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思而知之

時間:2014-09-27 高三 我要投稿

思而知之

何為思?《菜根譚》有言:“靜思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可見,思并非我們平日里所說的淺表的想法,從頭腦中一閃即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮,深思而有所得,深思而知之。

不可否認(rèn),我們所處的時代給予我們太多的學(xué)習(xí)機會,到處充斥的信息,或好或壞,總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞,或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板,掃一眼即是全部,省卻了用手翻動的過程,也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機械,看見則記住,過目則忘卻,恰恰沒有“思”,更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程,是行尸走肉般的生存方式,永遠(yuǎn)不是“知”的方法。

“網(wǎng)”上得來終覺淺,絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識的`過程,才能形成一種良性循環(huán),帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘,因發(fā)掘才有求知欲,進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動,是創(chuàng)造力的起源。

平沙莽莽,黃土彌散,枯萎死寂的黃土高坡上,殘破蒼涼的土地,看似毫無生命力,可是憑借著對生命的思考,路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個“平凡的世 界”。在那窯洞里,土坡旁,風(fēng)沙中,因為思考的力量,讓他看到了瑰麗的風(fēng)景,得知了生的艱辛與幸福。這份思考,不僅是他個人的“知”,也是整個中國人心中 的“知”。

文化學(xué)者余秋雨——一個戴著眼睛,口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記,一只不朽的筆,一個天生善于思索的頭腦,正是他踏遍華夏土地,訪盡中國歷史 遺跡,沉思著都江堰的奇?zhèn)ィ呖叩募拍,仙女峰的靈秀,將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿,而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。

有感慨,有嘆息,有滿腔怒火,也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之,唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電 視,點看網(wǎng)站,翻閱報刊,滿目的聲名艷行,滿耳的吳儂軟語,架空虛構(gòu),不一而足,那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品,到底給了你什么?

回頭細(xì)想,只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財富。那一座“知”的高山上,看是山腳,學(xué)是山腰,思是巔峰,唯登上頂峰,看到的才是整個世界;唯思,方可一覽眾山小,盡知天下事。

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