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論天地人

時間:2024-07-11 03:24:37 初三 我要投稿
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論天地人

人者居中,上承天,下踏地。天者,人仰之。地者,人俯之。人者,未能自視也。此三子者缺一不可。若三角之數(shù),缺一則形變,無成乾坤也。

天者,虛也,謂理想,萬象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者,神也,可遠觀而不可觸也,可重而不可輕也,可有而不可無也,乃眾妙之門也。若無此者,則大道不行,萬物必亡。得承天者,則大業(yè)已競半。弗得者必敗。此一子者,尤重,必為先志,而后謀事,次與人。地和之,故能成。若無天者,何談大業(yè)!

余半者屬自人。地。

人者,實也,謂物,皮囊也,不過天地間一獸耳!然其自擁天來,由萬物而出,為世之主。擁天。人而造大地,改命運而定乾坤。實乃此二者之合力無窮也!由此觀之,若人無天,則禽也,若無虛實合者,則無變也。故曰:天。人之合生萬物,天。地之合定乾坤。

地者,土也,無義,最次。由天。人之合必造之。陡者削之平,平者消之順,順者改之滑,由天。人而治。其性溫,不躁,恒順之,天。人欺之弱,恒負氣而不語。然終有一日必反,其反之日,人必受難,骨肉離散兄弟分離時常有之,日國之災已證矣。故地之患,隱也。隱于一時,發(fā)則天下動蕩。人常言“人善于人欺,馬善于人騎。”為與此同累。地乃“神馬”,須行仁以對之,則其必為人所用也。吾言“神馬不是浮云”。故曰:人地之合,功在當代,利于千秋。”

唯天。地。人共存,人方可為人矣。故須內(nèi)取天,外安地,放可立于不敗之地。

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