讀《藤野先生》有感（精選18篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀《藤野先生》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀《藤野先生》有感 1

　　在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

　　“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

　　這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

　　藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。

　　雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的'講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

　　“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事�！�

　　這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

　　當(dāng)?shù)弥�魯迅要棄醫(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

　　這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的責(zé)任感。那一堂課，他聽得特別認(rèn)真，也感受到了知識前所未有的魅力。

　　看來，老師對學(xué)生的影響力是極大的，它有時能改變學(xué)生的一生。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強(qiáng)地與困難做斗爭，堅(jiān)持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。

　　作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運(yùn)啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

　　讀《藤野先生》有感 2

　　上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯迅先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來,藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神.

　　在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“弱國,所以當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國民，即使身體再強(qiáng)健，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

　　從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導(dǎo)師。 《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的思念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們黃昏學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的.藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，它是最使我感謝，給我鼓勵的一個�！�

　　《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰�！暗珡哪涿�信事件、看電影事件，的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以人的身體，卻不能人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，但凡愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客�！薄拔覀兊牡谝灰�著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了。”

　　讀《藤野先生》有感 3

　　在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué)，受到了不少日本學(xué)生的欺辱，而此時出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

　　人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易��！

　　藤野先生沖破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學(xué)生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學(xué)生的濃濃師生情。

　　后來呢？后來的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當(dāng)時日本學(xué)生和那些無能中國學(xué)生心理的扭曲，執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國人思想，并告知他的`老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學(xué)生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊！

　　一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。

　　不懼國界的藤野先生�。�無比照顧留學(xué)生的藤野先生��！認(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲�。≈x謝您。

　　謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。

　　讀《藤野先生》有感 4

　　周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。

　　藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師，他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼，特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。

　　看了這個，使我想到了一個故事：在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的戰(zhàn)爭時，他毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅(jiān)持留在中國，最終因?yàn)椴∪耸中g(shù)時不小心被感染，不久便離開了人世。

　　藤野先生和白求恩先生，他們都為了自己的`使命奮斗著，我被他們的精神感動了，我想，作為一名小學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們的使命，我們也應(yīng)該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。

　　把握現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!

　　讀《藤野先生》有感 5

　　《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

　　通過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵，這在當(dāng)時的情況下是難能可貴的。

　　文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去�！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對魯迅更有所愛護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個正直學(xué)者的偉大。

　　但魯迅因?yàn)樵谙膳_那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

　　《藤野先生》中提到他的'日本同學(xué)看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺又多了一條關(guān)于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經(jīng)麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無知了。

　　魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客�！彼�以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強(qiáng)大。

　　現(xiàn)在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強(qiáng)國。所以我想我們現(xiàn)在更應(yīng)該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華之崛起而讀書�！蔽蚁朊恳粋�中國人都希望中國強(qiáng)盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實(shí)際行動。

　　《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學(xué)習(xí)更多的知識，為了國家的強(qiáng)大，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　讀《藤野先生》有感 6

　　我不知為何，讀完《藤野先生》這一篇后，我感到很沉重。初看題目本以為文中描述的是中國學(xué)生會認(rèn)真聽取國外的知識，壯大中國。但我看到的更多是清朝留學(xué)生的污濁與無能，我對他們十分失望。我憎恨那群愚昧無知的畜生！

　　文章才開端，就看到這些清朝留學(xué)生在上野公園上學(xué)跳舞的喧鬧，魯迅先生對此甚為厭惡，我也一樣。都說“時代造英雄”，但我現(xiàn)在認(rèn)為這一說法并不準(zhǔn)確。

　　我們的老師說，魯迅先生最善諷刺，起初還有不解，但讀完文章才懂�？赡墁F(xiàn)在辱罵國人可能會挨打。但我想說，魯迅先生罵得好，字里行間無不刻畫出清朝留學(xué)生的丑惡。“商女不知亡國恨”這句詩句對應(yīng)他們應(yīng)該毫無瑕疵，甚至還有點(diǎn)生動形象！

