文 6
美國作家梭羅說:“從圓心可以畫出多少條半徑,即生活方式就有這樣多!比缡茄,生活雖然多樣,但其都被死死釘在同一個(gè)圓心上。
任何一條半徑都是圓上的點(diǎn)到圓心的距離,人必須走向圓心,無法出逃。
人之多,雖然生活方式多樣,在但是面對不同的人生之路,則各取適合的方式前進(jìn)。蒙田認(rèn)為“世界是多樣化”,沒有兩樣?xùn)|西是完全相同的,正對照著每一條圓半徑,沒有兩條半徑是完全相同的。多種多樣的人生,也僅是從生到死的一次美麗旅行。
半徑可以不同,人就不能走同一條直線嗎?如果每個(gè)人的路相同,那就失去人類可貴的“個(gè)性”。莎士比亞的“一千個(gè)人心中有1000個(gè)哈姆雷特”,《1984》中溫斯頓沖破封建體制的'決心等都將隨機(jī)械復(fù)制而消失殆盡。倘若有那一天,世界必然是尋求思想自由到“能講出二加二等于四的自由”一般的可怕世界。
個(gè)性之繁,本就是人類的愧寶。早在教盛行,思想控制的中世紀(jì),就有但丁、薄伽丘之流大言人性的偉大,十五世紀(jì)佛羅倫薩的街頭早已有一批又一批的學(xué)者講述道理,用著作打開人們對自我的認(rèn)識,打破對個(gè)性的限制;亦如明清后期,中國的思想家們在面對皇權(quán)的專利壟斷以及奴性控制之時(shí),發(fā)生吶喊,將中華的讀書人從高不可觸的儒家云端,拽到民生國政的現(xiàn)實(shí)中來。個(gè)性之貴,究其本源,是人與人各有不同,因而各個(gè)性獨(dú)一無二,走上的路亦不與旁人重復(fù)。
但千萬條路中,當(dāng)每個(gè)人用其各自的方式前行的時(shí)候,終點(diǎn)都是圓心。但偉人都不會因知道道它的終點(diǎn)而停下的腳步。正如許多普通人一般,幼年時(shí)孟子也會受外界影響,而孟母三遷使其獲得良好教育,他才能在儒學(xué)上獲得“亞圣”之稱;像大多數(shù)黑人一樣,人生的終點(diǎn)必然是死亡,我們不同的半徑都指向同一個(gè)圓心,并不想著距離圓心多遠(yuǎn),而是用付出澆出榮耀,無問西東。
殊途同歸高考滿分作文 7
楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊他們選擇了永恒。縱然諂媚視聽,也不隨其波揚(yáng)其流,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,也要魂歸狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在這一番的選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。
生活中有太多未知數(shù),我們不知道下一秒將面臨的是福還是禍。我們只能微笑著去唱生活的歌,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生活中有太多的曲折。要知道大海如果失去了巨浪的翻滾,就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就失去了壯觀。人生若僅去追求那兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,就失去了存在的意義。若能慎重選擇,真心面對,殊途也能同歸。
春蠶死去了,但留下了華麗的絲綢。蝴蝶死了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花兒凋謝了,但留下了縷縷清香;蠟燭燃盡了,但留下了一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。面對生活的未知,我們無可奈何,但我們只要堅(jiān)信的走好腳下的沒一步,相信殊途也能同歸。
在生活面前,我們本應(yīng)如此:成,如朗月照花,深潭微讕,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,如水滴石穿,匯流入海,有窮且毅堅(jiān),不墜青云之志的`傲岸,有"將相本無重,男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮,江山依舊,風(fēng)采依然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼云煙;辱,跨下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步海闊天空,不肯因噎廢食。人生即是如此,我們在這個(gè)世界上不停的追逐,不就是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。但是在這一過程中,有人是真心付出,有人卻不擇手段,也許不管是前者還是后者,他們最終都能達(dá)到自己的目的,可是誰又能坦然的面對自己以后的生活呢要知道殊途也能同歸,為何不選擇一條能讓自己心安的途徑呢。
殊途亦能同歸,生活的意義亦予于此!
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