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知足者常樂(lè)作文（精選23篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的知足者常樂(lè)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
知足者常樂(lè)作文 1
風(fēng)呼呼的刮著，路上的落葉被風(fēng)刮得漫天飛舞，就像一個(gè)個(gè)美麗的小精靈，向人們宣告著秋天的到來(lái)。
看，在遠(yuǎn)方有一棟房子，房子里的燈已經(jīng)熄滅了大半。只有為數(shù)不多的燈在不知疲倦的繼續(xù)工作著。
在這為數(shù)不多的亮燈里，就有我一個(gè)。我一個(gè)人默默地坐在桌前，在想著一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人是否要學(xué)會(huì)知足。
想著想著，耳邊好像出現(xiàn)了許多聲音。有老師，有同學(xué)，有家長(zhǎng)，有朋友，有……
老師說(shuō)；“不能知足呀，不正是古代先賢有不知足的精神，才有了他們今天的成就。
同學(xué)說(shuō)；“不能知足呀，我們只有不知足才能在成功之后更進(jìn)一步，從而做到百尺竿頭更進(jìn)一步啊。
……
我知道，這是為我好，可這結(jié)論總是對(duì)的嗎。我看不是。因?yàn)楣湃嗽疲褐阏叱?lè)。
是的，我們應(yīng)當(dāng)知足，每當(dāng)我們?yōu)橐患嘿F的衣服而與父母爭(zhēng)吵時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到世上還有那么多沒(méi)有衣服的人，我們?yōu)槭裁床恢隳兀?/p>
當(dāng)我們因?yàn)轱埐瞬豢煽诨蛘邲](méi)按自己說(shuō)的去做而對(duì)父母耍臉子時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到在這個(gè)世上還有很多吃不上飯的'，而我們只是不合口，我們?yōu)槭裁床恢隳兀?/p>
當(dāng)我們因?yàn)楦改该�，并沒(méi)有帶你出去玩，而我們對(duì)他們的態(tài)度就好像他們有多對(duì)不起我們似的。我們難道就不應(yīng)該想想？在這個(gè)世界上有多少無(wú)家可歸的孩子？而我們只是偶爾父母因?yàn)槊Χ辉谏磉�，想想這些，我們?yōu)槭裁床恢隳兀?/p>
當(dāng)我們……
是的，我們應(yīng)當(dāng)知足，當(dāng)你的要求沒(méi)有得到滿足或不開(kāi)心時(shí)，我們應(yīng)想想我們是多么的幸福，不缺衣不少食。每日每月都能享受到父母的寵愛(ài)，知足吧。
知足者常樂(lè)。
知足者常樂(lè)作文 2
自我滿足有兩鐘，一是盲目的滿足，而是知足常樂(lè)。盲目的滿足是不可取的，它會(huì)使你走向失敗，后者心靈通達(dá)，極易知足。人生一世是非常不容易的，知足是一種最大的滿足。
人生就是煉獄，磨難不計(jì)其數(shù)，要想活得瀟灑點(diǎn)，就必須學(xué)會(huì)自己安慰自己，正所謂心底無(wú)私天地寬，凡事只要想開(kāi)了，就不會(huì)有什么大不了的事來(lái)折磨你。要想心情好，就一定得學(xué)會(huì)自己欣賞自己，現(xiàn)在大家都比較關(guān)注自己的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的好壞，并不完全在于物質(zhì)方面，更多的還在于自己的`心情好壞。一個(gè)人成天為了一點(diǎn)蠅頭小利而煩惱，即便擁有金山銀山，生活質(zhì)量也不會(huì)好到哪里去的。
華智仁波切說(shuō)過(guò)：有一匹馬，就有一匹馬的痛苦；有一只羊，就有一只羊的痛苦；財(cái)富越多，痛苦就越大。所以凡事要學(xué)會(huì)知足。知足的人。胸懷就坦蕩，沒(méi)有欲望和煩惱，這是超越時(shí)間的一種安樂(lè)的境界。
有一個(gè)乞丐和一個(gè)富翁同在一個(gè)沙攤嗮太陽(yáng)。
富翁問(wèn)乞丐：“你問(wèn)什么不努力工作呢？”
乞丐反問(wèn)：“你努力工作為了什么？”
“為了賺錢(qián)！”
“賺錢(qián)為了什么呢？”
“賺錢(qián)為了什么？”
“為了能夠出來(lái)旅游”。
“那出來(lái)旅游又為了什么呢？”
“為了可以躺在沙灘上曬太陽(yáng)”。
“我已經(jīng)躺在這里了”。
……
知足者常樂(lè)。滿足于現(xiàn)狀，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，并不一定就是不思進(jìn)取�！熬佑兴鶠�，有所不為”。對(duì)于事業(yè)，我們應(yīng)該孜孜以求，而對(duì)于那些名利之事，我們大可不必計(jì)較，還是順其自然的好。有的人錢(qián)多不知道怎么花，而對(duì)于相當(dāng)多的老百姓來(lái)說(shuō)，每一分錢(qián)都來(lái)之不易。怎么辦？“紅眼病”是萬(wàn)萬(wàn)犯不得的，錢(qián)多了，遇賊惦記，如果你這樣想，那你的心態(tài)就平穩(wěn)了。你開(kāi)著私家車(chē)是神氣，可過(guò)不了10年充其量也不過(guò)廢鐵一堆，有的人騎自行車(chē)上下班，來(lái)是累了，可一來(lái)安全，二來(lái)還符合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買(mǎi)好身體，何樂(lè)而不為呢？
要做到知足者常樂(lè)，就一定要經(jīng)常審視自己，時(shí)刻保持一種豁達(dá)樂(lè)觀的積極心境消除一切不合實(shí)際的物欲，排除那些不合理的誘惑，抵御那些想入非非的雜念，做到不以物喜，不以己悲，無(wú)論外部的環(huán)境如何，都不要讓榮華富貴、得失成敗左右了自己的境界，一定要守住自己知足的心理。
知足者常樂(lè)作文 3
“知足者常樂(lè)”流傳至今，一直被人們公認(rèn)，而我卻認(rèn)為“不知足者常樂(lè)”。
如果英國(guó)中醫(yī)生弗蘭克在發(fā)現(xiàn)了DNA的螺旋結(jié)構(gòu)的時(shí)候，繼續(xù)從事研究，她還會(huì)與成功失之交臂嗎？大發(fā)明家愛(ài)迪生在研究電燈時(shí)，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足于暫時(shí)的發(fā)明上，還會(huì)有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經(jīng)歷多少漫長(zhǎng)的歲月：李時(shí)珍在著《本草綱目》時(shí)，也滿足于暫時(shí)的.快樂(lè)上，不求上進(jìn)，《本草綱目》會(huì)改著成功，成為世界名著嗎？
殊不說(shuō)那些名人事跡，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事也屢見(jiàn)不鮮。一位同學(xué)在一次考試中取得好成績(jī)，而不繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，說(shuō)自己已經(jīng)知足了，這樣的“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現(xiàn)了一個(gè)人品質(zhì)的高尚，謙虛知足�？扇绻祟�(lèi)在生活中不是不斷進(jìn)取，社會(huì)哪能發(fā)展迅猛？正因?yàn)橛辛恕安恢恪�，才有更大的�?dòng)力和求知欲望，因?yàn)橛辛恕安恢恪保祟?lèi)才會(huì)不斷地探索，科技?jí)喜庞楷F(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個(gè)前提：不損人利己，對(duì)自己有利，對(duì)他人有利。我們要在知足的基礎(chǔ)上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進(jìn)，不怕困難，前面會(huì)有一個(gè)新天地等著你。只要人人做到不知足，那么，人類(lèi)文明發(fā)展的那一天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
看來(lái)，“不知足者常樂(lè)”才是我們現(xiàn)代青年應(yīng)好好把握的一部分。
知足者常樂(lè)作文 4