　　這一篇文章中，給我的體會最直接也最深感我心的是這句話：中國是弱國，分?jǐn)?shù)在六十分以上，就不是自己的能力了。

　　起初，我讀到這句話時，心里就充滿了憤怒，魯迅先生就算是大文豪，也沒有權(quán)力去辱罵自己的'祖國與國人吧！但當(dāng)我第二次讀到這句話時，感受卻不同上次。多么諷刺而又直接�。‘�(dāng)初魯迅先生的自尊心所受到的極大創(chuàng)傷和思想的極大震動，我頃刻之間便能體會到！

　　但我也不得不佩服魯迅先生。是什么讓魯迅先生有改變志向，棄醫(yī)從文的決心？是為利益嗎？為他因生在中國，長在中國，魯迅先生是個中國人！可能從匿名信、看電影事件后，魯迅先生在潛移默化中就已經(jīng)有了這樣艱難的決定的。

　　其實(shí)藤野先生也是一個值得敬佩的人，至少在我的認(rèn)為中。在那個弱國無地位的時代中，能做到?jīng)]有種族歧視也算是十分不錯的。也難怪魯迅先生在文中這樣稱：在我所認(rèn)為我?guī)熤�中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。

　　總而言之，在這篇中，我看到的不單是人物的性格特征，更多的是魯迅先生對清王朝的腐敗、清國留學(xué)生的痛恨，還有對自己心路歷程的袒露。

　　讀《藤野先生》有感 7

　　《藤野先生》是魯迅先生于1926年寫的，是魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，讀完后，我感慨萬分。

　　“藤野先生”？乍一看，只是一篇簡簡單單的人物描寫文章，但是，魯迅于無聲處聽驚雷，用兩條線索，巧妙地構(gòu)造出了一篇包含作者滿懷深情的文章。第一條線索是眾所周知的魯迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一條線索則是魯迅先生對國家的，對民族的，前途的憂慮，對人民麻木不仁的痛心，以及其愿意為了人民，民族，國家而在黑夜中吶喊的'決心。

　　“解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭�！绷攘葞坠P，就將清朝留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，一天到晚只知道游樂，消度時光的景象勾勒出來。魯迅先生對此十分痛心，他感慨東京也無非是這樣。

　　開篇點(diǎn)題，魯迅便將自己對清朝留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的痛心以及自己不滿東京的學(xué)習(xí)氣氛，前往仙臺學(xué)醫(yī)的原因?qū)懥顺鰜�，引出了第一條線索，隨后，作者看似無意的記住了車站名字“日暮里”，實(shí)際上是作者在痛心自己的祖國正在一步步淪為帝國主義的殖民地以及清朝官員只知道吃喝玩樂，壓迫百姓的丑惡面目的憎恨。

　　緊接著，作者將藤野先生的穿衣隨意和高超的知識水平形成鮮明對比，引出第二條線索，對藤野先生進(jìn)行描寫，后文引出的“匿名信事件”和“看電影事件”一箭雙雕，既引出了作者對藤野先生沒有狹隘的民族偏見的高尚情操的贊美和對日本學(xué)生對自己祖國的蔑視和對自己的鄙視的不滿和深惡痛絕。

　　讀完此文，我深深的感悟到，魯迅先生憂國憂民的用心良苦，在當(dāng)時的環(huán)境下，魯迅先生的寫作行動遭到了極其嚴(yán)重的迫害，但是，魯迅先生依然堅(jiān)持著沒有放棄他內(nèi)心的堅(jiān)持，沒有放棄吶喊。

　　讀完這篇《藤野先生》，我更是學(xué)習(xí)到了魯迅先生不同于其他人的文筆，令我極其驚訝的是，之前我雖然對魯迅先生非常的敬佩，但是我絲毫沒有想過，魯迅先生竟然能夠把白描手法運(yùn)用的如此熟練，短短幾筆，就將藤野先生的性格描繪的栩栩如生，讓人們發(fā)自內(nèi)心的感受到魯迅先生對藤野先生的敬愛。

