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堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文（精選10篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇1
陶淵明堅(jiān)守了自己的節(jié)操，不為五斗米折腰，換來了世人的欽佩；魯迅棄醫(yī)從文，改變了自己的策略，用手中的筆與敵人浴血奮戰(zhàn)，最終換來了千古佳譽(yù)；司馬遷堅(jiān)守了自己的信念，不畏宮刑之痛，終于著成《史記》，為后人所贊嘆；鄧小平改變了中國(guó)發(fā)展的緩慢進(jìn)程，才有了今天改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但晚清政府卻自以為是地堅(jiān)守著所謂的節(jié)操，盲目閉關(guān)鎖國(guó)，才導(dǎo)致了以后的八國(guó)聯(lián)軍侵華；紅軍二萬五千里長(zhǎng)征，改變了戰(zhàn)術(shù)，以退為進(jìn)，最終為勝利打下了良好的基礎(chǔ)。
我們時(shí)時(shí)刻刻都在堅(jiān)守，也時(shí)時(shí)刻刻都在改變。但堅(jiān)守，并不意味著盲目地守舊，我們應(yīng)該堅(jiān)守的，應(yīng)該是那種美好的品質(zhì)、理想、信念與追求。我們應(yīng)該改變的是一些不得當(dāng)不適合的策略、技巧、戰(zhàn)術(shù)與方法。改變的前提是要有底線，就如同做人一樣，不要超過底線，違背偷道德。堅(jiān)守與改變是對(duì)立但不矛盾的。堅(jiān)守的同時(shí)，我們也需要一些適當(dāng)?shù)摹㈧`活的改變。如果你想堅(jiān)持自己的理想，但你的理想又有些遙遠(yuǎn)。這時(shí)，就到了需要改變的時(shí)候了，你可以改變自己實(shí)現(xiàn)理想的策略，換一條路，也許能更快到達(dá)理想的彼岸。
人們總是會(huì)在方與圓之間來回變換，就像電腦的三維屏保一樣�？墒牵覀兪菓�(yīng)該堅(jiān)守自己方的本性，還是應(yīng)該為了迎合世界把自己變成一個(gè)圓呢？電腦上的屏保圖基本上在做三種變化：有刺的'→圓的→有棱角的正方體。為什么圓會(huì)夾在這兩種有攻擊力的圖形中間呢？后來我明白了，人的一生應(yīng)該也就是這么變化的吧！每個(gè)人從出生開始都應(yīng)該是帶刺的，隨著時(shí)間的流逝，變得圓滑，最后歸期將至?xí)r，才開始向正方體來發(fā)展。但我天生就不喜歡那種圓滑的人。我認(rèn)為他們太過于趨炎附勢(shì)，沒有自己的主見。我希望我能一直都堅(jiān)持著做一個(gè)帶著刺的人。但爸爸曾經(jīng)對(duì)我說過：你該有自己的棱角，它可以保護(hù)你，即使它不銳利。原來他是想讓我做一個(gè)有棱有角的正方體既堅(jiān)守了本性，又帶有一絲變通。
所以，變通與堅(jiān)守并不矛盾，反而相輔相成，互利共生。堅(jiān)守，可以讓你堅(jiān)守本性，過自己想要的生活。變通，可以讓你在處處加油的世界里不會(huì)被排擠，有一處容身之所。
這才是堅(jiān)守與變通的本質(zhì)所在。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇2
這個(gè)世界，就像萬花筒，五彩繽紛。有真善美，也有假惡丑，難道我們應(yīng)該因此而放棄自己，與丑陋同流合污嗎？不，相信堅(jiān)守自己，世界也會(huì)因我們而改變。
古語有云：“天行有常，不為堯舜，不為桀亡。”但是，如果我們堅(jiān)守自己，不為世界上的東西迷惑，那么世界也可因我們而改變。譚嗣同“有心殺賊，無力回天”，雖然沒有變法成功，但卻在中國(guó)歷史留下不可磨滅的痕跡。周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”，古往今來，不愿同流合污的人，他們往往用自己的力量影響后人，等力量積聚，再一舉擊潰這個(gè)世界的假惡丑。只要我們?cè)敢鈭?jiān)守自己，世界便會(huì)因我們的`堅(jiān)守而改變。
