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京劇觀后感（精選13篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編幫大家整理的京劇觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
京劇觀后感 1
京劇是在2000多年前開始發(fā)展成為一種藝術(shù)的。生、旦、凈、丑各種人物的角色使男女老少看起來趣味盎然。
這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。
《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一根神經(jīng)都活躍起來。天女散花，顧名思義，一定是一個(gè)美若天仙的青衣在花中飛舞著。
表演開始了，一個(gè)身穿粉紅衣裳的大姐姐從幕后款款走來。粉衣服上綴著幾個(gè)小花球，粉色與藍(lán)色的`小花球相襯相映。這位大姐姐舞動(dòng)著一根長絲帶。絲帶飄動(dòng)著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍(lán)、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動(dòng)的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動(dòng)著，仿佛置身于萬花飄零之中。突然一圈圈舞動(dòng)的絲帶換了一種花式，變成了花型，每當(dāng)絲帶甩到她的正面，都會交叉一下再落地，仿佛是在告訴大家下面有個(gè)新的花式要進(jìn)行，請大家拭目以待。大姐姐輕盈的步伐，伴著優(yōu)美的音樂，獲得了大家熱烈的掌聲。
《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。被她照顧過的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補(bǔ)天天操心，每天三餐有蝦有魚，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認(rèn)為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補(bǔ)是為人民、國家服務(wù)的，這是理所當(dāng)然的。沙奶奶讓士兵們把沙家浜當(dāng)做自己的家。由此可見，沙奶奶很無私、用心的在為人民服務(wù)。
這次京劇表演展現(xiàn)了美輪美奐的飄帶舞，我們還從沙奶奶那里學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，體會到了我們國粹的精彩。我們以后要好好學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族文化。
京劇觀后感 2
前幾天我看了一部非常有名的京劇折子戲，叫做《拾玉鐲》，它是京劇《法門寺》的一折。整個(gè)內(nèi)容充滿動(dòng)感，豐富有趣。以花旦做工為主，雖然唱詞不多，但是卻十分的引人入勝。演員僅僅通過眼神，肢體的配合，表現(xiàn)出了小姑娘孫玉嬌的豐富內(nèi)心情感。我十分的喜愛這出戲。
這折戲沒有如《西廂記》一樣轟轟烈烈的劇情，沒有像《龍鳳呈祥》一樣極高的知名度，但是它因是京劇旬派的代表作而在戲迷票友中廣為流傳。劇中講述了一個(gè)芳齡小姑娘在家里邊做刺繡邊在門口等山上進(jìn)香還愿母親，恰巧年輕男子付鵬打門口經(jīng)過，便產(chǎn)生了愛慕之情。付鵬因禮數(shù)無法表達(dá)自己的心愿，只好在門口假意失落一只玉鐲。小姑娘孫玉嬌扭扭捏捏，三起三落才把玉鐲拾起來。恰巧這些被劉媒婆看見了。劉媒婆便要去了孫玉嬌的刺繡撮合成了二人的喜事。
其實(shí)，我覺得這個(gè)劇情十分的簡單可愛。最引人入勝的就是三拾玉鐲。孫玉嬌小心翼翼的打開門，看到付鵬已經(jīng)離開，然后欠身先前觀望，十分欣喜的發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)漂亮的玉鐲。這時(shí)候，演員走小碎步倒退并雙手做成圓形，告訴大家自己發(fā)現(xiàn)了這只鐲子。興沖沖地向前去撿，卻又覺得十分不好意思。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼珠想了一個(gè)計(jì)策，神不自知鬼不覺的把這只玉鐲拾起。孫玉嬌一會兒興奮先前跑， 一會兒佯裝淡定，手絹一甩，指著玉鐲雖然心情急切但又一板一眼。最后自己羞答答的笑起來。我看到這里忍俊不禁還為那個(gè)小姑娘著急，她怎么還是不撿起來啊。演員翻起手腕，蘭花指遮擋臉頰然后再一次像前欲拾玉鐲，還是因?yàn)榕聛G臉而向后退縮。只見她手指自己的臉頰，向我們表達(dá)她自己真是不害臊。本想關(guān)門再也不見玉鐲，但是最后還是因?yàn)樯岵坏枚仡^。她兩只手搓著自己的身體，著急，羞澀，好奇等等復(fù)雜的情緒，被演員極其到位的表達(dá)出來。京劇不愧是藝術(shù)的瑰寶，能夠用手眼身步表達(dá)出如此豐富的情感！我被深深的吸引了。最后，小姑娘前前后后的看著，最后裝作喊自己的母親，用手絹蓋住鐲子。她扭捏的捂著雙頰，一步一挪，合著歡快清脆的琴音，終于把玉鐲拾了起來。孫玉嬌三拾玉鐲，月老巧引紅線，成就了美滿的姻緣。