　　讀罷本文，我真的受益匪淺。

　　讀《藤野先生》有感 8

　　《藤野先生》是魯迅先生收錄于《朝花夕拾》中的一篇文章，這篇文章寫的是魯迅先生在日本留學(xué)的時候與他的老師的故事。表達(dá)了魯迅先生對藤野先生無盡的懷念和崇敬。

　　在這一篇文章中，最讓我感動的就是藤野先生沒有把魯迅先生當(dāng)成低人一等的人，而是把他當(dāng)成自己的朋友知己，要知道當(dāng)時魯迅先生的周圍都是日本學(xué)生或者是不學(xué)無術(shù)的中國留學(xué)生，他們都不愿意與魯迅在一起，可是藤野先生卻并沒有這樣的歧視。他不僅安頓好了魯迅先生的衣食住行，而且還關(guān)心魯迅先生的學(xué)習(xí)，要魯迅每個月都把講義拿給他看，在魯迅先生決定棄醫(yī)從文的時候，藤野先生用各種方法挽回，還送給魯迅先生一張照片。我不禁想到，人和人之間就應(yīng)該有這種真誠的感情啊，真正的感情并不是建立在血緣，不是建立在地域，不是建立在所謂的社交關(guān)系上的，而是我們之間的心靈和思想要彼此相通，藤野先生和魯迅先生他們雖然并不是一個國籍的人，在魯迅先生去日本留學(xué)前，也沒有什么交集，可是藤野先生卻依然把魯迅先生當(dāng)成與自己平等的人當(dāng)成自己的朋友，這可見平等待人的重要性，如果藤野先生沒有做到平等待人，那么藤野先生可能就會錯失一個好的學(xué)生，錯失一名好的朋友，而魯迅先生也不能得到好的老師的教導(dǎo)。所以我們要平等待人，這樣才能交到更好的朋友，結(jié)交更優(yōu)秀的人。

　　在這篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。有兩個原因，一個是匿名性事件，所謂匿名信事件就是魯迅先生在心態(tài)優(yōu)秀的`時候成績優(yōu)異，可是其他日本學(xué)生卻認(rèn)為中國人一定是通過作弊取得這個分?jǐn)?shù)的，并且極具奚落的給魯迅寫了一篇匿名信。這時，魯迅先生感受到了極大的人格侮辱，雖然后來藤野先生出手當(dāng)魯迅先生解決了這件事情，但是這件事情依然給魯迅先生的心靈帶來了極大的震撼。這僅僅只是第1個原因，后面有一個原因是更深刻更徹底的讓魯迅先生有了棄醫(yī)從文的想法。這就是看電影事件，魯迅先生在仙臺留學(xué)的時候，老師有時候剩時間就會給學(xué)生放一些當(dāng)時比較流行的電影片。那一天放的是慶祝日俄戰(zhàn)爭的勝利的定義，其中有一個片段，一個中國人給俄國人當(dāng)偵探，被日本人發(fā)現(xiàn)了，日本人把這個中國人拉到集市上，要當(dāng)眾槍斃，周圍圍著很多中國人，槍聲響的時候，許多中國人竟然拍手鼓掌，卻沒有意識到那是自己的同胞！周圍的日本學(xué)生也紛紛拍手鼓掌，魯迅先生再一次被深深的刺激到了，國人的麻木以及周圍日本學(xué)生的狂妄，都極大的讓他意識到，如果不能喚醒中國人的精神，那么無論中國人的身體如何健全，他們也只能繼續(xù)被帝國主義列強(qiáng)侵略和奴役。魯迅先生從此決定棄醫(yī)從文，以筆作劍，喚醒國人的意識。他知道要想喚醒國人近2000多年來的受束縛的思想需要極大的努力，而且很可能不是他一個人能夠完成的，但是他依然選擇了這條道路。這由此可見魯迅先生的偉大！