我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，社會(huì)像一個(gè)大熔爐，熔化了我們的棱角，熔化了我們的堅(jiān)持。但是，我們不一定做流水中的落花，我們也可以選擇不隨波逐流。近日，“中國(guó)式過馬路”被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，網(wǎng)友說:“中國(guó)人過馬路，就是不管紅綠燈，湊夠了一撮人直接走。”他們中一定有一些人一開始是極其不愿闖紅燈的，但是看到大家都這樣做，覺得自己這樣比別人慢半拍豈不是吃虧了嗎？于是也放棄了自己的堅(jiān)守，投入到了“中國(guó)式過馬路”的大潮中。我們周圍這樣的人很多，難以堅(jiān)守自己，最終被世界改變。
電影《中國(guó)合伙人》中有這樣一句臺(tái)詞：“到底是我們改變了世界，還是世界改變了我們？”我還是喜歡另一句格言：“如果你改變自己，那么你正在改變世界�！蔽覀兲幵谏鐣�(huì)的大潮中，很容易與社會(huì)中某些不良現(xiàn)象有不可磨滅的聯(lián)系，但人多了，自然社會(huì)也會(huì)改變�！斑z傳之父”孟德爾跨時(shí)代地發(fā)現(xiàn)了兩大“孟德爾遺傳定律”，但當(dāng)時(shí)的人們囿于時(shí)代，根本不認(rèn)為其重要，但當(dāng)更多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律之后，歷史便被改寫了。事實(shí)證明，只要我們堅(jiān)守自己，總有一天世界為我們而改變，歷史的車輪也會(huì)為我們變換方向。
竹子堅(jiān)守自己的方向，才得以長(zhǎng)成挺拔不屈的軀干，梅花堅(jiān)守自己的季節(jié)，才得以使冰雪世界像春天一般美好。而我們，只有堅(jiān)守自己，才能讓整個(gè)世界充滿芬芳！
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇3
小時(shí)候聽過一場(chǎng)講座，主講人是一位殘疾運(yùn)動(dòng)員，其項(xiàng)目是鐵人三項(xiàng)。若說那位冠軍運(yùn)動(dòng)員的樣貌，我是早已忘記，但其當(dāng)時(shí)所展現(xiàn)出的堅(jiān)持，著實(shí)震撼了我。于是乎，在目前的人生中，我覺得任何事唯有一直堅(jiān)定一條路下去，才可成功。
確實(shí)是要堅(jiān)守的，守住自己，守住內(nèi)心的路前行的人往往更能體味真正的人生。宋有女文人李清照，年少時(shí)的她天真爛漫，有幸福的家庭，享受著生命給予她的.美好。然而，一朝變故，她不得不走上漂泊的避亂之路，遍地戰(zhàn)火中，她飽嘗著人間悲苦，卻從未停止寫詞作詩(shī)的腳步。她敢于擊鼓鳴冤，只為守住那世人都渴望的古籍。哪怕那個(gè)時(shí)代，連詩(shī)人陸游都言：“女子無才便是德�！彼齾s依然放不下心中的堅(jiān)持與操守。于是，她做著那亂世中的美神，哪怕艱苦，也要將文人的正氣留散人間。數(shù)千年后的人們?cè)傧肫疬@個(gè)女子，也不得不嘆一聲“女中豪杰”。
可見，一個(gè)人的堅(jiān)守是會(huì)產(chǎn)生巨大影響的。然而，社會(huì)變化繁雜，時(shí)代瞬息萬變，絕對(duì)堅(jiān)守就是好嗎？