人們常說(shuō)知足常樂(lè)，沒(méi)錯(cuò)，知足固然能夠“樂(lè)”，但這“樂(lè)”就必須“常”嗎？恐怕不會(huì)吧，在我眼中，能“常樂(lè)”者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩(shī)人泰戈?duì)�，他的�?shī)廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩(shī)？長(zhǎng)達(dá)近70年的創(chuàng)作活動(dòng)中，泰戈?duì)柟矊?xiě)了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100余篇短篇小說(shuō)，20多部劇本，很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫(huà)和2000余首歌曲，其中1首為印度國(guó)歌。泰戈?duì)枮槿藗兞粝铝撕芏嗟木褙?cái)富。而我想，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績(jī)，正是因?yàn)樗哪穷w永不滿足的心吧。不知足者常樂(lè)，泰戈?duì)柕臉?lè)趣就在于不停地在不一樣領(lǐng)域中扮演不一樣的主角吧。
不知足者的人生往往無(wú)比充實(shí)，愛(ài)迪生是美國(guó)的發(fā)明大王，人類(lèi)歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報(bào)童時(shí)，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)起，一生中有1000多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。他每一天的工作時(shí)間都在18小時(shí)以上，即使到了80歲這個(gè)本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時(shí)間若用普通人一生的工作時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命早已成倍增長(zhǎng)了，所以79歲生日那天，他說(shuō)：“我已經(jīng)有135歲了。”沒(méi)錯(cuò)，不滿足應(yīng)當(dāng)是愛(ài)迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的.原動(dòng)力，正如他所說(shuō)：“停止就意味著生銹�！庇兄@份不滿足走過(guò)一生，我們的人生會(huì)顯得和氣飽滿！不知足者常樂(lè)，樂(lè)在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的回憶時(shí)，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當(dāng)知足者向別人炫耀著自我的功績(jī)時(shí)，不知足者卻低著頭，默默地走著自我的路；當(dāng)彌留之際，知足者為自我的虛度人生而懊悔不已時(shí)，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的歡樂(lè)。
不知足者總在前方為自我空出一片天地，無(wú)論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們歡樂(lè)的源泉，當(dāng)他們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驀然回首，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的人生因?yàn)檫@些以往的空白而顯得越發(fā)長(zhǎng)久充實(shí)，它們不知不覺(jué)已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實(shí)金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂(lè)”？有何“常樂(lè)”？
不要被一時(shí)的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂(lè)者不知足，不知足者常樂(lè)。
知足者常樂(lè)作文 5
在我們民族的詞匯中，有“知足常樂(lè)”這樣一句古老的俗語(yǔ)。該怎樣理解它呢？ 知足，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下舊式農(nóng)民的生活態(tài)度。貧窮把他們的愿望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無(wú)所求，專(zhuān)制更使他們不敢有所求。他們無(wú)力向自己的命運(yùn)抗?fàn)�，一小塊土地便是永恒的樂(lè)園。如果風(fēng)調(diào)雨順，那是上天的恩賜。一旦搖輕賦薄，更是皇家的仁慈，這已不僅使他們知足，而且是深似海，重如山的浩蕩恩德了。知足之外，他們更懂了感恩，真的，他們太容易滿足了。
知足，又是舊時(shí)代所要求的道德規(guī)范。凡事知足，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安以至逆來(lái)順受，都被當(dāng)作美德，而一切與之相反的思想、行為，都是十足的罪惡。你覺(jué)得政治要來(lái)點(diǎn)革新嗎？這叫“大逆不道”；你想對(duì)古圣賢之言提點(diǎn)不同看法嗎？這叫“異端邪說(shuō)”；或者你琢磨出了某種新技術(shù)、新工具，那必定被斥為“淫技奇巧”。
落后的社會(huì)，昏昧的時(shí)代，造就了知足的性格。它意味著停滯、守舊和無(wú)所作為；它只有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)；只有活著的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有生活的激情；它是希望的泯滅，思想的干涸與社會(huì)活力的衰竭。
知足常樂(lè)嗎？不！它只是在命運(yùn)重壓下無(wú)可奈何的—種自我慰藉，無(wú)異于阿Q式的精神勝利法，樂(lè)得無(wú)理，樂(lè)得可憐。
歷史，終于送走了那迷夢(mèng)般的歲月，知足的時(shí)代過(guò)去了。今天的中國(guó)，正在改革中煥發(fā)著活力。新的時(shí)代，新的經(jīng)濟(jì)條件，正迅速地改變著人們的精神狀態(tài)，改變著那些陳舊的觀念。昔日最容易知足的農(nóng)民轉(zhuǎn)瞬間令人刮目相看。中國(guó)人不那么容易滿足了。我們也要嶄新的現(xiàn)代化生活方式，要國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，要向著二十一世紀(jì)騰飛。
知足的反面是不知足。不知足正是現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代青年的特征。當(dāng)今的.世界，技術(shù)革命，知識(shí)更新，舊傳統(tǒng)的破裂，新文明的興起，正浪潮般地沖擊著人們的生活。這是全面創(chuàng)新，奮力進(jìn)取的時(shí)代。這里，前進(jìn)一旦中斷，已獲得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在這個(gè)時(shí)代，你的使命就是創(chuàng)新。
曾經(jīng)有記者問(wèn)球王貝利，你認(rèn)為在你射進(jìn)的球中，哪一個(gè)是踢得最好的？貝利回答：“下一個(gè)�！边@種滿懷信心，永不知足的精神令人欽佩。我們的生活和事業(yè)還剛剛開(kāi)始，我們更沒(méi)有權(quán)利用知足常樂(lè)之談來(lái)麻醉我們的進(jìn)取精神，熄滅我們的創(chuàng)造欲望。
提倡永不知足，絕非是肯定那種既不滿足于現(xiàn)狀，又不想有所作為，終日牢騷滿腹、怨天尤人的消極態(tài)度。這樣的“不知足”只是弱者的悲嘆、庸人的不平，與時(shí)代精神相距甚遠(yuǎn)是不言而喻的。我們的不知足，是樂(lè)觀的、朝氣蓬勃的人生態(tài)度，它意味著積極進(jìn)取，始終向上，它是個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)的一切進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。
永不知足的精神，來(lái)自跳出了個(gè)人狹隘眼界的遠(yuǎn)大抱負(fù)和歷史的、社會(huì)的責(zé)任感，來(lái)自對(duì)自身力量的充分信心和敢于掌握自己命運(yùn)的勇氣。青年朋友，我們每一個(gè)人都肩負(fù)著振興中華的歷史重任，我們每一個(gè)人又都是一座力量、激情和智慧的礦山。不論你現(xiàn)在顯得怎樣平凡，怎樣微不足道，你都可以是奇跡的創(chuàng)造者。這里的關(guān)鍵是你必須為著一個(gè)崇高的目標(biāo)而永不停息地去開(kāi)發(fā)你自己富饒的礦藏。有人只把希望寄托在外部條件上，有人只一味依仗父兄的庇蔭，這都是沒(méi)有出息的。