　　魯迅先生的偉大不僅僅只在于他寫下的文章這么的犀利，而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果，他仍然堅(jiān)持著走向了這一條道路，這就是真正的思想深度，這就是真正的為人民服務(wù)的精神。魯迅先生真正做到了橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，他對于人民十分熱愛，對敵人，對人民的公敵他又萬分憎恨，以筆為劍，刺向他們最薄弱的地方！

　　讀《藤野先生》有感 9

　　魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個人，他發(fā)表了第一篇白話文小說，參加新文化運(yùn)動，對歷史的開展奉獻(xiàn)很大。 他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

　　作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象�？墒亲屛腋械接行┦�望的是作者竟然對科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對血管的位置錯誤不但不承受還認(rèn)為自己這樣畫畫兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗(yàn)成績給了他一個警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第�！�

　　我對魯迅這一點(diǎn)也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!

　　我認(rèn)為，魯迅這樣做是辜負(fù)了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學(xué)習(xí)才對得起民納稅的錢，只有名列前茅才能人揚(yáng)眉吐氣。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)作者醫(yī)治國人身體的理想，完成藤野先生傳播新的醫(yī)學(xué)的心愿。

　　在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏得了尊重。我十分欣賞他正(義)氣的`作風(fēng)。

　　作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解�？墒亲屛以僖淮胃械绞�望的是，藤野很重感情地交給作者一張反面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當(dāng)時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。

　　如果我是藤野先生，我會每天到傳達(dá)室問是否有信，過一陣后，我可能會擔(dān)憂是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔(dān)憂他的平安。因?yàn)槲覐奶僖跋壬�之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的“嘆息”和離別時的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感謝，話怎么會無從談起呢?完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。

　　但是我仍然能夠看出魯迅還是很感謝藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。

　　讀《藤野先生》有感 10

　　《藤野先生》是魯迅先生的一篇散文，我對魯迅先生特別尊敬，魯迅先生是中國著名的文學(xué)家、思想家、革命家。

　　20世紀(jì)初，魯迅先生在日本求學(xué)，學(xué)的是醫(yī)學(xué)。當(dāng)時國內(nèi)時局動蕩，在日本相對穩(wěn)定。魯迅先生的老師藤野先生是一個正直、熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、情操高尚的人。他對魯迅先生非常負(fù)責(zé)，總是能夠細(xì)心輔導(dǎo)魯迅先生的功課。

　　在日本上學(xué)期間，魯迅先生學(xué)霉菌學(xué)的時候是用的電影教學(xué)，在看電影的.時候一般會放幾個實(shí)事的片子，當(dāng)時日俄戰(zhàn)爭時期，中國人有人為俄國人做偵探，被日本軍補(bǔ)貨，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人。當(dāng)時所有的日本人都在喊萬歲。坐在那里的中國人，包括魯迅先生覺得特別刺耳。

　　第二年魯迅先生想要去學(xué)生物學(xué)，他想告訴藤野先生。藤野先生知道后臉色有些哀傷。魯迅先生看到他有點(diǎn)凄然，便說了一個安慰他的謊話，魯迅先生說：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還有用的�！�

　　臨走前魯迅先生在藤野先生家里，給了他一張照片。多年以后，魯迅先生總還記得他，他讓魯迅先生感動。藤野先生對中國的文化傳統(tǒng)和民間信仰，他也能同樣抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留學(xué)生的放縱尋歡的形象形成了鮮明的對比。正因?yàn)槿绱耍�藤野先生成為魯迅先生的精神偶像�?/p>

　　讀完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一樣的，他們真摯，熱誠。魯迅先生在文中不但表達(dá)了對恩師深深的懷念，也抒發(fā)了對自己心中宏愿的堅(jiān)持。每個時代都不一樣，作為今天的我們更應(yīng)該努力提升自己。做一個有用的人。

