成功，未必真豪杰

身當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

——題記

自古以來人民就繼承了以成敗論英雄的傳統(tǒng)�！皠僬邽橥�，敗者為寇”是他們的理論原則。然而，成功，未必真豪杰。

就從古代說起吧！戰(zhàn)國七雄之一的越王勾踐，在被吳國戰(zhàn)敗以后，勾踐想勵精圖治，想尋求圣賢之士來治理國家，以發(fā)展生產(chǎn)，提高軍事實力。然而，朝廷之中無一人響應(yīng)。于是，大夫文種挺身而出，勵精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。慢慢的，越國生產(chǎn)發(fā)展了，人民安居樂業(yè)，軍事勢力也得到了很大的提高，為打敗吳國打下了堅實的基礎(chǔ)。

終于，經(jīng)過二十年的韜光養(yǎng)晦，重新崛起，于公元前473年，也正是吳國政治腐敗，吳君整天吃喝玩樂，不理朝政，人民受苦受難之時出兵伐吳。在士兵們的頑強抵抗，在大夫文種和范蠡的正確領(lǐng)導(dǎo)下，越國終于滅掉了吳國，成為了當時的霸主，但讓大夫文種意料不到的是一場滅門的災(zāi)難正向他蔓延……

人心難策，災(zāi)難終于降臨在了文種的身上。在滅了吳國以后，勾踐開始擔心大夫文種的才能會威脅到自己的統(tǒng)治，于是于公元前467使計殺了文種。其實在文種還未被殺害之前勾踐就遣人致書于文種說：“鳥飛盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。勾踐這個人的疑心太重，這種人只能跟他同患難，而不能跟他同安樂，你為什么還不走呢？”但是由于文種的丈義，沒有聽取范蠡的勸言，于是引來了殺身之禍。這就是成功者對有功之臣的“待遇”。

讓我們再來看看漢高祖劉邦吧！劉邦可以說是一個無賴，在反秦戰(zhàn)爭中他多次在楚懷王面前挑撥離間，大說項羽的壞話，他完全忘記了他們的兄弟之情。在楚漢戰(zhàn)爭中，他將父子之情忘之腦后，面對項羽的“以烹其父而食之”，他竟然說：“愿分我一杯羹�！边@樣的開國明君，臨陣都不顧其父，這樣難道才算是成功者的風(fēng)范嗎？

在楚漢戰(zhàn)爭中，韓信和彭越可以說是劉邦成敗的關(guān)鍵，但在打敗項羽，統(tǒng)一天下之后，卻將這些有功之人一一殺害。作為一代英雄的他們，卻也沒有想到這是他們最終的結(jié)局。也許這就是范蠡所說的：“鳥飛盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡�！卑�！但所有的這些都因為劉邦的成功而掩飾了成功者的真實面目。

然而，那些真正的英雄，卻被成功者貶為敗寇。項羽是不愧為英雄的一代英雄，在反秦戰(zhàn)爭中他破釜沉舟，消滅了秦軍的主力，威震諸侯，塑造了一代英雄的形象；在鴻門宴上，他塑造了一幅大丈夫形象。面對范增的“舉所佩玉玨以視之者三”，他默然不應(yīng)，因為他并沒有忘記他們的兄弟情意。但作為一代英雄的他，怎么也沒有想到他所視為兄弟的他卻是一個無賴。

做為當代的知識青年，我們不應(yīng)該繼承以成敗論英雄的傳統(tǒng)，而更應(yīng)該實事求是，要以事實論英雄。不要讓那些不愧為英雄的英雄因為失敗而失去了一代英雄的稱號，也不要讓那些無賴的成功者丟失了他們丑陋的一面。因為，成功，未必真豪杰。