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思痛論

時(shí)間:2024-09-10 18:31:29 高二 我要投稿
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思痛論

《左傳》云:“居安思危,思則有備,有備無患”。古之成大事者,必經(jīng)不懈之奮斗,勞其筋骨,餓其體膚,苦其心,搓其志,使之堅(jiān)毅,此內(nèi)因也;天時(shí)、地利、運(yùn)氣、機(jī)緣,可遇而不可求,此外因也。若二者兼?zhèn),則事成;二者缺一,則事敗矣。成則建功立業(yè),彪炳千古;敗則四處藏匿,茍且偷生。甚者,則身死人手,為天下笑也。然古之未有戰(zhàn)而不敗之師,未有行而無過之人。既敗,或默然而終,或憤然而起。憶往事,則有痛于心,悲恨交加;厥字,乃人之所不欲,然如欲成功,則必痛定思痛,何哉?痛定思痛,可知痛之故也。是故思痛者有得,足以戒之,不蹈覆轍也。

韓昌黎《與李翱書》曰:“當(dāng)時(shí)行之不覺也,今而思之,如痛定之人,思當(dāng)痛之時(shí),不知何能自處也!贝搜缘弥!假令古之負(fù)而未卒之士,思其痛、悔其過并牢于心,其有事而不成者哉?

昔勾踐引兵戰(zhàn)吳,然力不足,終敗矣。力不足而敗,非戰(zhàn)之罪也。且其卑事夫差,委為前馬,低三下四,負(fù)辱銜屈。一國之君,淪為囚奴,何其痛哉!然其思痛悔行,束以民之災(zāi),誡以國之難,思滅國之痛,疾前之不該,則悲憤恨怨積于心,故能忍人之所不能忍之辱,受人之所不能受之痛,臥薪嘗膽,十年之久矣。卒以三千越甲滅吳一億水犀,使滅國復(fù)生。有如此之志,其孰能敗之矣?

既勝,輒安于享樂,歌舞不休。遺其諾言,失其本心,誅殺功臣,忘其滅國之痛也。及其國滅,則悔之晚矣。是故痛定思痛,知痛之所痛;痛絕忘痛,伴痛之所終。此所以逸豫亡身之由也!

嗟夫!古之?dāng)≌呱醴,然敗而后勝者?shí)寡,何哉?寡有痛定思痛者也。未直而面之,痛之不絕也。然絕而忘之,亦使極利之勢不復(fù)也。定而思痛者,猶居安思危,則可之其病而察其心,是以先敗而后勝也;絕而忘痛者,猶數(shù)典忘祖,心為名利之所亂,蓋以自取其禍,雖勝而又?jǐn)∫。嗚呼!向使人之所安之時(shí)皆能思危,痛定之時(shí)尚能思痛,則可明其前路而事成易矣。奈何人皆逃其過而避其痛哉!此乃生伴之病也!

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