　　讀《藤野先生》有感 11

　　《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。

　　但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？

　　眾所周知，華夏民族是一個獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張�？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

　　“中國是弱國�！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機(jī)，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。

　　但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的.中國國民心目中�？唇癯�日系車在長安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。

　　如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡單。在一個動蕩年代中，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點(diǎn)——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。

　　讀《藤野先生》有感 12

　　《藤野先生》也記錄了魯迅的心路歷程，從學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深厚的愛國情懷。

　　魯迅在日本學(xué)習(xí)的時候，是風(fēng)雨如磐黑的故鄉(xiāng)，也是魯迅個人在路漫漫其修遠(yuǎn)兮的時候，我會上下求索。然而，從匿名信事件和看電影事件中，魯迅深刻認(rèn)識到學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，但不能拯救人的靈魂。

　　魯迅是中國文學(xué)史上的重要人物。他發(fā)表了第一部白話小說，參加了新的文化運(yùn)動，為歷史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　他一生中只出版了一本回憶散文集《朝花夕拾》。作者回憶起他年輕時的經(jīng)歷。其中之一是藤野先生，作者回憶起一位日本老師藤野先生。

　　作者重點(diǎn)回憶了仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。作者寫了藤野給我一個接一個的講義，描繪了一位善良熱情的老教師的形象。但令我失望的是，作者對科學(xué)并不嚴(yán)格。他不僅不接受血管的位置錯誤，而且認(rèn)為他畫得很好。最后一學(xué)年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果給了他一個警告。在100多名學(xué)生中，我在中間，但我沒有落后。

　　我對魯迅也很不滿意，有這么好的老師手把手教，其實(shí)對自己的要求只是沒有落后！

　　在我看來，魯迅這樣做是為了負(fù)了藤野先生的期望，也浪費(fèi)了他的時間。只有努力學(xué)習(xí)，才能配得上中國人納稅的錢。只有名列前茅，才能讓中國人驕傲。只有這樣，作者才能實(shí)現(xiàn)治療中國人身體的理想，實(shí)現(xiàn)藤野先生向中國傳播新醫(yī)學(xué)的愿望。

　　藤野先生諷后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏得尊重。我非常欣賞他的.正義風(fēng)格。

　　作者認(rèn)為拯救國家需要拯救思想，所以他放棄了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，這是可以理解的。但讓我再次失望的是，藤野給了作者一張背面寫著告別的照片，但作者沒有寄他的照片（作者當(dāng)時沒有照片），離開西安后也沒有寄給他。

　　如果我是藤野先生，我會每天去傳達(dá)室問是否有信。過了一段時間，我可能會擔(dān)心魯迅的信是否在路上丟失，然后我可能會更擔(dān)心他的安全。因?yàn)閺奶僖跋壬�之前對他的態(tài)度可以看出，藤野很想培養(yǎng)魯迅，從得知魯迅棄醫(yī)后的嘆息和離別時的表現(xiàn)來看，藤野很遺憾。雖然魯迅有他的理由，但這些只是借口。既然他很感激，怎么能不談呢？你可以從幾句問候和幾句感謝開始。

　　但我仍然可以看到魯迅仍然非常感激藤野先生，并警告自己繼續(xù)為中國革命做出貢獻(xiàn)。只是我對他處理上述事情有點(diǎn)不滿意，我認(rèn)為我可以比他做得更好。

　　讀《藤野先生》有感 13

　　勤奮學(xué)習(xí)可以愿意教書。每當(dāng)我們看到一本好書，我們總是忍不住記錄我們內(nèi)心的靈感和感受。我們可以通讀那些從作品中冥想和觸動靈魂的令人震驚的話語，以及從作品中觸動靈魂的話語。

