釋然一夢(mèng)——讀《紅樓夢(mèng)》后感

夢(mèng)境悠長(zhǎng)，哀婉綿延，夢(mèng)醒之時(shí)，飛鳥各投林。

——題記

在我眼中，曹雪芹的驚鴻巨著《紅樓夢(mèng)》其實(shí)非常模糊，每一個(gè)人物都亦真亦幻。正如那句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。近些年來(lái)，許多紅學(xué)家著力于尋找《紅樓夢(mèng)》中人物的原型，譬如，說史太君的原型是康熙的曹貴妃：譬如，說邢夫人的原型是雍正皇后烏喇那拉氏云云�？上�，文學(xué)與政治掛上鉤，便失去了原先那種模模糊糊的美意。

許多人說，《紅樓夢(mèng)》是晦澀的批判：批判封建制度，批判家長(zhǎng)管制，批判統(tǒng)治者專權(quán)，批判黑暗污濁社會(huì)；但我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》僅僅描繪了一個(gè)家庭的興衰，僅僅是一個(gè)唯美而凄涼的愛情故事，一個(gè)動(dòng)人的夢(mèng)，更重要的是，所有的人物都在唯美而模糊的夢(mèng)境中得到了自己的極樂與升華。

何必把《紅樓夢(mèng)》想得那么復(fù)雜深?yuàn)W呢？它只是一個(gè)模糊而釋然的夢(mèng)。

黛玉葬花時(shí)，釀作出“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)，試看春殘花濺落，便是紅顏老死時(shí)�！边@樣悲傷的詩(shī)句，她的性格變幻莫測(cè)，又有些離奇古怪，擁有著悲的一面，但這種悲，無(wú)疑也是一種感人的美。后來(lái)，她氣盡而死，看似抱怨抱憾，可試想，她走黃泉路，喝下孟婆湯，忘卻世間是是非非，升天化作瀟湘妃子，生活在著她夢(mèng)寐以求的“世外仙源”，何嘗不是清高脫俗的解脫呢？以死來(lái)結(jié)束這樣一個(gè)人物，又不對(duì)其死因做清晰描寫，任其模模糊糊的死去，真是神來(lái)之筆。

同樣模糊的還有跟林黛玉以身相許的賈寶玉，其實(shí)賈寶玉并沒有準(zhǔn)確的性格，他任性，風(fēng)流，多愁善感，又有一點(diǎn)小孩子氣。他銜玉而生，肌骨如凝脂，似桃花，他曾兩次夢(mèng)游仙境，目睹仙界妖嬈華麗，鑒金陵十二釵之命運(yùn)，卻懵懵懂懂，似傻似呆。他生活在紙醉金迷中，模糊而多變，撲朔迷離。

或許是有意避諱，作者將書中的一切都描繪的模模糊糊，既然如此，我們便似懂非懂的品讀，又有何妨呢？

十二釵如一夢(mèng)；寶黛間“但憑弱水三千，只取一瓢飲”的愛情如一夢(mèng)；寶釵矜持柔韌，不卑不亢的高風(fēng)如一夢(mèng)；晴雯勇而直爽，死而無(wú)憾的豪情如一夢(mèng)；詩(shī)社中風(fēng)花雪月，瀟瀟灑灑的歲月如一夢(mèng)；劉姥姥嬉笑無(wú)忌，粗糙浮躁的俗樂如一夢(mèng)；大觀園紅香綠玉，清泉瀉露的浮華如一夢(mèng)；賈府流水落花春去也，曲終人散的結(jié)局如一夢(mèng)……。

這一夢(mèng)一夢(mèng)，簡(jiǎn)單如歌，單純?nèi)缫皇?strong>清麗的詩(shī)，超脫凡塵，飄渺至極樂，在歲月的洗禮下，愈發(fā)模糊懵懂，也愈發(fā)透露出釋然凄美的氣質(zhì)。

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