小學(xué)生重陽節(jié)作文
古時文人在重陽節(jié)登高抒懷之時,無不飲酒賦詩,這在漢魏時如此,在唐時亦如此.《仙書》曰:"茱萸為辟邪翁,菊花為延壽客,故九日假此二物,以消陽九之厄."茱萸驅(qū)邪,菊花延壽,這是上古的傳統(tǒng)說法.這種習(xí)俗被唐代詩人引用到詩作中便成為表達某種情懷的載體.如岑參《行軍九日思長安故園》:
強欲登高去,無人送酒來.
遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場開.
此詩借登高飲菊花酒之題,以樂觀的態(tài)度表達了詩人遙想故園的心境.
菊花姿容美麗,品性高潔,又由于它正逢農(nóng)歷九月開放,故自然地與重陽節(jié)結(jié)下了不解之緣,賞菊便成為重陽節(jié)又一習(xí)俗.唐代詩人賞菊,一為賞其品性的高雅,二為借省賞菊以寓志.王健《野菊》(明艷出荒籬,冷香著秋水.憶向由中見,伴蛩古壁里.)表面上是在贊賞野菊的美麗姿容,實際上是借它能在山間石壁頑強生長的`不屈精神,以表達詩人對生活對生命頑強不屈的人生態(tài)度.唐詩中以賞菊詠菊為題的作品很多,僅杜甫就有十多首.鄭谷也有不少詠菊詩,現(xiàn)舉其二為隅:
日日池邊載酒行,黃昏猶自繞黃英.
重陽過后頻來此,甚覺多情勝無情.
王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛.
露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高.
第一首道出了詩人對菊的流戀之情,第二首則表現(xiàn)了菊與眾不同的脫俗,高潔的品性,假此以抒發(fā)詩人與王侯諸貴不同流合污的決心.
另外,《唐六典》,《食譜》所載重陽節(jié)食糕的習(xí)俗在唐詩中也有所體現(xiàn).
九月九日作為重陽節(jié)是有其特殊含義的.最初的意義大體如漢末曹丕在《九日與鐘繇書》中所說的那樣:"歲往月來,忽復(fù)九月九日.九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會."而到了唐代,由于時局的變動,生活的顛簸流離,許多詩人便借重陽登高飲酒之名以抒懷表情,像杜甫《九日》,王勃《蜀中九日》,崔曙《九日登望仙臺呈劉明府》,杜牧《折菊》等,無不借重陽之名,或表悲秋,或表鄉(xiāng)愁,或表對前途險惡的傷感,或表內(nèi)心只能對菊申訴的愁苦.唐代詩人立足民族傳統(tǒng)文化的土壤,從習(xí)俗中汲取營養(yǎng),豐富和發(fā)展了重陽節(jié)的涵義,也豐富和發(fā)展了唐詩的內(nèi)容.這一點,實應(yīng)為今人借鑒.
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