助人乃自愿，莫道德綁架的作文

“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。助人為樂是我們的傳統(tǒng)美德，但隨著時(shí)代的推移，人們潛移默化地要求他人要樂于助人，這就使得人們漸漸遺忘助人本是自愿，對(duì)好心人進(jìn)行道德綁架。

近日，高鐵上的一位女生拒絕為八旬老人讓座，后來，在一中年男子為這名老人讓座之后，老人女兒對(duì)這位女生喊話：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”老人女兒教訓(xùn)般的口吻引發(fā)了我的思考。

本來，讓不讓座是女生的自由，也是女生的權(quán)利，可是，老人的女兒卻站在道德的制高點(diǎn)上，認(rèn)為女生不僅應(yīng)該讓座，還必須讓座，因此，當(dāng)女生拒絕了讓座要求時(shí)，老人女兒才會(huì)以一種“我弱我有理”的姿態(tài)，用教訓(xùn)的口吻“教育”女生。老人女兒以弱者自居，視他人的幫助為理所當(dāng)然——如果別人提供幫助，則認(rèn)為是應(yīng)該的，絲毫沒有感恩之心，而一旦別人沒有提供幫助，又覺得自己的權(quán)益受到損害。這種對(duì)他人進(jìn)行道德綁架的行為，不禁讓我們意識(shí)到必須重新認(rèn)識(shí)助人的本質(zhì)。(

類似的事情屢見不鮮。曾經(jīng)有一則新聞報(bào)道，一位七八歲的小女孩被一位老人要求讓座，但小女孩因?yàn)樯眢w不適而沒有答應(yīng)，竟遭到老人的譴責(zé)和毆打。這讓我們有些心寒。老人以弱勢群體自居，想要獲得幫助無可厚非。但是他們卻忘了，助人的本質(zhì)是“你情我愿”，助人者有權(quán)選擇幫助或者不幫助受助人。當(dāng)助人者無意愿助人，就算受助者有一千個(gè)一萬個(gè)理由需要?jiǎng)e人幫助，也不能強(qiáng)制性要求他人提供幫助，對(duì)好心人進(jìn)行道德綁架。

無獨(dú)有偶，廣州一家廢棄物回收站的老板尚丙輝，多年來給予無家可歸的流浪者經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助。但由于近幾年生意不景氣，給這些人的補(bǔ)助減少了。多年來受他資助的黃老伯感到不滿，對(duì)尚丙輝說：“你是不是現(xiàn)在面子大了，給我的補(bǔ)助這么少”。并要求他多給予補(bǔ)助，甚至將他告到了派出所。黃老伯忘了，尚丙輝并沒有義務(wù)付給他補(bǔ)助金，只是出于好心才幫助他。尚丙輝對(duì)他的資助，不是一種義務(wù)，而是一種可以選擇做與不做的自愿行為。

像這種好心人被受助者質(zhì)問“你錢那么多，為什么不能給我多一點(diǎn)”“為什么你給他那么多給我那么少”，被逼捐甚至于被反告的事件層出不窮，由此可見，道德綁架并不僅僅是個(gè)別行為，它已經(jīng)成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象了。道德綁架的盛行，使得助人變了質(zhì)，也敗壞了整個(gè)社會(huì)向上向善的好風(fēng)氣。

被讓座、被做好事、被逼捐等事件，讓我們不得不重新思考和認(rèn)識(shí)：助人的本質(zhì)在于自愿，對(duì)好心人的道德綁架，不僅僅讓助人者不再“手留余香”，更敗壞了社會(huì)的好風(fēng)氣。因此，我們都應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到助人的本質(zhì)在于自愿，受助者在維護(hù)自己權(quán)利的同時(shí)，請(qǐng)你也維護(hù)好他人的權(quán)利，莫對(duì)好心人進(jìn)行道德綁架。

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