　　前天開學(xué)的時候發(fā)了一本新書，第一篇課文是魯迅的《藤野先生》，對學(xué)習(xí)有點(diǎn)感興趣，對老師有一種親切和尊重。

　　藤野先生是魯迅的老師，是日本人。當(dāng)時魯迅是“留學(xué)生”，然而，和他們在一起的國際學(xué)生過著吃喝玩樂的生活。國家給了他們最好的條件，但有些學(xué)生在日本的櫻花下度過。魯迅諷刺了這一點(diǎn)，我也很生氣，所以我和這篇文章融為一體。

　　藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意�？墒巧�活隨意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的`事情，成了鮮明的對比。

　　我記得書中是這么說的。魯迅的畫很好，但他的血管偏移了。藤野先生對他的講義做了大約批評。魯迅也記得這件事。他還看到了藤野先生對中國人的看法。

　　讀完《藤野先生》后，我了解了老師的職責(zé)和生活，有了深刻的理解。因此，我們的中學(xué)生應(yīng)該尊重老師，改變他們對老師的看法，并對魯迅對藤野先生的回憶做出最大的總結(jié)。

　　讀《藤野先生》有感 14

　　讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣無限吹捧魯迅先生，更多的是思考當(dāng)今社會的各種現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)社會中，在本應(yīng)陽光明媚的青年校園里，大多數(shù)學(xué)生使用國家免費(fèi)提供的桌椅，書本，即使是免費(fèi)住宿，每天學(xué)習(xí)，背誦學(xué)校規(guī)則和規(guī)則，秘密，但從不認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，吃喝玩樂，比較風(fēng)。更不可思議的是，學(xué)生們成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂。甚至談戀愛，拿出來炫耀。

　　十五六歲時，本應(yīng)無憂無慮，全心全意為未來奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多真摯的朋友，收獲最純粹的友誼。

　　十五六歲是人生中最美好最輕松的時代，也是一個人展望未來，眼空一切，不斷攀登的時代。

　　然而，有多少人擔(dān)心明天會挨打，為失戀而痛苦，為了展示自己有多美麗和富有而憂郁。這是他們不應(yīng)該擁有的`。想想魯迅先生毅然為中華民族拋棄醫(yī)學(xué)的壯舉，想想無數(shù)革命烈士的犧牲，他們做了不同的事情，但有同樣的理想——中國有一個新的明天！為了這個理想，他們把一切都奉獻(xiàn)給了祖國的母親！

　　同學(xué)們，醒醒吧。當(dāng)你學(xué)習(xí)革命烈士的文章時，請考慮一下。我們在他們一生換來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的骯臟事情。值得犧牲嗎？一開始，在如此艱難的條件下，許多中國人民團(tuán)結(jié)一致，從來沒有人喊苦，說累。面對死亡，沒有人害怕，即使你知道前面有很多危險，即使你有機(jī)會逃跑，毫發(fā)無損，也沒有人這樣做。即使是七八十歲的人也愿意用鮮血喚醒中國。

　　為什么？因?yàn)樗麄兪侵袊�人，他們有愛國主義。我相信，無論學(xué)生們在工作日多么放蕩，在內(nèi)心深處，一定有一個最美麗的地方，那里有一顆心，一顆愛國主義的心。給你也給我一個機(jī)會，給你也給我一個理由，因?yàn)槲覀兪侵袊�人，所以為了祖國的明天，請放下那些不�?yīng)該出現(xiàn)在我們的生活中，讓我們一起飛翔！

　　革命前輩為中國鋪路，需要我們用心走出明天！

　　讀《藤野先生》有感 15

　　魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說標(biāo)題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。

　　在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。

　　在上世紀(jì)初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。

　　而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫了匿名信來挑釁，又用“漏”字來借機(jī)嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個時代的人心，沒有尊嚴(yán)，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時大清的諷刺。

　　這些令人忍無可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺，那可曾想，“正人君子”數(shù)不勝數(shù)的東京，又會是什么樣子？

　　萎靡的國民精神，與無可救藥的`大清國，是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來挽救一個頹廢的民族。