現(xiàn)代青年是時(shí)代造就的不知足者。生活的辯證法表明：不知足者常樂(lè)！
誠(chéng)然，永不知足的開(kāi)拓和創(chuàng)造充滿了艱險(xiǎn)，這里有挫折和失敗，有痛苦與不幸。然而，承擔(dān)這一切正是強(qiáng)者的職責(zé)，英雄的氣概。海燕高喊，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，那是因?yàn)樗哂性诒╋L(fēng)雨中沖擊的勇敢，并能因此而享有勝利的歡樂(lè)。同樣，從一切失敗和痛苦中汲取智慧和力量的開(kāi)拓者，會(huì)在永不知足的奮進(jìn)中領(lǐng)略永恒的、激動(dòng)人心的歡欣！
知足者常樂(lè)作文 6
在巴西里約奧運(yùn)會(huì)，女子仰泳100米決賽中，中國(guó)選手傅園慧雖不是第一名，但她能大聲說(shuō)出“我很滿意”，這簡(jiǎn)單的四個(gè)字告訴我們，人生在世，知足者常樂(lè)。
知足，是一種生活態(tài)度。古希臘學(xué)者蘇格拉底在還是單身的時(shí)候，和朋友們住在一起，能時(shí)交流，有的人就問(wèn)他：“這么多你擠在一起，生活多不方便，你為什么還能整天笑呵呵的”。蘇拉拉底說(shuō)：“和朋友們住在一起，能隨時(shí)交流，一起探討學(xué)術(shù)，多高興的一啊�！边^(guò)了一年，朋友們都搬走了，又有人問(wèn)：“你一個(gè)人住豐，多孤單啊，怎么還是整天笑臉呢。”蘇格拉底說(shuō)：“我有那么多書(shū)做伴，注像許多朋友陪我，何來(lái)孤單，又何來(lái)不高興呢？”是啊，人之一生，何來(lái)幸福呢？知足，可謂是莫大的幸福，懂得知足，幸福就在身邊。
知足，讓人在前行的路上得到尊敬。中國(guó)人都知道，李娜，網(wǎng)球公主，卻在2012年的澳網(wǎng)中無(wú)緣8強(qiáng)，可李娜依舊笑著接受采訪，當(dāng)記者問(wèn)李娜是否滿意這個(gè)成績(jī)時(shí)，李娜回答：“每一次和別人打球，不斷收獲經(jīng)驗(yàn)技巧，這我已經(jīng)很滿足了�！蓖瑯�，跨欄王子劉翔在運(yùn)動(dòng)生涯中共參加48次世界級(jí)比賽，拿了36次冠軍，6次亞軍，3次季軍，當(dāng)有人問(wèn)到，在退出時(shí)的最后一次比賽沒(méi)拿冠軍是不是很失落時(shí)，劉翔說(shuō)道：“我相信我的`成績(jī)是沒(méi)有多少人能拿到的，況且我盡力了，我很知足�！彼麄兊闹�，讓他們?cè)谥袊?guó)甚至世界上都令人尊敬。
知足，讓生命充滿美妙。胡九韶，明朝金溪人，僅靠教書(shū)，耕作維持一家生計(jì)，過(guò)年時(shí)，胡九韶許愿，能夠享“清�！�，他的妻子打趣道：“天天清粥白菜，怎么享清福。”胡九韶回道：“一來(lái)，處于太平盛世，無(wú)實(shí)福戰(zhàn)亂，二來(lái)，溫飽不愁，無(wú)需受凍挨餓，三來(lái)家人無(wú)災(zāi)無(wú)病健康平安，三樣我都有，這樣清貧的幸福，為何不求�！痹囅耄缃裼卸嗌偃诉^(guò)著像胡九韶一樣的生活，可又有多少人會(huì)滿足于這樣家人平安，一家團(tuán)圓的這樣無(wú)欲又簡(jiǎn)單的“清�！蹦�？只有懂得知足的人，才能讓生活沒(méi)有抱怨，才會(huì)讓生活充滿美妙。
花開(kāi)了，我們感激，花敗了，我們回憶，心開(kāi)了，我們懷念，心灰了，我們放棄，人生路上，我們會(huì)遇到不如意不滿足，或許不滿足，能夠讓你從平庸變成偉大，可唯有知足，才能讓人生的田地收獲迷人的金黃。
我們一生因知足而想開(kāi)，看開(kāi)，放開(kāi)，因知足讓我們?cè)偬峒安蝗缫鈺r(shí)心中再無(wú)漣漪，人之一生，知足者，常樂(lè)。
知足者常樂(lè)作文 7
古人云：“知足者長(zhǎng)樂(lè)�！毕肫鹄畎椎拿�(shī)《將進(jìn)酒》，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”借酒澆愁，以醉求樂(lè)，把世事一古腦兒拋開(kāi)，“真太舒服了！”也許這就是“知足長(zhǎng)樂(lè)”的一例吧。其實(shí)，“知足者常樂(lè)”是一種消極回避的人生觀。人生在世，對(duì)世上一切不聞不問(wèn)，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說(shuō)：“知足常樂(lè)”雖是一句流傳已久的名言，但處于改革大潮的今日，這種觀點(diǎn)我們不能茍同。
“知足”的反面就是“不知足”，對(duì)今日的改革者來(lái)說(shuō)，就是要銳意進(jìn)取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，新事物代替舊事物，這是事物發(fā)展的`總趨勢(shì)，所以我們必須始終堅(jiān)持“不知足”的心態(tài)，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進(jìn)派。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng)，改革者會(huì)隨時(shí)遇到新問(wèn)題新情景，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以避免的。再說(shuō)，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。
前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登。挫折只是前進(jìn)中的變奏曲，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無(wú)敵的、必勝的。
也許，“知足者”會(huì)感到困惑：改革者要成為“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂(lè)呢？是的，“不知足”者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中必然有“知足”者所無(wú)法體會(huì)到的樂(lè)趣。再者，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。任何歡樂(lè)幸福都不會(huì)從天上掉下來(lái)，都是由艱苦而來(lái)，苦是樂(lè)的根，樂(lè)是苦的果。我們只要邁出一串堅(jiān)實(shí)的腳印，定能享受到勝利和成功的樂(lè)趣。
人生的旅途中，自然有順境、也有逆境，堅(jiān)持歡樂(lè)平和的心境則是最重要的。可是知足者真能歡樂(lè)嗎？各有各的看法與說(shuō)法，正所謂價(jià)值觀不一樣，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不一樣。一代偉人毛澤東說(shuō)過(guò)“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前、為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，何怕別人譏笑“不知足”？
新的世界是一片燦爛的陽(yáng)光。把自我過(guò)去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來(lái)，這是勇士的氣魄、膽略與作為。
人類(lèi)僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中才能生存、發(fā)展、延續(xù)、提高。所以，我認(rèn)定“不知足者常樂(lè)！
知足者常樂(lè)作文 8
人們常說(shuō)知足者常樂(lè)，但安于現(xiàn)狀時(shí)時(shí)知足，真的快樂(lè)嗎？在我看來(lái)，知足未必常樂(lè)，而不知足者則常樂(lè)。
不知足，是生活的推動(dòng)器。
數(shù)萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，正因?yàn)樵既瞬恢阌谌忝嬔纳罘绞�，才有了熟食的產(chǎn)生和今天的我們�？鬃樱瑢W(xué)識(shí)淵博卻不知足，在晚年時(shí)依舊周游列國(guó)，為了后世的思想而努力。愛(ài)迪生因不滿足于自己的發(fā)明，若干次的嘗試終于找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬(wàn)戶。
不知足方有前進(jìn)的動(dòng)力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂(lè)。
不知足，是國(guó)家的根本點(diǎn)。
