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奇珍齋的兩代主人

時(shí)間:2013-09-27 高二 我要投稿

奇珍齋的兩代主人

——讀《穆斯林的葬禮》有感

每個(gè)人都有自己的理想,有些人擁有信仰——理想的更高境界,理想可以支撐人的奮斗,是人勞動(dòng)的動(dòng)力!赌滤沽值脑岫Y》從不同的角度可以得到不同的啟發(fā)和感悟,我僅從奇珍齋歷史的角度出發(fā),思考兩代人的故事。

第一代人梁亦清是勤勞樸實(shí)的玉匠,他像中國(guó)無(wú)數(shù)勤勞的農(nóng)民,在自己的崗位上默默地為自己的事業(yè)奉獻(xiàn)光陰和藝術(shù)。他熱愛(ài)琢玉,沉醉于琢玉,他的手藝高超但秉性木訥、不擅言辭,所以只能養(yǎng)家糊口,成不了大富大貴,錢(qián)也并非他的信仰,梁先生是位穆斯林,在他眼中錢(qián)財(cái)只不過(guò)是浮云、糞土、是凡夫俗子戀戀不舍的累身之物,最后他為他的藝術(shù)而倒下了。和妻女安安穩(wěn)穩(wěn)地生活在北京,用自己所熱愛(ài)的技藝吃飽穿暖,他是幸?鞓(lè)的。梁亦清在看到女兒買(mǎi)了櫻桃吃得很高興的情景,他想到了玉,于是全身的.疲勞消除,到三個(gè)月琢出了栩栩如生的櫻桃,他的生活與生命與玉連在了一起。

第二代人韓子奇的人生應(yīng)了那句“只有想不到,沒(méi)有做不到”大起大落的人生,從一無(wú)所有到榮封“玉王”再到一無(wú)所有。記得韓子奇說(shuō)過(guò):“事業(yè)的追求,并不一定要什么頭銜和稱(chēng)號(hào)來(lái)滿足,你愛(ài)上了一種東西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,從中得到了樂(lè)趣,并且永遠(yuǎn)也不舍得丟棄它,這就是事業(yè)心,是比什么都重要的……”我認(rèn)為韓子奇對(duì)于玉的瘋狂熱愛(ài),造成了他命運(yùn)的悲劇,最終身敗名裂、錯(cuò)過(guò)真愛(ài)。他為中國(guó)玉文化的流傳無(wú)意中做出了巨大的貢獻(xiàn),這原本并非他的本意,讓人想起《斷魂槍》中的沙子龍,任憑孫老者使出渾身解數(shù),他都不愿意傳授斷魂槍而一意孤行、抱殘守缺,斷了民族文化之魂。文化是一個(gè)民族的靈魂,是無(wú)價(jià)之寶,韓子奇每一塊玉都可遇而不可求。二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí),法國(guó)向德國(guó)宣戰(zhàn),巴黎的人們把巴黎盧浮宮的收藏品分散宣布該市為不設(shè)防城市,寧可發(fā)起國(guó)家也要保護(hù)文化,可見(jiàn)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。我不認(rèn)為韓子奇是個(gè)守財(cái)奴,因?yàn)樗麚碛羞@些不是為了錢(qián),他的快樂(lè)不在于發(fā)財(cái),他第一次出現(xiàn)時(shí)“身穿灰布長(zhǎng)衫,腳穿青面布鞋,頭戴禮帽,身材雖然高大,卻顯得瘦弱;面色黧黑,寬腦門(mén)兒,中分頭,眉弓略高,雙眼微微內(nèi)陷,黝黑閃亮,炯炯有神,一副精明、干練的模樣兒!眰删冴(duì)長(zhǎng)一瞥,認(rèn)為他是小職員、教書(shū)匠之類(lèi),充其量不過(guò)是個(gè)賬房而已,可見(jiàn)他不喜歡“炫富”,他的快樂(lè)在于他獲得更多的稀世寶玉,他的快樂(lè)在于他是“玉王”,他不會(huì)主動(dòng)的用他的珍藏去換錢(qián),因?yàn)樗撬纳男叛鍪怯。韓子奇也是玉的奴隸,他說(shuō)“事業(yè)的追求,并不一定要什么頭銜和稱(chēng)號(hào)來(lái)滿足,”但他卻放不下“玉王”的名號(hào),他愛(ài)玉勝過(guò)愛(ài)自己,以至于梁君壁為了留他鎖住了玉也鎖住了他的身,讓韓子奇放走了真愛(ài),放走了幸福,留下默默相思和悔恨。

經(jīng)營(yíng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)大膽突破、不應(yīng)循守舊沒(méi)有錯(cuò),但我們也要保持理性,事業(yè)并非代表著一切,讓自己成為欲望的奴隸。

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