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《三國(guó)演義》不是歷史

時(shí)間:2014-03-30 初二 我要投稿

《三國(guó)演義》不是歷史

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一,這本經(jīng)典倍受歷代人的喜愛(ài),有些故事情節(jié)看著看慣了,就把這小說(shuō),當(dāng)成了歷史。

《三國(guó)演義》不是歷史

我的第一個(gè)疑問(wèn)來(lái)自“空城計(jì)”這一出,這一段在民間是鼎鼎有名,情節(jié)引人入勝,讀完這一段后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心跳快了好多。但是讀完后,我轉(zhuǎn)念一想:司馬懿都把這十五萬(wàn)大軍兵臨城下了,諸葛亮他只有二千五百兵和一班文官,為什么不撥一支一千或五千的敢死隊(duì)去,即便有埋伏,死了就死了,對(duì)司馬懿這十五萬(wàn)軍也不會(huì)影響,如果沒(méi)埋伏,活捉了諸葛亮不更好,再說(shuō)又不是要你去,你怕什么呀!有人還是不相信,那我接著說(shuō)。你十五萬(wàn)軍中總有一個(gè)射手吧,叫一個(gè)好一點(diǎn)的一射不就OK了?就這么一點(diǎn)距離,諸葛亮不是當(dāng)了個(gè)活靶子?因此,我在查閱三國(guó)志后終于知道,這是羅貫中編的,真正的來(lái)源是一本叫《郭沖五事》的雜記。

說(shuō)到諸葛亮,我又要講一下,孔明一直被視為智者,善用人用兵。其實(shí)不然,他許多的故事都是羅貫中捏造、移植的.,如他剛出山時(shí)的火燒新野(劉備做的,先主傳中有記載),七擒孟獲(以蠻人的性格,都自殺了),火燒赤壁(子虛烏有,還借東風(fēng),都是周瑜幫他的),以及上面所說(shuō)的空城計(jì),他在三國(guó)中,只能是一個(gè)外交家,思想家,善養(yǎng)兵不擅用兵,因此北伐一直不成功。而且他也不善觀人,說(shuō)魏延腦后長(zhǎng)了反骨,就在死后設(shè)計(jì)殺了他。人家不過(guò)用你的兵伐魏(去見(jiàn)史書記載),對(duì)蜀國(guó)忠心無(wú)比了,你卻殺了這后期難得的大將,笨。∫虼,我倒認(rèn)為,諸葛亮像一個(gè)道士,不然魯迅先生為何說(shuō)“狀如諸葛多智近妖”。

蜀國(guó)的二任勞資是劉禪,千百年來(lái),劉禪者被看成懦弱的象征,民間還流傳著扶不起的阿斗。但事實(shí)是這樣么?不是的,劉禪不昏庸,比諸葛亮都聰明,剛接任蜀國(guó)時(shí)他并不管,他知道諸葛亮善治理,便把大權(quán)給了諸葛亮,自己也得到了休息,諸葛死后,他很會(huì)用人,讓費(fèi)煒為丞相,蔣琬為大將軍,二人權(quán)力互相牽制,互相約束,沒(méi)有一人權(quán)力過(guò)重。他在諸葛亮死后,自理朝政,停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈,十年?lái)實(shí)力大大提升,但依舊不比曹魏。一年司馬懿東征公孫淵,在許多人看來(lái)這是個(gè)機(jī)會(huì),可以發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,但劉禪怕蔣琬率兵出征,急忙召見(jiàn),說(shuō)吳國(guó)行動(dòng)了我們能進(jìn)攻,吳不動(dòng)我不懂,需成掎角之勢(shì)。試問(wèn),這是昏庸君主做的出來(lái)的嗎?因此,劉禪是很聰明的,他投降魏國(guó),是為人民著想,那時(shí)的他還有十萬(wàn)兵,足以拼死一搏,但他不想勞民傷民了,因此才降!這有多么賢明呀!

因此,三國(guó)演義只是小說(shuō),并非正史。

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