莫向東風(fēng)枉自嗟

“一朝春謝紅顏老，花落人亡兩不知……”

“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷香……”

這些《紅樓夢》詩詞，明明白白地描繪著一個千古難覓的奇特女子——林黛玉，她的倩影竟是那前世靈河岸上三生石畔的絳珠仙草；這就是黛玉，下凡人間用一生淚水來償還那日日澆灌她護衛(wèi)她的神英侍者。淚水的流逝，情感的枯竭，世事的滄桑，人情的冷暖，終于便成為她生命的耗結(jié)，不得不魂歸離恨天。這就是黛玉哦，那虛幻的、真實的、理想的的化身，一個千百年令人為之哭泣嘆息的女子，一個臨花照水、卓而不群的才女！

黛玉的短暫一生，大多光陰是在“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”的瀟湘館里度過的。她的一生被情緒美化和情感詩化，也被千百桿翠竹詩意般地映照與演繹，把黛玉打扮成了世人永遠的夢中情人、傳世佳人。

只可惜，黛玉最終還是去也，因此我不得不說說她的死。

有人曾經(jīng)講過，黛玉的死不平凡不簡單，整個過程充溢著文學(xué)的高級素養(yǎng)和人性的最高境界。但是，我并不否認續(xù)書者用殘忍悲慘的、毫無人道的“調(diào)包計”進行安排，為黛玉那本不完美的命運劃上句號�？烧l也沒有去認真想一想，這樣一位神仙一般的夢幻女子，怎么只會來得那樣的至善至美，動人心魄，而去得卻是那般的平常平淡，其結(jié)果果真是如此嗎？我以為，非也！

考究黛玉之死，我得從劉姥姥游大觀園說起。那日，黛玉曾在藕香榭湖上坐著游船，同寶玉說，她只喜歡唐代詩人李商隱的一句詩：“留得殘荷聽雨聲”，寶玉就下了決心，不再拔湖中的殘荷葉了。這黛玉如此地這般珍愛蓮花，莫非這句詩里隱藏著什么？為讀者啟發(fā)著什么？

我又不得不想起了另一個重要的細節(jié)——壽怡紅群芳開夜宴。那晚，寶玉與眾姐妹共行酒令“花名簽”。黛玉得到的是什么？是芙蓉！批語是：風(fēng)露清愁。要知道，黛玉若與芙蓉聯(lián)系起來，那倒有悖作者曹雪芹老先生的初衷和意愿了。地球人都知道，晴雯死后，一小丫頭對寶玉講，晴雯是天上專管芙蓉花的花神。這里，倘若說黛玉也是芙蓉花的花神，豈不是前后自相矛盾？！于是，我反復(fù)思忖得出這樣的結(jié)論：黛玉得到“花名簽”上的芙蓉之稱謂，就應(yīng)該指的是水上的芙蓉——荷花了。這樣一來，我們就可以把黛玉的前世想象成為荷花神了。究其原因，我還認為，那絳珠仙草不是一直生長出落在前世靈河之畔嗎？要我的分析真的是這樣，我眼下真的要認可著名紅學(xué)專家周汝昌先生給予黛玉之死所作出的評語了：黛玉緩緩走到湖中心，然后緩緩消沉了下去……而導(dǎo)致黛玉沉湖的根本緣故，我以為有幾種：或許是一處文學(xué)的最高境界的具體表現(xiàn)——黛玉前往人世間，還完了眼淚和感情，又該回去做她的絳珠仙草……此舉，就是正所謂的“質(zhì)本潔來還潔去”的印證，又一次人生的倒轉(zhuǎn)輪回吧；或許是一場突如其來的嚴(yán)重打擊：驟然而至的政治更迭狂暴的襲擊，使她脆弱地?zé)o可奈何地離開人世……或許是一份感情的不幸：賈母歸天，黛玉唯一的一座靠山轟然倒下，加上她本有的肺病卻長期吃人參一類易上火的“補藥”，自覺今生病若抽絲，無法救治，選擇了如此了斷方式——投湖自盡……

這一切的發(fā)生，倒真真是那句“天盡頭，何處有香丘”，寫明了大地上沒有安葬黛玉的一方凈土。還有那句“明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓”，更是為黛玉葬身湖中給了更加清晰的解讀。

大觀園眾多水塘，哪一處才是黛玉歸身之地呢？又推斷出另一個或許來，這就是我方才所說，藕香榭的水塘吧？！

這是我想象出情景：或許是在一個初秋的深夜，天空還下著蒙蒙小雨，悲傷已極的黛玉跨進湖水，撥開枯荷，念叨著什么，毅然走上不歸之路……

或許再有一年之后，貧困潦倒的寶玉也是在初秋的雨夜中，來到藕香榭水塘邊，望著那一片枯枝敗荷的水塘，心潮翻滾，淚珠漣漣，在凄慘悲涼的呼喚聲里，便會想起他那枚曾經(jīng)照耀他命運的靈通之玉，那枚已經(jīng)讓他生命逐漸黯然的靈通之玉吧？

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