個(gè)性的生活

李白從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇中走來(lái)，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，風(fēng)流倜儻；諸葛亮運(yùn)籌帷幄于中軍帳里，為酬三顧，忠貞不二。鞠躬盡瘁，死而后已；岳武侯仰天長(zhǎng)嘯“待從頭，重拾舊山河，朝天闕”。豪言壯語(yǔ)，氣蓋群雄。中華民族五千年的精神大概就是由這些個(gè)性超脫的生命構(gòu)成的吧。而這些個(gè)性的生命經(jīng)過(guò)歷史的淘洗，變的璀璨奪目，為后世所傳唱……

個(gè)性的生活在于超脫的思想。阮籍猖狂，窮途之哭，超脫禮法，不屑仕途，這難道不是超越時(shí)代的一種智慧嗎？嵇康在阮籍母親死后，撫琴而至，在別人異樣的注視下為阮籍的母親送行，這難道不是超越時(shí)代的思想嗎？諸葛亮在爾虞我詐的亂世，躬耕壟畝，行于田間而演天下之勢(shì)，羽扇綸巾，久居隆中而待三顧茅廬，這難道不是超脫世俗的偉構(gòu)嗎？超脫的思想猶如生命的眼睛。思想決定人生的個(gè)性。如果一個(gè)人的思想逃脫不了時(shí)代的禁錮，這就注定了“泯然眾人矣”；反之，思想超出時(shí)代，盡管當(dāng)世之人多有些異樣眼光，不要管他，他是在為你的個(gè)性側(cè)目。

個(gè)性的生活還在于樂(lè)觀的心態(tài)。蘇子被貶，泛舟赤壁，留下“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”等千古名句，這難道不是樂(lè)觀的人生態(tài)度嗎？杜甫貶謫，登臨東岳，留下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語(yǔ)；這難道不是樂(lè)觀的人生態(tài)度嗎？北海雖賒，扶搖可接，蘇武仗節(jié)，牧羊十三載。這難道不是樂(lè)觀的心態(tài)嗎？樂(lè)觀的心態(tài)猶如生命的翅膀。樂(lè)觀與否決定了你是否能在挫折中成長(zhǎng)，在挫折中笑對(duì)人生，個(gè)性的生活在世上，樂(lè)觀之人能在淘盡英雄的歷史波濤中名留青史，才能在風(fēng)口浪尖緊握日月旋轉(zhuǎn)。

擁有樂(lè)觀的心態(tài)和超脫的思想就猶如同時(shí)擁有兩只翅膀，實(shí)現(xiàn)生命騰飛；就猶如同時(shí)擁有陽(yáng)光和雨露，綻放精彩生命

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