拾玉鐲蘊(yùn)含了多種京劇的藝術(shù)表演特征。特別能夠在這里體現(xiàn)的`就是虛擬性。在劇情的開始，孫玉嬌打開大門，先是推門后是用手拉門閂，最后是兩只手一起開門，同時(shí)身體向后傾。腳下的圓場，花旦挑逗的眼神與形象的動(dòng)作相互配合。雖然舞臺上沒有任何一個(gè)可以表示門的道具，但是卻真的是像演員拉動(dòng)了一個(gè)活生生的門。還有后面孫玉嬌轟趕公雞，發(fā)現(xiàn)少了一只出門捉雞的場面，演員小心翼翼的兩臂展開，簡直是活靈活現(xiàn)。我充分感受到了京劇那一桌一椅一世界的獨(dú)特魅力。
曲終幕落，觀眾們久久不愿意離開。為京劇演員的精彩演技而連連叫好。真的，京劇沒有十分華麗的背景，沒有大型交響樂的襯托，沒有發(fā)達(dá)的科技支持，只有演員們在舞臺上精彩絕倫的表演，跌宕起伏，美不勝收。每次看完戲，我都一種靈魂被洗刷了的感覺，沒有喧鬧與浮華，留下的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，價(jià)值非常。
京劇觀后感 3
京劇是我國的藝術(shù)之粹，它從乾隆年間就開始流傳了，他的行當(dāng)很全面，表演成熟，氣勢宏美。
今天，我們?nèi)ド现杏^看了由上海京劇院的叔叔阿姨們帶來的表演，真可謂是精彩絕倫阿！
主持人非常風(fēng)趣，在他的一段幽默的介紹后，各個(gè)節(jié)目開始了。我們看了《挑滑車》，《拾玉鐲》，《四杰村》，還有《火鳳凰》尤其是是最后的.《火鳳凰》，這是我最為欣賞的，幾位大姐姐輕盈活潑的身姿，還有豐富的肢體語言，講述了幾個(gè)白鷺為了保護(hù)自己的家園而與雕奮力拼搏，最后幾只雕在攻擊白鷺時(shí)把手中的武器向她扔去，但白鷺仍是準(zhǔn)確無誤地接住了每個(gè)武器，并攻擊了回去，這也讓我們看到了演員功底之深厚，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。
我們?nèi)タ淳﹦∫彩斋@到許多的知識，了解到京劇的角色可分為：生，旦，凈，丑。各個(gè)角色都有一位京劇家來扮演，他們每人還唱了一段，最讓我大開眼界的是那位耿露大姐姐，她模仿聲音的本領(lǐng)讓我不由得敬佩。當(dāng)然各個(gè)形象也十分的鮮明，栩栩如生。
通過今天觀看京劇，我收獲到了許多，我了解到了國粹的由來，還有深刻的回憶。
京劇觀后感 4
《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼
試等一系列事件，他們的`感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候�！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。據(jù)說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識了很多文人過客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。
元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識，權(quán)勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《會真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。
《會真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。
京劇觀后感 5
今天，吃過早飯，姥爺打開電視搜臺，無意中看到中央11有《七品芝麻官》，姥爺說這戲很好看，于是，我看了一場以前從來沒有看過的戲曲。
豫劇是深受觀眾喜愛的劇種，豫劇里的帝王將相，文人雅士，都說河南鄉(xiāng)土話，聽起來特別親切好聽。
“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。七品知縣唐成的兩句開場臺詞把我吸引住了，這個(gè)小芝麻官長得很丑，可他丑的'可愛，幽默風(fēng)趣，一舉一動(dòng)都能把人逗得捧腹大笑，一口地道的河南話說的有滋有味，這戲是越看越有意思。
《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成，機(jī)智大膽，法辦權(quán)高勢大的誥命夫人的故事。在審案當(dāng)中，遭到這個(gè)誥命夫人的辱罵，阻力很大，但唐成義正辭嚴(yán)不怕權(quán)貴，把誥命夫人審的啞口無言，成功的將他押到京城，為百姓伸張正義，受到老百姓的稱贊。
看了這出戲，我有很多感受，戲曲不但給我們帶來歡樂，也教育我們做人要做有正義感的好人，當(dāng)官要當(dāng)為民做主的好官。通過這次看戲，我對戲曲有了了解，也更喜歡上了戲曲。
京劇觀后感 6