秦始皇能一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以不斷地改革完善，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大。孟子曾說(shuō)：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”若一個(gè)國(guó)家知足于現(xiàn)狀，沒(méi)有了“野心”，便將要滅亡。中國(guó)的改革開(kāi)放，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)的`
大革命，無(wú)不向我們證明了不知足對(duì)國(guó)家的重要性。
不知足方有憂患意識(shí)，不知足才能振興國(guó)家，闖出一片天地。
但是何為不知足呢？不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂(lè)才是真正的樂(lè)。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的獨(dú)賞之樂(lè)；是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著知樂(lè)；是“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”的無(wú)畏之樂(lè)。
再看看現(xiàn)在的我們，假使你通過(guò)奮斗可以擁有更好的未來(lái)，卻因知足而放棄，未來(lái)的你會(huì)是快樂(lè)的嗎？所以，只有不知足的人才能為了更好的未來(lái)去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂(lè)。
不知足者常樂(lè)，這既是對(duì)我們的教導(dǎo)，也是讓國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)不知足的常樂(lè)者，讓祖國(guó)因我們的不知足而常樂(lè)于世界之林。
知足者常樂(lè)作文 9
“知足者常樂(lè)�！边@是一句人們說(shuō)了許多年的話�？墒俏乙f(shuō)的是：“不知足者，常樂(lè)。”雖然，一個(gè)人在物質(zhì)生活上應(yīng)當(dāng)知足，可是如果在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯(cuò)了。
請(qǐng)想一想，如果人們只滿足于“小馬車(chē)”這樣的交通工具，那么又怎樣會(huì)設(shè)計(jì)出大卡車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會(huì)用明亮的日光燈來(lái)照明？電子計(jì)算機(jī)被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機(jī)”走進(jìn)了千家萬(wàn)戶……當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，僅有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會(huì)問(wèn)：“不知足的人會(huì)有什么歡樂(lè)呢？”須知，他們的歡樂(lè)是多方面的他們會(huì)為在堅(jiān)信的探索中克服一個(gè)個(gè)困難而高興；會(huì)為在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而歡樂(lè)；也會(huì)為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國(guó)女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國(guó)記者問(wèn)郎平：“你人民你們打的.哪場(chǎng)球最漂亮？”郎平笑著說(shuō)：“下一場(chǎng)。”是�。H有不止足的人，才奮力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，再造輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會(huì)是不協(xié)調(diào)的，僅有“不知足者”才常樂(lè)。這才是值得欣賞的。
知足者常樂(lè)作文 10
知足常樂(lè)，出自于《老子》：罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。但真的只有知足才能令人常樂(lè)嗎？
隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)漸漸富強(qiáng)起來(lái)了。中國(guó)人民也不滿足于僅僅只是解決自己的溫飽問(wèn)題，而是想要更加富貴的生活。正是因?yàn)檫@樣，許多人鋌而走險(xiǎn)成了貪宮污史，不甘心于自己每月的工資，總想得到多一點(diǎn)，可人的欲望是無(wú)止境地，多了還想更多，有了一套房還想著擁有一棟樓，正所謂欲壑難填，“人心不足蛇吞象”總想這樣，自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)力，挖空心思，甚至還會(huì)不擇手段，這樣的話，人還會(huì)快樂(lè)嗎？還有快樂(lè)？無(wú)論他得到還是沒(méi)有得到，都不會(huì)快樂(lè)，只有痛苦。所以人只有知足才能常樂(lè)。
知足是快樂(lè)之源，人不因外界形勢(shì)的變化而去改變自已的要求，堅(jiān)持自己走好人生中的每一步，并對(duì)自己現(xiàn)在所處的地位感到知足，那么這個(gè)人一定是快樂(lè)的。知足也是一種樂(lè)觀的心態(tài)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”面對(duì)自已與仕途擦肩而過(guò)，他沒(méi)有為自已的田園生活而感到知足�！百�書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于自己的生活，所以他是快樂(lè)的。書(shū)軾的“一蓑煙雨任平生”欲達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自已，反而生出這樣的大境界，怎能令人不敬？若蘇軾不懂得知足，那他又如何能成為兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。知足的強(qiáng)大之處在于，不僅可以令人沉醉于有形的東西，而且可以豐富你的內(nèi)心世界。
知足者常樂(lè)，是一種為人處世的態(tài)度。人的一生是有限的'，但世上存在的欲望是無(wú)窮的。如果一個(gè)人的欲望太大，那他得不到的東西必然也會(huì)更多，那他內(nèi)心的痛苦也一定會(huì)很多，正所謂“貪欲不止，苦海無(wú)邊”。所以不知足者連樂(lè)都沒(méi)有了，哪還淡得上“常樂(lè)”呢？
所以人應(yīng)學(xué)會(huì)知足，懂得知足，這樣才能擁有快樂(lè)的人生。
知足者常樂(lè)作文 11
人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)。”意思是自我滿足的人總是很歡樂(lè)的，而我卻認(rèn)為：在人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展中，僅有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上想常樂(lè)就必須“不知足”，試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂(lè)之有？如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車(chē)，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，歡樂(lè)從何而來(lái)？可見(jiàn)，知足并不常樂(lè)。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌才得到發(fā)展：從鉆木取火到開(kāi)采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，從達(dá)爾文的`進(jìn)化論到今日的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科技的提高，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累，促進(jìn)了人類(lèi)禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂(lè)。
精神生活上，也僅有不知足者才能常樂(lè)，人們對(duì)精神食糧的要求是日益增長(zhǎng)的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來(lái)越絢麗多彩，我們才會(huì)常樂(lè)。