未必，科技的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利，在大多數(shù)人都享受著其中滋味的時(shí)候，卻總有些人固執(zhí)地與時(shí)代格格不入，他們自稱戀舊，實(shí)際上不過是自欺欺人罷了。曾有一個(gè)老人，放著空調(diào)不用，卻偏依然要用蜂窩煤取暖，即便兒女后來給他安裝了最新的暖氣，他也仍舊不領(lǐng)情。結(jié)果，有一日，他因一時(shí)不慎，導(dǎo)致了一氧化碳中毒，所幸被人及時(shí)送去搶救，才挽回了性命。老人自己聲稱是放不下曾經(jīng)的物件，這不免讓人有些可笑。時(shí)代的進(jìn)步，不適宜的東西被淘汰自在其理，老是以戀舊之名固執(zhí)地堅(jiān)守自以為好的東西，最終恐會(huì)釀成大禍。適者生存，堅(jiān)守不等于固執(zhí)，發(fā)展著堅(jiān)守方為上策。
歷史上著名的孝文帝改革就是很好的例證。孝文帝不執(zhí)著于自己身為上位者的鮮卑血統(tǒng)，而是從大局出發(fā)，頒布條令，與漢族文化融合，最終推動(dòng)北魏走向輝煌。不光大到歷史全局，其實(shí)小到生活中亦然。做不出的題目換一種方法去做，不喜歡但又離不開的東西可以換種態(tài)度去接受……
要知道，堅(jiān)守固好，但改變著堅(jiān)守或許更能讓人迎接明日的艷陽(yáng)。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇4
湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”時(shí)代的發(fā)展使得改變成為了必然的趨勢(shì)。然而在這日新月異的變化之中，人們需要對(duì)昨天有所繼承和保留。心中懷著堅(jiān)守，才能讓改變更加靈動(dòng)。
標(biāo)新立異固然是美好的追求，可一切的“新”必然要從“舊”的基礎(chǔ)上演化而來。放棄對(duì)過去的堅(jiān)守而單一追求明天的改變，不僅是對(duì)昨日的背叛，更使得所謂的改變成為無源之水，無本之末，由此得來的“新”多了一份造作，少了一份靈動(dòng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代人們沉浸于新奇的虛擬社交，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)親情人際交往的堅(jiān)守，反而使人更加孤獨(dú)；全球化趨勢(shì)下國(guó)人被外來文化、尖端科技吸引，而忘卻了對(duì)數(shù)千年文化積淀的傳承，失去了文化歸屬感。
由此可見，堅(jiān)守才是孕育變通的土壤，繼承中的批判才是真正的“揚(yáng)棄”。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)建筑趨同的現(xiàn)象，建筑學(xué)家王澍秉承著繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，回歸地域建筑傳統(tǒng)的理念，堅(jiān)守著老師梁思成“中而新”的觀點(diǎn)，從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中尋找現(xiàn)代中國(guó)建筑的改變方向，用傳統(tǒng)元素是建筑活化為一個(gè)個(gè)優(yōu)美的中國(guó)符號(hào)。同樣是追求改變，王澍并沒有像大多數(shù)同行一樣從虛無中尋找靈感，平地起高樓；而正是他所堅(jiān)守的傳統(tǒng)風(fēng)格使得他擁有無限的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作來源。所以堅(jiān)守對(duì)于改變的方向有著舉足輕重的作用，只有懷著對(duì)昨日的敬畏和堅(jiān)守，才能使明日的'改變更加自然而靈動(dòng)。
不過，學(xué)會(huì)堅(jiān)守并不是故步自封，我們要警惕不知變通而刻板固執(zhí)的“死守”。面對(duì)誹謗與排斥，屈原糾結(jié)于自己理想的破滅，憤懣憂郁而投江；漁父卻能隨世事變化而自我調(diào)整，在江湖之中活得灑脫自在。面對(duì)蕭條與饑餓，蘇聯(lián)死守“斯大林模式”而被刻板的經(jīng)濟(jì)制度束縛，走向解體；中國(guó)卻在鄧小平指導(dǎo)下及時(shí)改革開放，走向復(fù)興與騰飛。歷史的教訓(xùn)告訴我們，堅(jiān)守之中也要尋求改變，懂得變通。
