命
中國(guó)人說(shuō)起“命”這個(gè)字的時(shí)候，總會(huì)像是包含了一汪濃重的嘆息，要強(qiáng)制性地沉淀下所有的不平和無(wú)奈，縱使我們的潛意識(shí)中給“命”這個(gè)字賦予了神秘和最終的來(lái)臨。中國(guó)人是信命的，生死由命。富貴在天，不算得上是迷信，而是大多數(shù)中國(guó)人面對(duì)自己前途未卜的人生時(shí)一種自然而然的喟嘆，宿命論根深蒂固于每個(gè)中國(guó)人的思想中，并綿延發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
如果要將“命”這個(gè)字絕對(duì)化是沒(méi)有意義的。有的事情不需要一定去追根究底，弄清其中究竟包含了多少深意隱埋了多少了歷史，重要的是在面對(duì)一個(gè)宿命了千百年的問(wèn)題時(shí)該如何解決這個(gè)問(wèn)題帶給我們的影響，悲觀的沉淪或者是智慧的啟迪，在先民因極度低下的生產(chǎn)力而無(wú)法解決克服一系列困難時(shí)，勢(shì)必會(huì)從外界找尋出一個(gè)理由來(lái)闡述我們?yōu)槭裁床荒苓_(dá)到我們希求的目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，命不再是一種懦弱的體現(xiàn)，其中也包含著不可忽略的探索精神。
古往今來(lái)有無(wú)數(shù)偉大的思想家文學(xué)家在人類(lèi)終極問(wèn)題上產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)的疑問(wèn)、無(wú)數(shù)思考并將他們的精神理念深入文學(xué)作品中。“命”這個(gè)字有種永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的濃重的色彩，對(duì)我們尚未知曉的外界的敬畏，甚至是恐慌。
如果一個(gè)人仍能夠?qū)Α懊边@個(gè)字存有疑感抱有想法的話是一件好事。萬(wàn)念俱灰的人不會(huì)再去關(guān)注“命”，因?yàn)樗乃枷胍呀?jīng)是命的全部了。
不是說(shuō)每個(gè)人對(duì)于命的思考都是正確的。當(dāng)然，“命”這個(gè)字的內(nèi)涵也沒(méi)有確切唯一的答案。消極的思想是不可避免，甚至是不可或缺的。因?yàn)樗鼈兪侵饾u走向成熟的必備的'階段。況且消極和積極并存本身就是一種和諧的狀態(tài)。完全的消極也就沒(méi)有繼續(xù)思考下去的意義了，而完全的積極則會(huì)將思想拔高到一個(gè)過(guò)度亢奮的狀態(tài)，以致于無(wú)法用完全清晰自我的視角去觀察整個(gè)世界。從消極中學(xué)會(huì)敬畏，從積極中學(xué)會(huì)奮斗。這樣說(shuō)不是基于迷信，我們不得不承認(rèn)自然界有太多參透不得的奧妙，強(qiáng)行用臆測(cè)的想法加以解釋是一種不負(fù)責(zé)的行為。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)敬畏，敬畏自然，敬畏生命，敬畏宇宙中一切嚴(yán)肅的存在，這不僅僅是源于我們的未知，對(duì)于那些我們已經(jīng)知曉的客觀存在，同樣應(yīng)保持著一種敬畏的態(tài)度。
有個(gè)詞該是講得爛了，自強(qiáng)不息。大道理都是有用的，雖然因?yàn)榉磸?fù)的說(shuō)教而被染上了空乏味的色彩。知道自己的目標(biāo)在哪，并努力去實(shí)行，它更像是一種本能，就像狼餓了要去追兔子一樣。人類(lèi)雖然不會(huì)把目標(biāo)僅僅定位在生存上，但是同樣沒(méi)有理由拒絕奮斗路上的一切艱難，它不是使命而是我們的價(jià)值，在面對(duì)“命”這個(gè)字的時(shí)候我們所能夠拿出的最好的東西。
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