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端午節(jié)作文:屈原是否有其人

時(shí)間:2009-05-26 六年級(jí) 我要投稿

關(guān)于端午節(jié)作文:屈原是否有其人

屈原是否有其人,是當(dāng)代學(xué)者群中一個(gè)敏感的話題.

關(guān)于端午節(jié)作文:屈原是否有其人

1991年,在貴州一個(gè)民族文化討論會(huì)上,幾位日本學(xué)者又向中國(guó)與會(huì)者提出了這個(gè)問(wèn)題,"你們認(rèn)為屈原真有其人嗎?"他們帶著幾分輕蔑的發(fā)難到.

"回答這個(gè)問(wèn)題前,我想請(qǐng)諸位認(rèn)定,<離騷><九歌>和<九章>是不是人類的寶貴文化遺產(chǎn).“一位中國(guó)學(xué)者應(yīng)聲而起。

“這個(gè)問(wèn)題不用問(wèn),肯定是。”

“這種文化遺產(chǎn)是否能夠由機(jī)器人捉筆,或出自外星人之手,甚至是由狂躁的精神病患者即興寫成的呢?

“都不可能!

“是否由兩位以上的詩(shī)人分別創(chuàng)作出來(lái)的呢?”

“也不可能,應(yīng)該是出自一個(gè)人的手筆!

“這么說(shuō)來(lái),諸位已經(jīng)回答了自己提出來(lái)的問(wèn)題——詩(shī)人屈原確有其人。他姓不‘姓張’,姓‘李’,姓‘趙’都可以;他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同樣也不打緊;除<史記.屈原系列>外的史籍上還沒(méi)有他當(dāng)‘囚徒’‘囚徒’的記錄,也不是問(wèn)題的根本?梢钥隙ǖ氖,第一,他不是阿一努人(日本最早的原始居民)而是一位生活在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人。第二,這位詩(shī)人為‘地球村’留下了諸位不能、也不敢否定的偉大的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇的`價(jià)值,肯定超過(guò)了貴國(guó)家喻戶曉的<源氏物語(yǔ)>.我們可以先退讓一步說(shuō),同意你們中的某些人,提出懷疑屈原沒(méi)有其人的觀點(diǎn),但中國(guó)人有句老話,‘皮之不存,毛將焉附’請(qǐng)問(wèn),沒(méi)有一位偉大的詩(shī)人,能寫出至今還令人類為之自豪的詩(shī)篇嗎?這位必然要存在過(guò)的偉大詩(shī)人,便是一些學(xué)者至今還在懷疑是否真有其人的‘屈原’!

這位中國(guó)學(xué)者心平氣和的說(shuō)完了上面的話。會(huì)場(chǎng)頓時(shí)寂靜下來(lái),寂靜有人滿懷著自信,也有人面露尷尬。

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