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我國戲曲中，京劇被譽(yù)為“華夏魂”之一，它通過優(yōu)美的唱腔、婉轉(zhuǎn)的唱詞、炯炯有神的眼神和獨(dú)具特色的表演形式，向世人展示了華夏民族深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和博大精深的文化內(nèi)涵。在這個(gè)優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)形式中，我最喜歡的劇目之一就是《野豬林》。
《野豬林》是京劇中的經(jīng)典之作，是一部既悲壯又激昂的戲劇。劇情圍繞著明末遼東抗清的故事展開，主要講述了抗清英雄岳飛率領(lǐng)抗清武裝與清軍激戰(zhàn)的故事。這部劇集結(jié)了京劇藝術(shù)的精華，通過富有表現(xiàn)力的唱腔和精湛的舞臺表演，將抗清英雄的豪情壯志和民族精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
觀看《野豬林》這一經(jīng)典劇目，我深受其藝術(shù)魅力的感染。首先，對于這部戲曲作品，我最為欣賞的就是劇中的唱腔。京劇唱腔獨(dú)特而獨(dú)特，它是用西皮腔和曲腔相結(jié)合的唱腔形式，通過變調(diào)技巧和音高的起承轉(zhuǎn)合，使觀眾能更加深入地理解劇中人物的性格特點(diǎn)和情感變化。尤其是在《野豬林》中，一些唱腔高亢激昂，表現(xiàn)了抗清英雄的堅(jiān)定意志和英勇無畏；而一些唱腔則婉轉(zhuǎn)柔和，表達(dá)了湖山情懷和壯志凌云。這些富有感染力的唱腔使人身臨其境，仿佛與劇中人物一同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的艱辛與生死的博弈。
其次，京劇的表演形式非常獨(dú)特。京劇表演除了唱腔外，還包括行當(dāng)、動(dòng)作、化妝和戲劇化的舞臺表演。在《野豬林》中，演員們用精湛的表演技巧，展現(xiàn)了戲劇人物的性格特點(diǎn)和情感變化。不僅通過精準(zhǔn)的姿勢和動(dòng)作，表現(xiàn)出岳飛英勇頑強(qiáng)的形象，還通過精妙的面部表情，準(zhǔn)確地傳達(dá)了角色的'內(nèi)心情感。演員們的表演不僅具有技巧性和藝術(shù)性，更是背后對角色深入理解和情感共鳴的體現(xiàn)。
劇中的舞臺布景和道具設(shè)計(jì)也是《野豬林》的亮點(diǎn)之一。舞臺設(shè)計(jì)精美細(xì)膩，能夠通過簡約的裝置創(chuàng)造出逼真的場景和氣氛。特別是劇中的戰(zhàn)爭場景，通過巧妙的燈光和音響效果，使觀眾仿佛置身于炮火連天的戰(zhàn)場中，體驗(yàn)到劇中人物昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。而舞臺上的道具設(shè)計(jì)也是精心雕琢，栩栩如生，且與劇情相得益彰。通過這些細(xì)膩的布景和道具設(shè)計(jì)，觀眾能夠更加直觀地了解劇中所要表達(dá)的主題和情感。
總之，《野豬林》這部京劇經(jīng)典作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。它不僅展示了京劇這一古老藝術(shù)形式的精華，還讓觀眾深入感受到了中華民族的抗?fàn)幘窈兔褡遄宰鹦牡纳A。作為一位觀眾，我深受這部京劇的感染，也從中得到了許多啟發(fā)。這不僅是對我個(gè)人審美品味的提升，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我相信，在今后的日子里，京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將繼續(xù)在人們的心中熠熠生輝，讓我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。
京劇觀后感 7
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。
《西廂記》的作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295～1307）是他的.代表作。這個(gè)劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師。這位來自社會平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”本文擬就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。
京劇觀后感 8
11月1日下午，我們學(xué)校組織了六年級全部師生感受了一場別出心裁的視覺盛宴，聽覺洗禮——京劇表演。
正式演出之前，一位“老生”扮演者向我們介紹了京劇的起源，發(fā)展，行當(dāng)，腔調(diào)等，使我們對京劇有了初步的了解。在講述期間，一位旦角演員穿插了一些京劇演出中的經(jīng)典步伐和簡單的腔調(diào)，同學(xué)們親身體會到了京劇的樂趣。
