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欲窮千里目
“欲窮千里目,更上一層樓”,千百年前,登高望遠(yuǎn)的詩(shī)人給予我們“善假于物”的智慧。牛頓也說(shuō)過(guò):“我之所以看得更遠(yuǎn),是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏。”故但凡成大事、求大智者,莫不善用前人的精神要義、文明精華!皬牧汩_始”,實(shí)在是一種不可取的做法。
且何謂“從零開始”?人類文明薪盡火傳,代代延續(xù),難道要由刀耕火種開始,另辟蹊徑?那么神農(nóng)受斷腸之苦,倉(cāng)頡苦作數(shù)十載,孔子編《春秋》,司馬遷忍辱負(fù)重,一切的艱辛又所為何事?
單就個(gè)人而言,無(wú)論苦難挫折或成功喜悅都是人生財(cái)富,每個(gè)人都在經(jīng)歷中成長(zhǎng)。孟母斷織,孟軻便知為事當(dāng)持之以恒;陶母退魚,陶侃學(xué)得為官當(dāng)清廉,自此公物不敢有所近。假若拋棄過(guò)去,那么人生便成斷層,只怕左右碰壁,到頭來(lái)都難有成就。
歷覽前賢,莫不從自身歷史中自勵(lì),從自身經(jīng)歷中獲益。
老子曾為監(jiān)書吏,故能博覽群書,學(xué)貫古今。至于爾后《道德經(jīng)》的傳世,更可為佐證?鬃釉(qǐng)教關(guān)于“禮”的問(wèn)題,事后向?qū)W生大贊老子為蛟龍,只可仰視而無(wú)法閱盡。
子房運(yùn)籌帷幄,決勝千里,同樣得益于黃石老人所授《太公兵法》。設(shè)想,張良若無(wú)此巧遇,恐怕也難得傳世美譽(yù)。
魯迅先生留日學(xué)醫(yī),自一次課堂經(jīng)歷悟得國(guó)之所弱,根源在于民眾精神而不在于身體,于是毅然棄醫(yī)從文。倘先生無(wú)此經(jīng)歷,只怕中國(guó)文學(xué)史上便少了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士。