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莫怨伯樂

時(shí)間:2024-11-12 17:11:04 初二 我要投稿
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莫怨伯樂

世有伯樂,然后有千里馬。”這是《馬說》作者韓愈的觀點(diǎn)。

“世有伯樂與千里馬!边@是我的觀點(diǎn).

我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時(shí)誕生的。因?yàn)樵凇安畼贰边@個(gè)新名詞出現(xiàn)前,沒有所謂的千里馬;而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前,更沒有所謂的伯樂。于是假設(shè):某年某月,千里馬與伯樂同時(shí)誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng),千里馬成就了伯樂——鑒馬大家,皆大歡喜。由此,我們不難看出,并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找,是雙方的事。

再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢,韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時(shí)期,人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑:為何韓愈不在其之列?為何馬說中怨聲四起?答案是堅(jiān)持!是爭!“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會?是否如毛遂般薦一下自己?沒有,從來沒有堅(jiān)持!為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”,就做“無病之呻吟”,郁郁而終;就隱居山林,不諳世事;就安于現(xiàn)狀,全然忘卻了自己是千里馬,自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有,完全沒有爭!只是偶爾清醒過來,滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉。 倍。

既然如此,那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機(jī)會、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山,踏破千百雙鐵鞋,終而只能坐在馬棚邊上嘆息:為千里馬悲哀,為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍,如果自己早已放棄、早已屈服,那便無異于扶不起的阿斗。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會競爭中,怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外,我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭取一切機(jī)會。如果甘于做個(gè)平凡人,那縱然有成萬雙手托舉你,你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來,抓住機(jī)會,真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂,只是起輔助作用罷了。

因此,“神馬”遭迫,莫怨伯樂。

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