對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益�！币粋�(gè)不斷進(jìn)取的人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不都是讓一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎？著名發(fā)明家愛(ài)迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項(xiàng)發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂(lè)趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來(lái)了福祉，帶來(lái)了歡樂(lè)。
“不知足”的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類(lèi)提高，推動(dòng)禮貌前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促使每個(gè)不知足者真正常樂(lè)。
當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。僅有不知足者才會(huì)發(fā)展、提高，才會(huì)常勝不敗，才會(huì)常樂(lè)。
知足者常樂(lè)作文 12
你幸福嗎？
一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻扯出無(wú)數(shù)人心底的反思，在乞丐拍著填飽的肚子驕傲的說(shuō)出“我很幸�！睍r(shí)，為什么卻有那么多的人不敢正視幸福這個(gè)字眼。
政治家會(huì)想：“我不是政壇領(lǐng)袖，我還不能名垂青史，所以我不幸福。”；白領(lǐng)會(huì)想：“我還沒(méi)有當(dāng)老總，沒(méi)有買(mǎi)別墅，財(cái)富沒(méi)有超過(guò)比爾·蓋茨，所以我不幸福�！�；學(xué)生會(huì)想：“我還沒(méi)有考到全國(guó)第一，沒(méi)有拿到各式獎(jiǎng)項(xiàng)，所以我不幸福�！薄� …但他們唯一不會(huì)想的是：“我能吃飽飯，所以我很幸福。”
無(wú)窮無(wú)盡的欲望，為人們套上了一層又一層的枷鎖，使人們?cè)谟罒o(wú)窮盡的跋涉中，不敢妄談幸福。或許有人會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)槲腋挥凶非�，但是，若一味�?zhí)著于目標(biāo)，將一生用于前進(jìn)，卻不曾留下一絲一毫的時(shí)間用于欣賞，那么這樣的人生又有何幸福而言呢？
知足者常樂(lè)，人們只有在珍惜自己所擁有的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的快樂(lè)。
記得有時(shí)候，被母親帶著參加同學(xué)聚會(huì)，看著那些功成名就的叔叔阿姨，住豪宅，開(kāi)跑車(chē)，心中充滿了羨慕，卻有一次，一位阿姨看著我感嘆了一句：“我愿意用我現(xiàn)在擁有的'一切，只求回到她那個(gè)年紀(jì)”。人們常常是這樣，將得不到的，認(rèn)為是最好的。
現(xiàn)在的學(xué)生常常抱怨自己沒(méi)有自由，卻在擁有可以大把揮霍的自由后，懷念那曾經(jīng)被管束的生活；我們常常抱怨校服壓抑了自己的本性，卻在不用穿校服的時(shí)候意識(shí)到這才是青春的本色。
如果人們只是在失去后才懂得珍惜，那么人們會(huì)一生都生活在悔恨當(dāng)中；只有當(dāng)我們用滿足的眼光回看我們所擁有的，我們才可以真正感受到幸福和快樂(lè)。
請(qǐng)將你的步履慢下來(lái)吧，你會(huì)看到，你擁有可以遮風(fēng)擋雨的屋檐，可口的飯菜和愛(ài)你的爸媽?zhuān)銚碛型瑢W(xué)的關(guān)愛(ài)和老師的教誨，你擁有一個(gè)奔放熱情的年齡，一個(gè)如火的生命… …你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我擁有這么多… …
生命不在于你是否擁有最多最好的，而在于你是否將自己所擁有化為最好的。
知足方能知樂(lè)，學(xué)會(huì)滿足方能懂得快樂(lè)，我們不必去窺探他人所得，因?yàn)槲覀兯鶕碛械牟攀钦嬲档梦覀冋湎У摹?/p>
知足者常樂(lè)作文 13
荷花出淤泥而不染，悄然浮出，頗為神圣。
濤聲如雷聲之貫耳，翻云覆雨，不失壯闊。
但不是人人都能擁有荷花的神圣和濤聲的壯美。細(xì)品平凡的生活，觸摸手中的幸福，在知足中，眉顏舒展。
東晉陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”。在閑暇中品味人生，在休憩時(shí)解讀自然。沒(méi)有官場(chǎng)的追名逐利，沒(méi)有繁華社會(huì)的勾心斗角，少了一份負(fù)擔(dān)，多了一點(diǎn)自在。雖然沒(méi)有享受盡榮華富貴，雖然沒(méi)有嘗遍過(guò)山珍海味，但在他那雙被歷史打磨的深邃的眼神中，我們可以看到他身居田園，粗茶淡飯的閑適和“聊乘化以歸盡”的知足。
知足者常樂(lè)，不知足者常憂。
“六國(guó)畢，四海一”，但秦皇不安于現(xiàn)狀。焚書(shū)坑儒，以愚黔首。收兵鑄人，以弱天下之民。并施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚于防川，與人民作對(duì)注定就要覆滅。于是有了揭竿為旗，斬木為兵的起義。經(jīng)歷了多少代心血的金城千里，一夫作難而七廟隳。正是因?yàn)榍貒?guó)君王的`不知足導(dǎo)致了朝代的滅亡，可見(jiàn)不知足者則常憂。
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，你是否會(huì)抱怨學(xué)習(xí)艱辛，工作的勞累呢？知足者常樂(lè)，不要總是去怨恨生活的不公平，而是要去體會(huì)生活的幸福。不要等到失去的時(shí)候，方發(fā)出當(dāng)初身在褔中不知福感慨了。
其實(shí)，知足并不是滿足現(xiàn)狀而失去上進(jìn)的信心。知足只是一種心態(tài)。有了知足，也許你會(huì)擁有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”的情趣；有了知足，也許你會(huì)擁有“去留無(wú)意，靜觀天上云卷云舒”的坦然。以這種情趣和那種坦然人生的心態(tài)，方能在歷史的河流中穿行。亦因如此，還有什么大風(fēng)大浪過(guò)不去呢？還有什么大溝大坎邁不通呢？所以，讓我們都知足地看待問(wèn)題，看待人生吧！
問(wèn)世間樂(lè)為何物，一切盡在知足中。請(qǐng)大家記住知足者常樂(lè)。
知足者常樂(lè)作文 14
俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)。”只有知足才會(huì)快樂(lè)。這其中又蘊(yùn)含了什么？讓我去一探究竟吧。
生活中，我多多少少會(huì)得到些許物品或物資。有時(shí)我可以好好珍惜，換來(lái)了一片快樂(lè)；而不滿足的結(jié)果卻是“撿了芝麻，丟了西瓜�！逼鸪�，由于一直不明白道理，我無(wú)法知足。漸漸地，我懂得了它的意義。我明白了知足的重要，珍惜的結(jié)果，如何知足，如何快樂(lè)。啊，我明白了。知足是一種樂(lè)。
講完物質(zhì)，來(lái)說(shuō)說(shuō)精神。家，一個(gè)普通的家，藏著獨(dú)有的精神財(cái)富。從小到大，我的外公外婆經(jīng)常照顧我，伴我長(zhǎng)大。在成長(zhǎng)的道路上，免不了會(huì)遇到一些坎坷和困難。外公外婆耐心地幫我越過(guò)障礙，安詳?shù)男θ荽騽?dòng)了我。我生活在一個(gè)不愁吃不愁穿的家庭，知足了一切東西，不禁感到十分幸福。有了家人的'陪伴和照顧，有了父母的關(guān)心和鼓勵(lì)，我茁壯成長(zhǎng)。啊，我明白了。知足是一種福。
說(shuō)完精神，再談?wù)勜澙�。它是珍惜的反義詞。也就是說(shuō)，不能產(chǎn)生無(wú)窮的欲望。只有知道滿足而得到的富足才是長(zhǎng)久的富足。得到了某種物品，應(yīng)適可而止，只有及時(shí)終止自己的欲望才會(huì)得到快樂(lè)。如果一直產(chǎn)生這種欲望，就會(huì)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，永遠(yuǎn)不會(huì)停止追求，最終什么也得不到啊，我明白了。知足是不貪婪。
知足才有樂(lè)，知足才有福。不后悔，不貪婪，才會(huì)樂(lè)啊，我明白了，知足是一種精神財(cái)富，環(huán)繞在我們身邊，一拿便能得到。問(wèn)題是，你知足了嗎？
