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生死論

時間:2024-07-05 08:33:02 高三 我要投稿

生死論

先有“生我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”。后來繼而又出現(xiàn)了“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他卻還活著”。

南宋憂國憂民的南京詩人陸游,生在民族矛盾尖銳時代,他一生渴望收回失地,統(tǒng)一祖國,一腔愛國熱情傾注筆下,幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的信念始終不渝,報國之情至死不衰。逝世前,還作了絕筆詩《示兒》,寄托了自己的愛國之情:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。

文天祥自幼就立志做個忠義之士,早有忠君愛國的思想。但后來被重兵打敗被俘,在囚禁中寫下了千古絕唱的《正氣歌》。其中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!北磉_(dá)了他堅貞不屈的意志,忠義昭然,為后人所傳誦。

南宋軍事家岳飛,少時勤奮好學(xué),并煉就一身好武藝,19歲時投軍抗遼。不久因父喪,退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時,其母親他背上刺了“精忠報國”四個大字,這成為岳飛終生遵奉的信條。在以后的抗金戰(zhàn)爭中岳飛戰(zhàn)功顯赫,秦檜、張俊等人由于妒忌,將他陷害。

歷史的事實告訴我們,不少的愛國名人在保衛(wèi)國土安全時,都已將個人的生死置之度外。

是的,由于他們在生死面前時都坦然面對,一直被后人所傳誦。

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