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拜金主義——一個時代的悲哀
拜金，人們永遠(yuǎn)爭執(zhí)不休的話題。毀譽參半的它，給了人類太多的屈辱與光榮。每一次戰(zhàn)爭，都是對金錢的競爭；每一個奇跡，都是對金錢的倚重。
在工業(yè)革命時期的歐洲，資本主機的萌芽在機床與蒸氣中迅速的生長，一個新興的階級——資產(chǎn)階級，就在這樣的環(huán)境下，悄然壯大。而資本主義的拜金主義，也在這樣的環(huán)境下，向黎明初生的太陽一樣，飛入了城市與鄉(xiāng)村的每一處，每一角。
而這時，一些先哲的作者，將創(chuàng)作的靈感與對生活的警示，交織在一起，而那個焦點，正是這個新生的“太陽”——資產(chǎn)階級——資產(chǎn)階級日益顯露的殘酷與刻薄。
巴爾扎克，正是那個時代最偉大的先哲。
巴爾扎克的《高老頭》，讓我深深感覺到資本主義社會那種人情的淡薄，人們唯一追求的只是金錢和權(quán)利，“有錢就有愛”的社會風(fēng)氣在本書中得到了極高的印證，而此書中的主人公高里奧(高老頭)就是這種社會風(fēng)氣中最大的受害者。
是拜金讓他從“二樓最好的房間換到了整個冬天屋子里沒有生火取暖的次等房間”；是拜金讓大家從稱他為高里奧先生，變成把他當(dāng)作“惡癖、無恥、低能所產(chǎn)生的最神秘的人物。而這一切的一切，只是因為他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。那種“父親愛女兒，女兒愛金錢”的可悲，正是這部書最大的諷刺。在19世紀(jì)的法國，封建王朝的專制陰影還未消退，人們卻又迎來了“吃人的資本主義”，這使得人們?yōu)榱四軌蛟谶@個動蕩的年代站得一席之地，將資本主義陰暗惡心的一面徹底的釋放。
馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系�！倍疚牡闹魅斯慕�(jīng)歷，就是那個時代的一個縮影。而眾人從原本的“叫他高里奧先生”向“當(dāng)作惡癖、無恥、低能所產(chǎn)生的最神秘的人物”的轉(zhuǎn)變，也成為了本文的一個效果甚佳的諷刺。
大作家巴爾扎克筆下的高老頭，給了讀者一個可憐可悲又可鄙的形象，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。而巴爾扎克以自己的生活體驗為雛形，通過細(xì)致生動描寫，深刻地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用他敏銳的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎——哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，這就是資本階級的真實寫照。使人讀后，倍感真實，也從心底感到了極大的沉重。而正是巴爾扎克這位偉大的作家，為我們再現(xiàn)了那個人類歷史上有一個灰色的年代，也正是像無數(shù)個巴爾扎克這樣的人，把我們從黑暗帶向了光明。
《高老頭》這篇文章，將我領(lǐng)入了那個時代，那個巴黎，更將我領(lǐng)入了那種悲哀。人性的清澈與純潔，再金錢的熏染下，退變得罪惡而陰郁，在大把大把的黃金的照耀下，沐浴了惡魔的誘惑。圣人，在那個時代的那里，退為庸人與強盜。
《高老頭》這本書不僅使我真正了解到，擁有權(quán)力獲得利益只是片刻的歡愉，不是永久的幸福，也讓我知道了，人要主宰金錢而不是被金錢主宰，更使我深深地了解了那個時代的悲哀。
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