知足者常樂(lè)作文 15
人生如海中航行的船，碰觸暗礁該怎么辦？是選擇直向前沖最終支離破碎，還是任憑海浪拍打流向無(wú)礁之地，人生亦是如此即使明知得到后將面臨莫大的災(zāi)難還是順其自然安然度過(guò)一生。
兩只老虎正是因?yàn)橄胍玫礁髯圆辉摀碛械臇|西，最終才落得死的下場(chǎng)，由此顯得知足的重要性，所以我們應(yīng)做一個(gè)知足者，這樣才會(huì)得到屬于自己的一份回報(bào)。
看古今中外有多少人選擇了知足，西西弗斯面對(duì)苦難，仍能快樂(lè)的玩賞蝴蝶，坦然面對(duì)無(wú)窮盡的價(jià)值否定與意義消解而不懈怠。陶淵明面對(duì)苦難仍能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！闭且�?yàn)樗愠?lè)的積極心態(tài)才使他過(guò)著灑脫一般人生，塞翁面對(duì)身落殘疾的兒子，沒(méi)有悲傷而是積極面對(duì)，得到屬于自己的'一份回報(bào)，由此可見(jiàn)知足的重要性所以我們應(yīng)做一個(gè)知足者常樂(lè)人。
然而并不是所有人都選擇了知足，面對(duì)誘惑和申選擇權(quán)貴被叛國(guó)家貪贓枉法，最終被查封斬首，為后人所唾棄，正是因?yàn)樗玫阶约翰辉摰玫降臇|西才落得這樣的下場(chǎng)。面對(duì)美麗，邪惡的王后妄想殺死白雪公主，最終卻變成世上最丑陋的人，正是因?yàn)橥鹾蟛恢闵萸笞约翰辉摰玫降拿烂膊怕涞膼汗�，所以我們�?yīng)做一個(gè)知足者常樂(lè)人。
看那航路上，無(wú)數(shù)的人為我們指引，成為我們的羅盤(pán)，也有無(wú)數(shù)的人在那暗礁上留下警告，成為我們的方向標(biāo)，“不管一切如何，你仍然平靜和愉快。生活就是這樣我們也就必須對(duì)待生活，要勇敢，無(wú)畏。含著笑容地不管一切如何”這是羅莎盧森堡告訴我們的他要我們以一個(gè)平常心去處世不論遇到什么事，那怕是將要面臨一個(gè)莫大的災(zāi)難也不要退縮要勇敢，無(wú)畏。含著笑容地，做一個(gè)知族的人，你終會(huì)化解災(zāi)難得到屬于自己的一份幸福，一份回報(bào)。
如果每個(gè)人都抱著貪婪的心來(lái)在這個(gè)世界生活那么世界將不在擁光明，如果每個(gè)人都抱著平淡的心那么世界將不在擁有黑暗。
但世界并非完美也總會(huì)有殘缺，黑暗與光明二者總是并存既不會(huì)有完全的黑暗也不會(huì)有完全的光明，世界就是這樣，是選擇光明做平淡之人永不奢求！還是選擇黑暗做貪婪之人因奢求而失��！我想只有選擇光明，做平淡者知足人，你才會(huì)成功得到屬于自己的一份回報(bào)，一份對(duì)你而言最好的回報(bào)！
知足者常樂(lè)作文 16
用這個(gè)標(biāo)題，我作了一番考慮。因?yàn)樗耆c我國(guó)一句流傳很久的古語(yǔ)—“知足常樂(lè)”相對(duì)立。然而我們?cè)诮裉炀蛻?yīng)提倡“不知足”。不知足者常樂(lè)。
想起李白有一首詩(shī)《將進(jìn)酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”借酒澆愁，以醉求樂(lè)。把世事一古腦兒拋開(kāi)，“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂(lè)”的一例吧。其實(shí)，這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對(duì)世界上一切不聞不問(wèn)，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說(shuō)，“知足常樂(lè)”雖是一句流傳巳久的古語(yǔ)，但對(duì)我們無(wú)益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點(diǎn)。
“知足”的反面就是“不知足”，對(duì)今天的改革者來(lái)說(shuō)，就是要銳意進(jìn)取。迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的.是困難與挫折。改革是項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng)。改革者隨時(shí)會(huì)遇到新問(wèn)題新情況，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以完仝避免的。再說(shuō)，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過(guò)是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登，挫折只是前進(jìn)中的挫折，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無(wú)敵的、必勝的。
這樣說(shuō)來(lái)，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂(lè)反而在受苦嗎？誠(chéng)然，“不知足，者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中不就有“知足”者所無(wú)法體會(huì)到的樂(lè)趣？再者，任何歡樂(lè)幸福都不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，都是由苦而來(lái)，苦是樂(lè)的根，樂(lè)是苦的果。不要只看到成功者勝利時(shí)的喜悅，而要看到他們身后的一串堅(jiān)實(shí)的腳印。
李白的那首《將進(jìn)酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前，義無(wú)反顧，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？
知足者常樂(lè)作文 17
“知足常樂(lè)”是人們的常用語(yǔ)，也成了許多人提醒自己不要貪心的至理名言，然而知足者必定常樂(lè)嗎？我認(rèn)為不然。
如果知足常樂(lè)，那么現(xiàn)在的我或許還是一個(gè)沉默的女孩、或許還是一個(gè)膽怯的女孩、或許還是一個(gè)看到別人的生命綻開(kāi)花朵時(shí)默默的祝福者……然而骨子里的那份倔強(qiáng)使我不再甘心做一個(gè)沉默者。我開(kāi)始開(kāi)動(dòng)那“生銹”的'大腦，開(kāi)始在老師的幫助下回答問(wèn)題、在同學(xué)的幫助下表現(xiàn)自己。如今的我早已成了一個(gè)開(kāi)朗、自信的陽(yáng)光女孩。每當(dāng)同學(xué)們投來(lái)羨慕的目光、送來(lái)真誠(chéng)的祝福和熱烈的掌聲時(shí)，我都知道正是因?yàn)樾闹械哪欠荨安恢恪钡牧α坎抛屛腋淖儭⒁沧屛议_(kāi)心。
不知足者常樂(lè)。
如果知足者常樂(lè)，愚公不會(huì)使“翼之南、漢之陰，無(wú)隴斷焉�！比绻愠�(lè)，不會(huì)有名相蘇秦；如果知足常樂(lè)，不會(huì)有海倫凱勒的偉大成就；如果知足常樂(lè)，就不會(huì)有科學(xué)家愛(ài)迪生、不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的張海迪、不會(huì)有著名的畫(huà)家達(dá)芬奇……如果知足者常樂(lè)，中國(guó)或許永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步，世界或許永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展。
不知足中的常樂(lè)是夢(mèng)想帶來(lái)的快樂(lè)、是拼搏帶來(lái)的快樂(lè)、是勇敢?guī)?lái)的快樂(lè)、是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的快樂(lè)、是汗水帶來(lái)的快樂(lè)、是信念帶來(lái)的快樂(lè)。
“知足常樂(lè)”雖然好，但在學(xué)習(xí)的路上，面對(duì)學(xué)習(xí)上的種種困難，面對(duì)一座座學(xué)習(xí)上的“王屋”、“太行”，我們不能“知足常樂(lè)”，我們要學(xué)會(huì)拼搏、學(xué)會(huì)“不知足者常樂(lè)”。
如果知足常樂(lè)，沙礫不會(huì)變成珍珠；如果知足常樂(lè)，鳳凰不會(huì)那么美麗；如果知足常樂(lè)，雛鷹不會(huì)翱翔天空；如果知足常樂(lè)，獅子不會(huì)再奔跑。
世界上，總有比你不幸的人們，倘若每個(gè)人都只“知足常樂(lè)”，這個(gè)世界將沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有進(jìn)步。