可也正是因?yàn)闊o數(shù)“死守”的教訓(xùn)，使人們害怕對(duì)過去的繼承，一味地青睞于新奇和改變。但我們也要在改變中保持清醒的頭腦，有堅(jiān)守的意識(shí)，保持自己的本原身。
歷史的車輪滾滾向前，追尋改變，莫忘堅(jiān)守，才能使每個(gè)個(gè)人、民族和國(guó)家愈行愈穩(wěn)，愈行愈遠(yuǎn)。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇5
如果你是一粒樹種落在了山腰上，一旦長(zhǎng)成了參天大樹，你就只能夠堅(jiān)守一片土地，為他奉獻(xiàn)一生，不曾離開；如果你是一只小鳥飛翔在藍(lán)天，無論你身在何方，你都可以憑借翅膀翱翔四方。我們每個(gè)人生來都有一顆大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。其實(shí)，人生有很多時(shí)候，都會(huì)面臨這樣的抉擇：堅(jiān)守還是改變。
人生路上，正是因?yàn)楦矣趫?jiān)守，我們的生命才能展示出屬于自己的絢麗風(fēng)采；人生路上，正是因?yàn)楦淖儯覀兊纳拍茏喑鰧儆谧约旱拿利愐舴�，找�?zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間！因此，我們的生命歷程時(shí)時(shí)刻刻昭示我們：人生路上，我們應(yīng)以堅(jiān)守為本，把改變作為輔助！
還記得不顧美國(guó)高官的麻煩阻撓堅(jiān)持返回祖國(guó)的錢學(xué)森嗎？回國(guó)后一無所有的他，憑借著自己的大腦與智慧，造出了氫彈和原子彈，獲得“兩彈元?jiǎng)住狈Q號(hào)。他以自己的執(zhí)著，為我們解釋了普通人也能夠堅(jiān)守的分量！正是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守著對(duì)于祖國(guó)的熱情，才能沖破美國(guó)的無理阻撓，回到了自己的祖國(guó)，為飛天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)！是什么讓他得以排遣被監(jiān)禁期間的.孤獨(dú)與寂寞時(shí)，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他充滿信心敢于堅(jiān)持呢？是他對(duì)祖國(guó)愛的堅(jiān)守，還有他對(duì)自己心態(tài)的調(diào)整與變通！聰明的他，不畏監(jiān)禁，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的時(shí)候，他繼續(xù)思考問題。這些在常人看來是再平常不過的舉動(dòng)，卻讓錢學(xué)森在堅(jiān)守中得到了心靈的變通，以讀書與思考消融寂寞。改變，讓他保持達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)��！
因而，在堅(jiān)守的過程中，有改變做催化劑，就一定讓我們?cè)谇靶械牡缆分凶叩脠?jiān)定而不沉重。人生路上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，它是我們生命中厚重的積淀，是我們心靈的歸宿，它能夠讓我們?cè)诼魍局芯o握的人生標(biāo)尺，失去它，我們的人生將永遠(yuǎn)迷失生命的航向；改變則是萬物以得生機(jī)的心靈之花，它的純凈是我們生命的靈動(dòng)之源，帶來的是智慧之光的若隱若現(xiàn)，是面對(duì)風(fēng)雨變幻的審視，舍棄它，我們的心靈就不再流動(dòng)。
我們，作為有思想、會(huì)思考的人，人生路上，我們堅(jiān)持“上下而求索”的追求，把堅(jiān)守作為追求的根本，把改變作為前進(jìn)的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生追求。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇6
