論逆言

有人說(shuō)友情是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)攙扶，是錯(cuò)誤道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折時(shí)，常常是當(dāng)局者迷旁觀者清，因此，在你陷入困惑的泥潭時(shí)，良友的一句逆耳忠言便顯得尤為重要。

君子之過(guò)也，如日月之食焉，過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之過(guò)，又何來(lái)改正，以至于受人敬仰？這便需要身邊的良友來(lái)提醒你，一旦知錯(cuò)改正，那么自身原有的人格光輝也會(huì)散發(fā)出來(lái)，任不失君子風(fēng)度。這是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益處。

沿著歷史的河流回溯，在江之南隅，吳軍帳內(nèi)。若非魯肅直諫，又何來(lái)智勇雙全的一員大將？又何來(lái)后來(lái)再遇呂蒙時(shí)“士別三日，即刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚呼”的驚嘆？又何來(lái)吳國(guó)數(shù)載不敗的強(qiáng)盛？歸期所與，若是沒(méi)有魯肅勸其觀書研兵的建議，中國(guó)青史上記載的不過(guò)是一介莽夫罷了。在過(guò)去，直言將領(lǐng)不識(shí)大字是對(duì)武將的侮辱，但是呂蒙卻接受改正了自己的不足，以至于改變了他的一生，甚至是改變了一時(shí)吳國(guó)的興衰�？梢�(jiàn)逆言的價(jià)值所在。

聚焦當(dāng)代，現(xiàn)代社會(huì)中，亦不乏能夠每日自我反思的智者。任何一個(gè)團(tuán)體，都離不開最基礎(chǔ)的群眾。同樣的領(lǐng)導(dǎo)制度，不同的領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)獨(dú)裁一個(gè)采納眾人之意，往往會(huì)有兩個(gè)截然不同的結(jié)果。在家庭之間，在企業(yè)之間，甚至在國(guó)家之間，這一定律都普遍存在，要么昌盛興旺下去，要不只有衰敗與分裂。在人生的旅途中，不可能存在百戰(zhàn)百勝的人。失敗過(guò)后，只有真正能走向成功的智者才能看清客觀因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多數(shù)人卻只看到與紅塵誘惑相依的客觀因素，為下一次的失敗也找到了理所當(dāng)然的借口。在歐美國(guó)家，人們常常有做禮拜的習(xí)慣，他們站在寧?kù)o的教堂里，回憶過(guò)去一周的作為，對(duì)有不滿足的的默默祈禱，有做錯(cuò)的就誠(chéng)心懺悔。在這個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境中看清事態(tài)最深處的本質(zhì)，杜絕再犯同樣的錯(cuò)誤，這也是歐美國(guó)家人民素質(zhì)較高的原因之一。由此可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤的重要性。但是正因?yàn)榄h(huán)境的不同，在我們身邊很少有這樣的時(shí)間和地點(diǎn)，那么我們便需要他人幫助我們看透那趨于靈魂之中的私欲，嫉妒，頑固，懶惰等情感所化成的重重?zé)熿F，讓我們看清事物的本質(zhì)，而旁人的逆耳忠言無(wú)疑是最有效快捷的。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！迸匀酥赋瞿愕牟蛔�，雖然逆耳，但無(wú)疑也是改變我們最有效的一道良方。

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