表演怎么還不開始？同學(xué)們都有些急不可耐了。這時(shí)，一陣急促的敲鑼打鼓聲使在場三百多名觀眾激動(dòng)起來。一聲氣壯山河的“嗬！”隨著一個(gè)矯健的側(cè)空翻牢牢地吸引了人們的視線。京劇《三岔口》開始了。《三岔口》雖短，但它的精華便體現(xiàn)在其之“虛擬”。兩位演員在只有一張紅桌，兩把大刀，燈火通明的`舞臺上，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出摸黑打斗的感覺，其難度可想而知。但是，整場演出我們卻感覺不到任何的異樣之處，這是因?yàn)榫﹦≡从谏�，加上了藝術(shù)化的夸張之后，化實(shí)為虛，借用一名言：“既在意料之外，又在情理之中。”同時(shí)，《三岔口》配有鑼鼓聲樂，演出中氣氛緊張，增強(qiáng)了開打時(shí)的緊張和激烈，緊緊地吸引著我們的目光，隨著鑼鼓節(jié)奏融合于劇情中。
《三岔口》結(jié)束了，同學(xué)們意猶未盡。緊接著，第二場《賣水》又開始了。整體來說，京劇《賣水》節(jié)奏慢了許多，歡快活潑的表演達(dá)到了極致，以丫鬟梅英為主角，著重表現(xiàn)了她的心地善良、聰明伶俐。特別是在“表花”時(shí)載歌載舞，眼神靈動(dòng)，配合扇子、手絹的表演，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出天真可愛的小丫鬟形象。
演出結(jié)束了，梅英那如黃鸝般的嗓音仍縈繞在我耳邊。京劇，我愛你！
京劇觀后感 9
京劇是中國文化中的一顆璀璨明珠，它不僅為世界文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)，而且是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我看來，京劇的魅力在于它所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和唯美藝術(shù)風(fēng)格，讓人不僅享受到了藝術(shù)的審美，也領(lǐng)略到了中華民族的優(yōu)秀文化。
此次觀賞的經(jīng)典京劇《霸王別姬》，在演員的'精湛表演下，讓我深深感受到了京劇的藝術(shù)魅力。整場演出充滿了濃郁的史詩感，演員們高亢悠揚(yáng)的唱腔、錚錚有力的打擊樂、精彩絕倫的舞蹈表演，將京劇的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在“別離”這一場景中，飛揚(yáng)跋扈的霸王項(xiàng)羽和舍生取義的虞姬，令人沉浸在情感的海洋中，再也無法自拔。鮮明的人物形象、情節(jié)緊湊有致、藝術(shù)手法自然流暢，這些都是京劇絕妙的藝術(shù)魅力。
觀看京劇也是一種文化體驗(yàn)，它通過對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示了中國的文化底蘊(yùn)。在京劇中，我們可以深刻體驗(yàn)到中國文化中的尊重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)人情味、心靈深處的感性體驗(yàn)等特點(diǎn)。這些不僅是中國文化的特色，也是中國社會的特點(diǎn)�？梢哉f，觀看京劇，不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次文化的品味。
京劇是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。通過觀賞經(jīng)典京劇，我們可以深刻地感受到京劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，也可以更好地了解中國的文化和社會特點(diǎn)。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是展示中華民族文化自信和文化自覺的重要載體，應(yīng)該得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。
京劇觀后感 10
前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，書算，無
所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。
小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。
這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)�！�
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎�；菝骱蜕邢律饺ニ托�，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。
崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦�？吹竭@些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的.相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。