歲月漫漫，我們的人生就像是一列長(zhǎng)長(zhǎng)的火車，如果選擇沿著鐵軌一路到底，我們終將會(huì)到達(dá)成功的終點(diǎn)，可與此同時(shí)，我們會(huì)錯(cuò)過路徑外的許多美麗。
是選擇改變，跳出路徑之外，還是選擇堅(jiān)守，堅(jiān)定地走在鋪好的鐵軌之上，這是我們?cè)诼L(zhǎng)人生中所不可避免的岔道口。
板凳要坐十年冷。誠(chéng)然，堅(jiān)守是通向成功所必不可少的條件。剛出道的周杰倫并不一帆風(fēng)順，他只能居住在陰暗潮濕的地下室里，是他心中堅(jiān)定的信念讓他堅(jiān)持著自己的風(fēng)格，最終成為音樂天王。對(duì)一個(gè)音樂家來說，失聰是一件致命的噩耗，如同天崩地裂讓其無法東山再起，可貝多芬不消沉、不氣餒，他竭盡全力扼住命運(yùn)的咽喉，懷著最初的夢(mèng)想，艱難地創(chuàng)作，成為不朽的音樂家。
倘若心中沒有那份堅(jiān)守，倘若手中不緊緊握著夢(mèng)想，陶淵明便不會(huì)不為五斗米折腰，不會(huì)逃離官場(chǎng)和世俗，不會(huì)寫下采菊東籬下，悠然見南山。的千古絕唱，來享受心中最后的一片恬靜。若僅僅是揣著三天捕魚，兩天曬網(wǎng)的.思想，我們就會(huì)像上山的小獅子這山望著一山高，最后只能兩手空空。
誠(chéng)然，堅(jiān)守本心能通向詩(shī)和遠(yuǎn)方，但當(dāng)我們遇到山重水復(fù)疑無路時(shí)，若我們能夠改變思路，便能收獲柳暗花明又一村的效果。
佛曰：有舍才有得。有時(shí)，我們需要改變思想來改變現(xiàn)狀。深受同胞麻木刺激的音訊發(fā)覺，拯救同胞的肉體已不重要，更重要的是拯救他們的靈魂。他毅然棄醫(yī)從文，以此來喚醒他們沉睡的心靈�；蛟S中國(guó)會(huì)缺少一位名醫(yī)，但也因此多了一位民族英雄。
個(gè)人如此，國(guó)家亦復(fù)如是。上個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)的社會(huì)見證了太多的政權(quán)交替，目睹了太多的腥風(fēng)血雨，最后走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，從此也翻開了人民富足，國(guó)家強(qiáng)盛，民族復(fù)興的新篇章。
面對(duì)變與不變，面對(duì)這個(gè)岔路口，我們要集改變與堅(jiān)守于一體，平衡兩者的輕重。在人生中，面對(duì)挫折，我們要做出改變，但做出改變之后，我們要堅(jiān)定地沿著這條道路走下去，不輕易放松，不輕易放下心中的那份堅(jiān)守，成為人生的贏家。
成功需要改變，也需要堅(jiān)守，這需要我們?nèi)テ胶庖磺小?/p>
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇7
掃一掃，飛馳，下車，前行不顧。騎行在當(dāng)下的你，是否曾想象過和一輛單車一起老去的日子？
飛云冉冉，芳草清新，咽一口春風(fēng)，掬一捧清流，在那樣帶著泛陳黃色濾鏡的年代，我們看到車馬很慢，書信很遠(yuǎn)。晨曦中萬物宛似鍍上層金似的，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)能団徛暀M穿一條過道，叫賣聲此起彼伏。到達(dá)目的地的，你鎖了車，一鎖，別人就懂了。
而縱觀當(dāng)下，這樣的場(chǎng)景已屬鳳毛麟角——但凡人煙密集之地，隨處可見橘色的、黃色的、藍(lán)色綠色青色的自行車，一股腦堆砌在路旁道邊，乍一望去，像是誰打翻了五色瓶，將染料盡數(shù)傾倒在這些單車上——走近，方知這些單車自有其名，且都有專門的二維碼，任何一部手機(jī)都可以開的鎖。它們叫共享單車。