知足者常樂(lè)作文 18
“知足者常樂(lè)”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！币馑际钦f(shuō)：罪惡沒(méi)有大于放縱欲望的，禍患沒(méi)有大于不滿足，過(guò)失沒(méi)有大于貪得無(wú)厭。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得快樂(lè)的。——可是這真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀(jì)高速發(fā)展的今天，“知足”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發(fā)揮著巨大作用。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益�！币氤蔀閷�(duì)社會(huì)有益的人，必須不斷進(jìn)取，在個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的`地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進(jìn)取，看到的將是超然于景物的另一種美�！安恢恪笔遣粷M現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動(dòng)力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗(yàn)期間，愛(ài)迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實(shí)驗(yàn)，工作到深夜。正是因?yàn)檫@種“不知足”的精神，給世界帶來(lái)了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅(jiān)定的信念。他是一種無(wú)形的力量，帶著我們?cè)竭^(guò)高山，跨過(guò)海洋，達(dá)到理想的彼岸。
知足者常樂(lè)作文 19
俗話說(shuō)：“不知足者常樂(lè)”。的確，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)方面更需要這種精神！
俗話說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境”。的確，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，而世間也無(wú)所謂天才，只可是是平時(shí)的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開(kāi)拓創(chuàng)新新的知識(shí)。
是誰(shuí)說(shuō)的“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”？其中，“學(xué)海無(wú)涯”是正確的，而“苦作舟”就不對(duì)了，為什么非得苦呢？學(xué)習(xí)知識(shí)怎樣會(huì)苦呢？不知足地學(xué)習(xí)知識(shí)反而會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)，何樂(lè)而不為呢？
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是那優(yōu)美如詩(shī)的文筆，那抒情而完美的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫(huà)，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的'，深邃的感情，都流露著作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美，令我為之感動(dòng)，為之熱愛(ài)。
曾記得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文學(xué)的天空，當(dāng)每一幅詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)景圖展此刻我的眼前，我的內(nèi)心都是如此得愉快、明凈，使我感到萬(wàn)物都是如此得完美，世界是如此富有生機(jī)……
讀書(shū)使我心境舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我?guī)?lái)了無(wú)限樂(lè)趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足于眼前的事與物，不目光短淺，應(yīng)有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足于知識(shí)水平中等，經(jīng)過(guò)不斷的努力，使你提高顯著；不知足于已學(xué)的知識(shí)，積極進(jìn)取，認(rèn)真探索、閱覽以及學(xué)習(xí)，使你的知識(shí)面更加寬廣，開(kāi)拓你的視野，增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)和智慧：不知足于現(xiàn)狀，發(fā)奮努力，使你滿載而歸……
總之，“不知足者常樂(lè)”。讓我們不知足于此刻，勇于開(kāi)拓完美明天！
知足者常樂(lè)作文 20
生活中，有些人總會(huì)感到快樂(lè)難以尋找，快樂(lè)于他們看來(lái)仿佛是可望而不可及的，但有些人卻覺(jué)得快樂(lè)唾手可得，快樂(lè)就在自己的身邊，甚至緊握在自己的手中。為什么，人們對(duì)獲得快樂(lè)的感受差那么多呢？在我看來(lái)，這無(wú)疑是因?yàn)樗麄儗?duì)感到快樂(lè)所需的要求不同，知足者常樂(lè)也！
所謂的快樂(lè)無(wú)疑就是人的需求得到了滿足。在生理。和心理上都展現(xiàn)出一種十分愉悅的狀態(tài)。德國(guó)哲學(xué)家康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)是我們的需求得到了滿足”。的`確，快樂(lè)的多少，很大程度來(lái)自于自己的內(nèi)心需求，內(nèi)心需求滿足的越多，則意味著收獲快樂(lè)的次數(shù)越多。這就驗(yàn)證了知足者常樂(lè)的道理。
除此之外，增加快樂(lè)的最有效方法不是增加一個(gè)人的財(cái)富值，而是降低一個(gè)人的欲望感，從而提升一個(gè)人的滿足感，以獲得更多的快樂(lè)。生活中，我們從新聞、從電視等各種渠道都聽(tīng)聞過(guò)富豪有錢(qián)但不感覺(jué)快樂(lè)的故事。究其原因，就是因?yàn)樗麄兊挠罅耍凶非笫呛玫�，但人要學(xué)會(huì)知足，面對(duì)已經(jīng)很好的成果卻還疲而不倦地一味追求，那么快樂(lè)也會(huì)隨著你的逼近而飛奔起來(lái)�？鞓�(lè)只有在知足的土壤上才能良好的生根發(fā)芽，孕育出甜蜜的果實(shí)。
我們渴望快樂(lè)常伴我們左右，希望生活的快樂(lè)，于是凡事都向著好的方向前行努力，這無(wú)疑沒(méi)有絲毫的不對(duì)。但是，在不懈追求的路上我們是否要學(xué)會(huì)停卻，尋一片舒適的地方來(lái)享受呢？誠(chéng)然，我們應(yīng)該這樣做，知足的停下，方能品嘗到快樂(lè)的滋味。路是無(wú)盡頭的，有盡頭的是人的欲望，人的滿足感。而且，前路是未知的，往往你一路前來(lái)的收獲會(huì)在某個(gè)未知的路口全部失去。正如撿了芝麻，丟了西瓜的故事一樣，適時(shí)知足，方能更快樂(lè)。
老子曾有言：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣�！敝惴侥艹�(lè)呀！朋友們，讓我們減少欲望，適時(shí)停下，在知足的土壤上收獲我們的快樂(lè)果實(shí)吧！
知足者常樂(lè)作文 21
鳳凰浴火焚身。在涅盤(pán)中重生，綻放驚艷。
荷花出淤泥而不染。在水下悄然浮出水面，頗為神圣。
濤聲如雷貫耳。在風(fēng)雨中翻云覆雨，不失壯闊。
但不是人人都能擁有鳳凰的美艷，荷花的神圣和大海的壯闊。細(xì)品平凡的生活，精嚼手中的幸福，在知足中，眉顏舒展。
東晉陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”。在閑暇中品味人生，在休憩時(shí)解讀自然。沒(méi)有官場(chǎng)的追名逐利，沒(méi)有繁華社會(huì)的勾心斗角，少了一份負(fù)擔(dān)，多了一點(diǎn)自在。雖然沒(méi)有享受盡榮華富貴，雖然沒(méi)有嘗遍過(guò)山珍海味，但在他那雙被歷史打磨的深邃的眼神中，我們可以看到他身居田園，粗茶淡飯的閑適和“聊乘化以歸盡”的知足。
