月亮，被遺忘了
我在十四平米的屋子里寫歷史試卷寫得天昏地暗的時候，一個朋友發(fā)來短信說：木木，出來看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發(fā)著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看過這般明亮的月亮了？是不是在每個晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對著我們微笑，只是我們將它遺忘？
我想起在遙遠(yuǎn)的古代，中國是一個盛產(chǎn)詩人的地方。中國古代詩人是感性和理性的完美結(jié)合，或者說在這兩點之間找到了一個準(zhǔn)確的平衡點。寫感性的文字，是心中情感的自由流淌，但沒有理性的深入，便只是一幅淺易的寫意畫，弄不好就成了“吟風(fēng)弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸發(fā)，但沒有了感情的表達(dá)，便只是一本生硬難懂的哲理書，弄不好就成了“故弄玄虛”。而中國詩詞的魅力在于它那另人著迷的意象，它是連接感性與理性的偉大橋梁。而這一點，在月亮上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。
在眾多古典詩詞里，月亮作為一種傳統(tǒng)意象，是文人墨客在清冷孤寂的'夜晚的精神寄托�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜。”“野曠天低樹，江清月近人�！薄懊髟聨讜r有，把酒問青天�！薄霸律狭灶^，人約黃昏后�！边@些以月作為意象的詩句或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或描寫優(yōu)美景色，或灑脫放曠，或婉約惆悵。但無論是哪一種，都是將自己的感情通過月亮這個意象宣泄到紙上。而張若虛的《春江花月夜》與李濤的《嘆月》雖也寫月，但卻極具理性。前者是作者對生命的思考，后者體現(xiàn)出作者的政治抱負(fù)�？梢娫谀莻�時候，月亮是倍受青睞的。
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