不知何時(shí)起，我們生活的時(shí)代已在潤(rùn)物細(xì)無聲的推移中改朝換代，有了質(zhì)的變化。如這種單車初推行時(shí)，找車比騎車時(shí)間長(zhǎng)。可漸漸地，不論黃發(fā)垂髫，白領(lǐng)學(xué)生，無論上班放學(xué)，亦或短途辦事，這樣行行色色的小車已無法離開我們的視線―—時(shí)代已然更迭。
“共享”的實(shí)踐，已潛移默化地滲入每個(gè)人的生活。不僅僅是共享單車，同樣的例子不勝枚舉：共享書店、共享籃球等。記憶最深的是有一次在路旁看見一對(duì)老年夫婦推著鼻梁骨上的老花眼鏡，手指僵硬地在智能屏上來回滑動(dòng)，細(xì)細(xì)搗鼓企圖掃碼開鎖。老奶奶不解地問道：“一輛自行車誰家買不起，為什么要專門跑到街上來掃這個(gè)麻煩兮兮的二維碼？”她的老伴思忖許久道：“興許是怕被偷。”
真的是怕被偷嗎？當(dāng)家與公司相距甚遠(yuǎn)，乘完十幾站地鐵后出站，仍有一公里路要徒步走，公交摩托全無，而此時(shí)，地鐵口欣然擺放著幾輛小黃車――半小時(shí)內(nèi)只要五角，可謂福音。這種近乎免費(fèi)的優(yōu)惠，只有一條不成文的規(guī)矩，暨文明騎行：不損毀，規(guī)則停放，記得鎖車。隨著信息科技的進(jìn)步，這種共享單車已在瞬息間覆蓋全國(guó)，而上述不成文的規(guī)矩也被逐漸加強(qiáng)公民意識(shí)的大眾所謹(jǐn)記遵循�！肮蚕怼钡睦砟睿粌H是方便了自己，更是服務(wù)了大家。
在這樣信息爆炸的時(shí)代中，“共享”的出現(xiàn)不是偶然�！肮蚕怼钡�'普及，有利于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也在培養(yǎng)人們“心中有他人”的公民素養(yǎng)。曾有新聞報(bào)道，有憤世嫉俗者將數(shù)十輛mobike投入黃浦江，已遭社會(huì)各界人士強(qiáng)烈譴責(zé)與法律制裁。同樣，損毀車輛，扎破輪胎，涂抹二維碼的案例也是數(shù)不勝數(shù)……創(chuàng)始者設(shè)的價(jià)格看似是薄利，但在中國(guó)人口龐大的數(shù)量下，以及騎行者高頻率的流動(dòng)下，收益也必驚人。無怪乎會(huì)遭受許多嫉恨與不滿。
我相信，種種使人瞠目結(jié)舌的“奇葩”行為，是共享理念推行過程中的陣痛而已。我們要做的，只有堅(jiān)守本心，拒絕與之同流合污，這樣，群眾被服務(wù)日益受益的同時(shí)，也能將這樣雙方，甚至多方的利益長(zhǎng)久維持，合作共贏，綿延不息。這，是“共享”理念的核心，也是我們要遵循的本心。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇8
雨打芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)江悠悠而去，也留在了我們的心中。這些被一代代堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化，匯成了我們的民族魂。
兒時(shí)，我愛托著兩腮饒有興趣地看著奶奶靈巧的手把那大紅色的紙剪成一幅藝術(shù)品。紙屑飄落在她的袖口、指尖，一條高高躍起的紅鯉魚逐漸呈現(xiàn)在紙上。“真好看，奶奶好棒!”我愛不釋手。奶奶欣慰地看著我，眉宇間夾雜著淡淡的憂傷：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的一寶，里面有濃濃的年味，濃濃的中華情�？上�，現(xiàn)在關(guān)心的人越來越少了，不知道能不能一直傳下去�！痹谀棠痰难障�，我小小的手拿起了剪刀。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，還在那整齊的方塊字里。“楊老，幫我家也寫一幅吧!”“真好看，謝謝啊!”每到春節(jié)，爺爺家門口都會(huì)擠滿找他寫春聯(lián)的人。爺爺平日里沒什么其他的愛好，就喜歡寫毛筆字，只要村里有紅白事或其他需要寫字的就都找爺爺，爺爺也非常熱心去幫忙。