自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實(shí)說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。
老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
京劇觀后感 11
《白蛇傳》作為家喻戶曉的故事，曾被改編成多個(gè)版本，除了大家熟悉的電影、電視劇外，幾乎所有劇種都對《白蛇傳》進(jìn)行過改編，包括木偶戲、皮影戲等，京劇版則是最具特色的，融合了文武開打，唱做并重，非常受觀眾的喜愛。
非常有幸能在北京長安大戲院看了由北京京劇院青年演員展演的京劇《白蛇傳》，演員們精湛的演技絲毫不輸前輩，大有江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的趨勢，演員不僅有高顏值的外在條件，更有超強(qiáng)的內(nèi)在功底，扎扎實(shí)實(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打，在舞臺上游刃有余，剛?cè)岵?jì)，把角色塑造的十分鮮活有靈氣。
其中，我非常欣賞小青的扮演者張淼，從頭到尾表演細(xì)致而有變化，將小青的靈動(dòng)和情緒波動(dòng)大表現(xiàn)得淋漓精致，扎實(shí)的功底在水斗中表現(xiàn)得出場出色，觀眾反響熱烈。
演出兩個(gè)半小時(shí)，演員絲毫沒有展現(xiàn)出疲態(tài)，時(shí)刻保持狀態(tài)，全身心的.投入，讓角色成了有血有肉的生命，非常受教。
演出結(jié)束后到了后臺無意中聽到了演員們的談話，表演中的不足之處，需要改進(jìn)之處進(jìn)行討論，自我反思，平常心又虛心傾聽他人意見，令我心生敬畏。
唱詞中“最愛西湖三月天，斜風(fēng)細(xì)雨送游船，十世修來同船渡，百世修來共枕眠”，“雨過天晴湖山如洗，春風(fēng)暖暖拂羅衣”，“釋門中積善根功德無量，對眾生應(yīng)同懷慈心柔腸�？蓱z我七月胎就要生養(yǎng)，懇求你發(fā)慈悲還我許郎”等。句句經(jīng)典，句句動(dòng)人，就連外國友人都忍不住叫好。
京劇版的《白蛇傳》唱詞流暢優(yōu)美，戲中還有對雙劍、走旋子、大開打等戲曲特技，讓人看得眼花繚亂，不僅讓觀眾在觀看的過程中體會傳統(tǒng)神話故事所帶來的感動(dòng)，也讓大家對京劇的技藝有了更加了解。
京劇觀后感 12
在本周三，學(xué)校請了校外的京劇團(tuán)來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。
第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺下的小觀眾們不時(shí)拍手叫好，看著表演老師扎實(shí)的基本功底，讓我想起了我們平時(shí)京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學(xué)動(dòng)作，雖然有時(shí)候會有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。
第二出戲時(shí)是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動(dòng)作，刻畫出了一個(gè)活潑，可愛的小姑娘的'角色。
第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。
京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。
京劇觀后感 13
以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。
京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣！“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時(shí)候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生。旦。凈。末丑。生有小生。老生。武生，旦有花旦。青衣。刀馬旦。老旦。丑有文丑。武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳。荀慧生。程硯秋。尚小云”，四大須生有“馬連良。潭富英。楊寶森。奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個(gè)京劇，第一個(gè)是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個(gè)是三岔口，講的是武丑和文丑在一個(gè)黑屋子里打斗。俗話說的.好：“臺上一分鐘，臺下十年功�！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價(jià)。
看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀！讓我們的國粹發(fā)揚(yáng)光大吧！”
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