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抉擇

時間:2009-09-27 高三 我要投稿

抉擇

很早以前聽過一個關(guān)于莊子的故事。

莊子與弟子見到一株大樹,枝繁葉茂,樹冠寬如巨傘,高數(shù)千丈,直指云霄,特別顯眼。卻竟無人砍伐。詢問樵夫才知道,此樹用來作舟船,則沉于水;用來作棺材,則會腐爛;用來作器具,則易毀壞;用來作門窗,則脂液不干;用來作柱子,則易受蟲蝕,乃是不成材之木,無所可用,故能有如此之壽。于是莊子對弟子說“此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而于己有為?”

這便是莊子一生所倡導(dǎo)并且追求的“無為”。

人皆知有用之用,卻不知無用之用也!盁o為”,莫有所為,或許是有一定道理的。然而我心里卻并不能完全贊同。

莊子是疾世憤俗的。正因為世道污濁,所以他才退隱;正因為有黃雀在后的經(jīng)歷,所以他才與世無爭;正因為人生有太多不自由,所以他才強調(diào)率性?梢哉f,是時代造就了莊子的靈魂。

誠然,人們奮力拼搏,然而往往終其一生,不是郁郁不得志,空余一身傲骨含恨而終,就是自甘墮落,被世道污染同化?蓛H僅因為如此便疾世憤俗,情愿碌碌一生,不也是由一個極端走向了另一個極端嗎。

俗話說,人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。如屈原,他所心懷的對于人民與祖國的責(zé)任感和使命感何其沉重。他又何嘗不想放下這如同枷鎖般的一切,縱情山水,從此高潔、灑脫地活著?墒撬K于選擇了被捆綁,被束縛,甚至帶著滿腔絕望斬斷生命的延續(xù)。他的死是一種悲劇!皡s也是一種意義。這縷汨羅江上的不沉之魂,千百年來成為教化后人的一種象征!

“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”個體的生命是短暫的,而整個人類的生命是永恒的。人生在世——哪怕被命運擊得體無完膚——若不為理想而奮斗,不盡己所能為這個世界出一份力,又怎能算得上是一段完整的人生呢。

只是有時,我卻也是羨慕莊子的。

他一生淡泊名利,主張修身養(yǎng)性、清靜無為,在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時世態(tài)的悲憤與絕望,是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。正因為愛的熱烈,所以他才恨的徹底,他認(rèn)為做官戕害人的自然本性,不如在貧賤生活中自得其樂,其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的'覺醒與反彈。

而屈原的“不放下”或許是因為“放不下”也未可知。無怨無悔么?只是后人的臆斷罷了。人的心,總是不斷的被這樣那樣的東西牽絆著。我們自己的原則和堅持,社會的“政治宣傳”、“禮樂教化”,輿論的壓力……無一不是阻止我們清靜無為回歸本性的原因。能夠拋棄心中的雜念,返璞歸真,自由自在地活在精神世界里,何嘗不是一種自我超越的體現(xiàn)。只是談何容易。

平平淡淡地“無為”,還是轟轟烈烈地“有為”?這是世界給予我們的疑問。我們終將用我們的一生來思考與抉擇。

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