我小時(shí)候就時(shí)常圍在爺爺身邊看他寫字，幫他硯墨�！盃敔�，我也想要學(xué)寫毛筆字�！蔽伊w慕不已。“好啊，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，人們都不常寫字了，但這方塊字博大精深，電腦這冰冷的機(jī)器哪能懂得。”在爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我走進(jìn)了方塊字的世界。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲眼里。外公外婆喜歡京劇，于是我就開始學(xué)習(xí)京劇，擺起蘭花指，邁出凌波步，揚(yáng)起眉頭，“裝模作樣”地唱了起來，雖然只是不懂含義的模仿，但我還是從外公外婆眼里看到了欣慰之情。外公早年買了一套京劇的.正旦服，如今將它送給了我，“丫頭，京劇可是我門的國(guó)粹，你堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹�！蓖夤Z重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過來，對(duì)外公微微一笑。我曾經(jīng)聽過這樣一句話，“世界上有兩種人，一種是喜歡京劇的，另一種是還不知道自己喜歡京劇的�！钡拇_，在這個(gè)流行音樂風(fēng)靡的時(shí)代，我們能做什么?或者只是默默地關(guān)心與堅(jiān)守著我們的驕傲——“國(guó)粹”京劇。
世界各地，天涯海角，每處都會(huì)有堅(jiān)守著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)紅，飄揚(yáng)的中國(guó)紅世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇9
江海的匯聚源于水對(duì)流淌的堅(jiān)守，雨林的繁茂源于草木對(duì)爭(zhēng)奪陽(yáng)光的堅(jiān)守，萬里長(zhǎng)城的建造出自各個(gè)朝代對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)守，不論是身邊的社會(huì)，還是歷史、神話中，那些走向成功的例子無一不具備一種品質(zhì)——堅(jiān)守。
高新技術(shù)領(lǐng)域的工作者，堅(jiān)守的品德很重要，當(dāng)年中國(guó)第一代核事業(yè)負(fù)責(zé)人鄧稼先，在一窮二白的中國(guó)，硬帶起來一支成功團(tuán)隊(duì)，如果沒有研發(fā)時(shí)的一次次絞盡腦汁、刪繁就簡(jiǎn)，沒有制作是的仔細(xì)度量、小心翼翼，哪來的技術(shù)突破呢？最終，他因被輻射而致癌，也許，正是對(duì)負(fù)責(zé)任工作盡職盡責(zé)的責(zé)任心和對(duì)國(guó)家的'熱愛，讓他堅(jiān)守著自己的工作，甚至放棄自己的健康。
想必大家都聽過神話中以守拙的愚公吧，正是他的堅(jiān)守精神使這個(gè)故事口口相傳。他日復(fù)一日年復(fù)一年的揮鋤勞作、傾盡家族之力與山斗爭(zhēng)，不顧他人阻擋和挑釁奮勇向前，這是要多大的定力呀！最終，這種勵(lì)志的艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息的不卑不亢才感動(dòng)了天上的神。
如果因?yàn)橹芹诺娜詢烧Z就回頭，大山恐怕現(xiàn)在還矗立在原地把？所以，不被干擾和說服，堅(jiān)持信念是堅(jiān)守的重要先決條件。
歷史上，不乏堅(jiān)守信仰英勇不屈的形象，他們吃苦耐勞、一諾千金的品質(zhì)教會(huì)了他們堅(jiān)守。被國(guó)民黨特務(wù)關(guān)入牢房的葉挺將軍，面對(duì)刑具的拷打、逼問以及利益的試探、誘惑，始終面不改色的堅(jiān)守對(duì)黨秘密的堅(jiān)守，從來不在敵寇面前露出一絲懼意和膽怯，絕不茍且偷生，最后，那錚錚鐵骨化作一首振奮人心的《囚歌》，深深鐫刻在我們心中，所以，學(xué)會(huì)堅(jiān)守還要有面對(duì)惡劣環(huán)境的從容鎮(zhèn)定。
