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新說(shuō)臥龍
手持羽扇，坐于書案之前，神游萬(wàn)卷古書之中，兩侍童相伴左右，不時(shí)為其添香點(diǎn)燈，只管讀書思考、寫詩(shī)作賦，不管紅塵煩擾，不爭(zhēng)名利榮辱。這是多么詩(shī)意的生活啊！可我就想不明白了，這脫離世俗名利的隱士靠什么來(lái)生存呢？靠什么來(lái)維持衣食住行呢？靠什么來(lái)支付侍童的工錢呢？
若是靠祖上積存，那這大名鼎鼎的“先生”豈不成了敗家的不肖子孫？
若是靠友人資助，像陶隱士的友人“常置酒邀之”，但這樣的好友能有多少呢？再者說(shuō)，誰(shuí)愿意無(wú)償供養(yǎng)一個(gè)游手好閑、整日無(wú)所事事的閑人呢？更別說(shuō)像臥龍先生這樣雇有侍童的隱士了！
那花費(fèi)如何得來(lái)？思考半晌，我得出了這樣一條途徑——賣藝！中華上下五千年為人所樂(lè)道的隱士有多少？不是很多，但絕對(duì)都有一身好本領(lǐng)，更甚者可謂一世文豪。陶隱士的友人為何“常置酒邀之”？不無(wú)可能是為了他酒足飯飽之后的一番“才藝展現(xiàn)”，而這“才藝”若換成俗氣之物——錢，說(shuō)不定十桌、百桌酒席都擺的起。再說(shuō)大隱于世的酒仙，曾大言“千金散去還復(fù)來(lái)”，也曾多次做過(guò)“濟(jì)人千金”之事。他遍游天下，縱覽名勝古跡，資本何來(lái)？還不是因其一張親筆詩(shī)文便可換得千金，他花費(fèi)大，需錢多，所做詩(shī)便多，自然流傳下來(lái)得便不會(huì)少了�；仡^再說(shuō)臥龍先生，雖然他的有名文章流傳的不多，但大家不要忘了他可是一個(gè)大能人——能掐會(huì)算！在迷信的古時(shí)，尤其是戰(zhàn)亂年代，絕對(duì)是掙錢的好本領(lǐng)，供養(yǎng)一主二仆根本不在話下，這也是為什么他會(huì)兩次拒劉備于門外的原因，至于第三次為什么會(huì)應(yīng)允劉備，我想肯定是劉備用了非常手段。
故曰：“無(wú)真隱之士，皆盜名之徒。”
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