美與丑
在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,有一種森林古猿從樹上下來(lái),為了適應(yīng)地面上的生活,這種動(dòng)物在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化,不僅身體在改變,頭腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)。它慢慢對(duì)看到的接觸到的客觀事物進(jìn)行歸納,總結(jié)和記憶,形成了思考的過(guò)程,并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果,并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天,就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級(jí)的動(dòng)物,我們有思想,在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此,評(píng)價(jià)一個(gè)人的美與丑,就不能再像評(píng)價(jià)小貓小狗一樣只看外表了,因?yàn)槊總(gè)人都有兩個(gè)樣子,一個(gè)是作為生物所具有的肉體形象,一個(gè)是經(jīng)過(guò)不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長(zhǎng)相定位一個(gè)人,就是否定人類的尊嚴(yán),把人類當(dāng)作普通的動(dòng)物了,這既是對(duì)他人的侮辱,也是對(duì)自己的侮辱,把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進(jìn)行活動(dòng),因此一個(gè)人的.美和丑的根本在于靈魂。東施的萬(wàn)世丑名來(lái)自于她靈魂的虛偽做作,人們透過(guò)她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考:對(duì)自己全不了解而盲目效仿別人,弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個(gè)人若心地善良,坦蕩自信,那你必定能透過(guò)他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來(lái)說(shuō),三毛并不是美女,但她卻自信地說(shuō):“我笑,便面如春花,定是能感動(dòng)人的,任他是誰(shuí)。”不是每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看到三毛本人,但每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)通過(guò)她的文章看到她靈魂的樣子,看到這樣一個(gè)自信堅(jiān)韌而又憂傷美麗的女子,這樣的靈魂令千千萬(wàn)萬(wàn)人為之傾倒,那么千千萬(wàn)萬(wàn)人都會(huì)認(rèn)為三毛是美麗的,可見只有靈魂的美才有更深刻的說(shuō)服力。
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