堅(jiān)守致使人成功的例子數(shù)不勝數(shù)，可見學(xué)會(huì)堅(jiān)守的重要性，而要學(xué)會(huì)堅(jiān)守還要有種種好品質(zhì)的支持，現(xiàn)在，讓我們開始學(xué)會(huì)堅(jiān)守吧！
堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉珒?yōu)秀材料作文 篇10
堅(jiān)是一種挺拔，而守卻是一種韌性。人生漫漫長(zhǎng)路，唯有堅(jiān)守，才能活出真正的自己，才能獲得堅(jiān)守所帶來的一切成就。
平凡人貴在堅(jiān)守崗位。祖國(guó)江山需要建設(shè)者，更離不開保衛(wèi)者——邊防戰(zhàn)士。邊關(guān)哨所大都處在惡劣的自然環(huán)境下，給邊防戰(zhàn)士的生活帶來極大的影響。有時(shí)候，高原缺氧，頭疼欲裂，戰(zhàn)士們就用背包把頭勒緊，照樣站崗放哨。正是這些心系國(guó)防、堅(jiān)守崗位的邊防戰(zhàn)士，維護(hù)了我們國(guó)家的安全，保障了我們安寧的生活。這種堅(jiān)守是一種大愛，是一種為人民服務(wù)的精神。
領(lǐng)導(dǎo)者貴在堅(jiān)守初心。北宋包拯是一位清正廉潔的高官。他為官多年，一直執(zhí)法如山，從來不受賄賂。包拯升任端州知州時(shí)，端州出產(chǎn)一種名硯，是朝廷欽定的貢品。以往在端州任知州的人都會(huì)在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾塊，作為賄賂京官的`本錢。包拯上任后，卻一改陋習(xí)，絕不多收一塊。包拯離開端州時(shí)，親自檢查船艙，發(fā)現(xiàn)私藏著一塊端硯，這是當(dāng)?shù)匕傩账徒o他的。包拯將那塊名硯丟入了江心。這種堅(jiān)守，不是六親不認(rèn)，而是嚴(yán)于律己，公正無私。唯有不忘初心，才能在取得業(yè)績(jī)時(shí)保持清醒、在面對(duì)誘惑時(shí)自覺抵制。
前驅(qū)者貴在堅(jiān)守信仰。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家。雅典公民大會(huì)因引進(jìn)新神和教壞青年兩條罪名判處蘇格拉底死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒藥而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也擔(dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們。臨刑之前，蘇格拉底從容地對(duì)法官說：“作為哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操。只要我活著，就不會(huì)放棄我的信仰�！碧K格拉底誓死捍衛(wèi)堅(jiān)持真理的權(quán)利。這種堅(jiān)守不是固執(zhí)，而是為了捍衛(wèi)人類的信仰，寧為玉碎，不為瓦全。
一件事的堅(jiān)守，成就的是一個(gè)人的美德；一個(gè)人一生的堅(jiān)守，成就的則有可能是一個(gè)民族乃至全人類的千秋偉績(jī)。堅(jiān)守是一種責(zé)任、一種美德、一種精神，是中華民族崛起的脊梁！我們可以平凡，可以渺小，可以默默無聞，但不可以讓自己的人生沒有目標(biāo)！堅(jiān)守自己的崗位、堅(jiān)守自己的責(zé)任、堅(jiān)守自己的原則……有了堅(jiān)守的人生，才是目標(biāo)明確的人生，才是真正有意義的人生。
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