知足者常樂(lè)。不知足者常憂。
“六國(guó)畢，四海一”，但秦皇不安于現(xiàn)狀。焚書(shū)坑儒，以愚黔首。收兵鑄人，以弱天下之民。并施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚于防川，與人民作對(duì)注定就要覆滅。于是有了揭竿為旗，斬木為兵的.起義。經(jīng)歷了多少代心血的金城千里。一夫作難而七廟隳。正是因?yàn)榍貒?guó)君王的不知足導(dǎo)致了朝代的滅亡�？梢�(jiàn)不知足者則常憂。
古如此，今亦然。（六個(gè)字很自然的將歷史跨越了兩千二百多年）
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，你是否會(huì)抱怨學(xué)習(xí)艱辛，工作的勞累呢？知足者常樂(lè)，不要總是去怨恨生活的不公平，而是要去體會(huì)生活的幸福。等到失去的時(shí)候，不要發(fā)出當(dāng)初身在褔中不知福感慨了。
其實(shí)，知足并不是滿足現(xiàn)狀而失去上進(jìn)的信心。知足只是一種心態(tài)。有了知足，也許你會(huì)擁有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”的情趣；有了知足，也許你會(huì)擁有“去留無(wú)意，靜觀天上云卷云舒”的坦然。以這種情趣和那種坦然在人生的河流中穿行。在歷史的腳步昂首。還有什么大風(fēng)大浪過(guò)不去呢？還有什么大溝大坎邁不通呢？所以，知足者常樂(lè)，讓我們都知足的看待問(wèn)題，看待人生吧！
問(wèn)世間樂(lè)為何物，一切盡在知足中。
知足者常樂(lè)作文 22
記得有這樣一個(gè)故事：一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一個(gè)牛勉強(qiáng)可以夠到的地方。有的人或許會(huì)覺(jué)得這個(gè)老農(nóng)性格很怪，明明可以讓牛輕易吃到的，為什么要故意刁難牛。事實(shí)上，老農(nóng)這樣做是因?yàn)檫@種草的草質(zhì)不好，如果放在牛容易夠到的地方，它就會(huì)對(duì)這些草料不屑一顧，但把草料放在它勉強(qiáng)可以夠到的地方，它就會(huì)設(shè)法把草料吃得一干二凈。
這只是一個(gè)故事，但我認(rèn)為，故事中的牛反映出來(lái)的形象，和現(xiàn)在社會(huì)中部分人的行為相似：容易得到的東西不珍惜，不易得到的反而當(dāng)作寶貝。
知足者常樂(lè)，很多人認(rèn)為：越有錢(qián)、越快樂(lè)。但是我認(rèn)為真正快樂(lè)的人，應(yīng)該是懂得知足的人。
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”是啊，那些一味追求功名利祿的人，是永遠(yuǎn)達(dá)不到老子的心境。
決定一個(gè)人成功的因素是多方面的，既取決于本人的天賦和付出的多少，更取決于客觀條件的可與否。所以，同等條件下的'努力，有的人成功，有的人失敗。那么，怎樣面對(duì)努力之后的失敗呢？比較達(dá)觀的看法就是“知足常樂(lè)”。
馬輿天生生理殘缺，當(dāng)別人問(wèn)他：“你會(huì)為自己身體的殘缺而感到苦惱嗎？”馬輿卻昂首挺胸地說(shuō)：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的左臂換成公雞，我會(huì)讓它高吭地為人們報(bào)曉；如果老天把我的背脊變成馬車(chē)，我會(huì)用精神的駿馬拉著它馳騁天下�！币粋�(gè)人不管他天生的條件如何，只要他能看到自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，他就會(huì)活得快樂(lè)。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。”當(dāng)然，對(duì)于還未達(dá)到的目標(biāo)，不能持一味的否定態(tài)度，我們應(yīng)該用理性的牙膏去看待每一件事情。
很久以前，在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)天資平平的小男孩，有一次，老師問(wèn)他長(zhǎng)大了想要做什么時(shí)。他的回答讓老師十分驚訝：“我不知道我將來(lái)要做什么，但我只知道做好自己的每一件事，盡力去達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)。”后來(lái)這位天資平平的小男孩成就一翻大事業(yè)。
知足者常樂(lè)，用理性的眼光看待生活，既可以享受生活的美好，又可以在享受中不進(jìn)步，何樂(lè)而不為呢？
知足者常樂(lè)作文 23
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫知足常樂(lè)。然而，要真正做到長(zhǎng)樂(lè)，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世曾說(shuō)：“如果我能活二百年，整個(gè)歐洲將匍匐在我的腳下�！彼怯羞@種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國(guó)的輝煌。戰(zhàn)國(guó)七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國(guó)真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國(guó)，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強(qiáng)此衰，秦國(guó)終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的盛世�？伤鼌s為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財(cái)，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國(guó)力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直饑餓的狼喂肉，當(dāng)你無(wú)食物再給他時(shí)，他便會(huì)把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵(lì)精圖治整個(gè)中華民族變富殷起來(lái)。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當(dāng)整個(gè)華夏大地被堅(jiān)船利炮所控制時(shí)，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當(dāng)看到別國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己時(shí)，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國(guó)有另一句俗語(yǔ)叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人？正是憑借對(duì)這個(gè)未知世界的不斷探索。
當(dāng)你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會(huì)不在乎的瞟一眼然后匆匆離去�？伤褪腔艚稹粋�(gè)不屈服與命運(yùn)的奮起抗?fàn)幍膫ゴ罂茖W(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的身體并沒(méi)有讓他消沉，他用他敏捷的.大腦探索著整個(gè)宇宙，用跳躍的思維在思索著整個(gè)世界，他不是巨人，他只是一個(gè)平凡人，一個(gè)永遠(yuǎn)積極向上的普通人。
帥氣陽(yáng)光的外表，你可能想去接近他，可當(dāng)你看到他空蕩蕩的衣袖，你會(huì)止步。他是他曾流過(guò)的汗水能夠滋潤(rùn)整個(gè)撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經(jīng)想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫(xiě)了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時(shí)，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧。
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