　　風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。無藥可醫(yī)，豈為醫(yī)者能治？

　　讀《藤野先生》有感 16

　　《藤野先生》的作者是魯迅，關(guān)于魯迅的生平我就不再多說。我想說的是，這篇文章改變了我對魯迅先生的偏見。

　　之前，我認(rèn)為魯迅是一個古板、不茍言笑、不懂幽默的人。在《穆斯林的葬禮》中提到過，魯迅是一個克制的愛國文學(xué)家，所以，我有點(diǎn)敬而生畏，不想讀他的文章。總幻想他的作品是政治化而又無聊的'。

　　他是生長在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著秀木纏縛，攀延，到達(dá)那個最耀眼的高點(diǎn)無疑是他畢生的夢想。于是他努力變得堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的風(fēng)不斷的在打壓著他，他卻還是，也將永為向上的啊。

　　他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫(yī)學(xué)，他不斷擴(kuò)開自己的枝丫，想讓更多的人領(lǐng)略其魅力。于是，兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常，每一個血管都了然于心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學(xué)和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個奔跑者，也是一個領(lǐng)路人，他從未停息，從未放棄過一個可造之材。

　　讀《藤野先生》有感 17

　　讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。

　　文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對于學(xué)術(shù)，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯誤一一訂正……，更難能可貴的是，對于當(dāng)時被稱為“東亞病夫”的中國留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。

　　藤野先生對魯迅的諄諄教導(dǎo)，以及他本人正直高尚的'人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學(xué)之路。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。

　　不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落里擁抱、親吻她的小學(xué)老師——西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。

　　在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師。她對待工作積極認(rèn)真，對待同學(xué)一視同仁，既給我們傳授知識，又教會我們?nèi)绾巫鋈恕Ｋ�就算生病了也�?jiān)守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動。而且在這六年里，她耐心地指導(dǎo)我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什么時候，她那頭烏黑的頭發(fā)染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……

　　作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

　　讀《藤野先生》有感 18

　　讀了許久的《藤野先生》，合上書，終是志懷不了在面對清國留學(xué)生時魯迅那失望無比的文字和藤野先生那張好似經(jīng)歷過無數(shù)滄桑的臉，不禁淚眼潸潸。

　　日本的清國留學(xué)生視舊文化為榮，用著國家給的錢去揮霍在低趣味中，在中國十分恥辱的視頻中拍手叫好，唯有魯迅一人清醒，有沒有想過，為什么會這樣？

　　虛偽，低俗，不知恥辱，這個社會早已骯臟無比�；闹嚨�.邏輯成為所謂的信仰。傲慢與偏見成為所謂的平等，魯迅寫了無數(shù)驚醒人們的話，他們以及我們的追求和奮斗就是為了清掃污垢，肯定并證明人類的價值。

　　那些人，以落后的國俗為榮，以恥辱的國事為偉，藤野，魯迅先生為了救“那些人”，付出了太多為了利益自己為是弱肉強(qiáng)食。為什么會出現(xiàn)這些？

　　如果還在清醒著的你，每當(dāng)讀著文章時，看到情感濃烈的文字，再倒上一杯水，為“美艷之色”添上一筆濃水白色，讓他再淡一點(diǎn)，淡一點(diǎn)。

　　藤野先生，是魯迅早些年在日本留學(xué)的老師，原名叫做藤野嚴(yán)九郎。在日本并非著名學(xué)者，其言行并非楷模。但在對待魯迅其實(shí)也是在對待中國人的態(tài)度上確實(shí)可貴。

　　中國在甲午海戰(zhàn)場慘敗之后日本獨(dú)霸東亞的野心日益膨脹，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國的風(fēng)氣。

　　藤野先生，日本醫(yī)學(xué)教授。表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬，他對工作的嚴(yán)謹(jǐn)，正直熱誠，沒有民族偏見的高尚品格，在當(dāng)時這樣的人少之又少，所做的一切都十分平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處境的想象，魯迅的處境不難感受到老師的偉大之處，魯迅也表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。

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