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讀《杜十娘怒沉百寶箱》隨感

時間:2009-09-07 高三 我要投稿

讀《杜十娘怒沉百寶箱》隨感

讀《杜十娘怒沉百寶箱》,看到文末十娘投江處,想到了一個人——屈原。

似乎兩人并不存在太大的關(guān)系,除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實(shí)則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣,屈原亦不過是一個政治娼妓。十娘出賣的是肉體,屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是,屈原的出賣是自始至終的堅貞,十娘的堅貞卻來得頗費(fèi)周折。二人還有著共同的悲。寒(dāng)認(rèn)定的傾注體(傾注智慧,情感,金錢,青春)不復(fù)美好,不能繼續(xù)供他們傾注時,二人用自盡成就了忠貞。

想來絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的.(一個鄙俗的美稱),他們有著向往,寄托,簡單地說就是一個支撐點(diǎn),一個存活的理由。一旦確定這樣一個支撐點(diǎn),他們的忠貞便開始了。(之所以也將忠貞授予十娘,是因?yàn)樗膼塾衫罴资,亦由李甲終,愛是忠貞的開始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過是對世俗,禮教的不忠。)為著這種忠貞,一切皆可因之失色,再多無所求的付出(出賣)亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一生只認(rèn)定了一個支撐點(diǎn),也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李,屈子只效忠于楚。支撐點(diǎn)的消亡即是生命的終結(jié)。

但從人性而言,十娘的死令人惋惜。就支撐點(diǎn)人的存活意義而言,卻是必然,自然,無可厚非的,與封建社會無關(guān)。任何社會情形下都會有如此的剛烈存在,而并非虛假的小說情節(jié)。梵高的舉槍自殺,莫泊桑的銀彈自盡,海子的臥軌自殺,老舍,三毛,張純?nèi)顼@而易見,現(xiàn)實(shí)中的悲烈主角多執(zhí)著于營造一片精神家園,寧愿為之傾盡所有,并非因之而生,但一旦找到了這樣的心靈歸屬,便可因之而亡。足見作為人,一個真正活著的人,便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們,是這群人中目標(biāo)明確,性情剛烈的忠貞者。

說來十娘的死,最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是愛情,禮教,而是人生的追求。不是每個人都應(yīng)如十娘般決絕,而是對生存追求的明確,還有對生命的珍惜對人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔,注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山,地久天長,卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個茍活的壽星在我們心中的分量。

再一次想起梵高,莫泊桑,海子一個個曾經(jīng)璀璨的生命,惋惜,慨嘆,但更多的是敬畏,對他們決絕的勇氣,飽滿無拘的自我。

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