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高考滿分議論作文

時(shí)間:2024-08-02 07:25:03 高考 我要投稿

高考滿分議論作文

  無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編整理的高考滿分議論作文,歡迎閱讀與收藏。

高考滿分議論作文

高考滿分議論作文1

  現(xiàn)實(shí)世界申,理智往往容易被情感淹沒,那么,怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

  理智,是一朵花,盛開于智慧的春風(fēng)申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

  渴望真情

  情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對(duì)貴妃研墨,力士脫靴,他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴,使我不得開心顏",從此寄情山水,便有無數(shù)華彩奇章流傳于世,他亦不朽。

  冰心先生說:雨后的青山,像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感,才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

  超越感情

  周幽王為博妃子一笑,令人點(diǎn)燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國(guó)。

  唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó),終遺恨千古。

  這些,都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩,感情的`潮水如不加控制,必定會(huì)造成堤壩的坍塌,行為的迷茫,以至釀成大禍。

  人們常說:三思而后行,說的就是這個(gè)意思。

  駕馭感情

  感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界,人生便增添了一份自信,一份豁達(dá)。

  范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

  無數(shù)事實(shí)告訴我們,情與理相伴相生,互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤,人生才顯靈動(dòng),情感需要理智的依托,人生才顯智慧,愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考滿分議論作文2

  我認(rèn)為,一步可以決定一生。但我指的一步,不是外在表現(xiàn)上做出某個(gè)決定因之邁出的一步,,而是內(nèi)心深處對(duì)自己的認(rèn)識(shí),這個(gè)認(rèn)識(shí),才是最關(guān)鍵的一步。

  人生是自己的。要過好一生,就要對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了自己想要的是什么,行為上再多的表現(xiàn)實(shí)則也只有一步而已。

  劉邦對(duì)自己顯然是有明確認(rèn)識(shí)的`。他論打仗不如韓信,論治國(guó)不如蕭何,論謀略不如張良,于是他就放權(quán)給他們,并不為了權(quán)力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權(quán)力被分散了,但他看似“放權(quán)”,實(shí)則“收心”。這高明的一步,來源于對(duì)自己的明確認(rèn)識(shí)——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來,他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍,使所有人的特長(zhǎng)都能得到最大發(fā)揮,為自己所用,最終他得了天下,鑄就了自己輝煌的一生。

  反觀項(xiàng)羽,曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才,但他沒有重用他們;忠心耿耿一直跟隨他的范增,也未得到真正的重用。表面上是項(xiàng)羽沒有認(rèn)識(shí)到他們的作用,但究其核心,我認(rèn)為是項(xiàng)羽對(duì)自己沒有明確的認(rèn)識(shí)。他顯然沒有認(rèn)識(shí)到,他與劉邦爭(zhēng)的是天下,是天下之主的位子,而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯,一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí),所以他鮮衣怒馬,他快意恩仇,他恣意人生。所以他含恨烏江,敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解,至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎,何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)!

  劉邦明白他要的是天下,他要做“漢高祖”而不是“沛公”,所以他能屈能伸;而項(xiàng)羽不行,他的喜怒左右他的決定,他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是“西楚霸王”,所以他只能是“西楚霸王”,成為不了“楚高祖”,決戰(zhàn)的那一刻,也只能自刎烏江,用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結(jié)束自己的一生。

  我堅(jiān)信,人生能走多遠(yuǎn),能站到什么樣的高度,取決于你對(duì)自己有怎樣的認(rèn)識(shí)。如果你能邁出那深刻認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步,那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。

高考滿分議論作文3

  我很喜歡那樣一 個(gè)比喻:"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想,從而把人類置于了很多旭旭的境地,比如親情與真理。

  我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語,也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地,提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

  我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡,更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有,但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人,否則世界沒有了感情,也沒有了色彩。

  我很喜歡魯迅,喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的`觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的,"無情末必真豪杰,憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī),而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的,泛著血的殷紅。

  世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白,多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn),而不是偏激地走向極端。

  去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌,人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

  柔情也許是一把雙刃劍,正負(fù)的功能淬于一身,但也許它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕佻,繁華而不浮躁。

高考滿分議論作文4

  繁華塵世,塵埃渺渺,卷卷書香沁之心扉,唯處于孤獨(dú)之中,才能與萬物對(duì)話,才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

  梅,一絲孤傲,一縷清香,一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中,摒棄了喧鬧的世俗,在瓦紅的墻角,亦如薔薇般生根,發(fā)芽,直至綻放,當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過,襲卷而至的是淡淡的梅香。

  那不俗的氣質(zhì),是拒絕喧鬧的修身。

  荷,一片碧葉,一抹嫣紅,一段回憶。滿塘的荷,滿池的香。她,出淤泥而不染,清漣而不妖,沒有玫瑰帶刺的霸氣,沒有牡丹妖艷的貴氣,亦沒有菊冷傲之中的高貴!敖犹爝B葉無窮碧,映日荷花別樣紅!弊陨肀臼堑ǎ瑫(huì)聚一起便是濃妝。她不俗,生于水中,多了一份淡雅;出于泥土,卻少了一份世俗,或許生得如此孤寂亦是好,沒有一顆凡心,只知在群芳中獨(dú)展她的美。

  那一身的淡泊,是拒絕喧鬧的品性。

  菊,一朵花苞,一次綻放,一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中,扎根于寒土,一根細(xì)枝上,頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠,拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕,拒絕落葉的安撫,唯一不塵封的是一顆心,一顆懂得孤獨(dú)的心,懂得自賞的心。菊有多種,形如龍爪,亦有形如盤碟。萬變的身姿,不變的氣息。

  那一絲別致,是拒絕喧鬧的希冀。

  落紅,一葉盤紋,一襲憂傷,一種希望!奥浼t不是無情物,化作春泥更護(hù)花!边@是落紅的情懷,它在秋風(fēng)中飄零,緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗,不肯落下;而是用自身化作孤獨(dú)的.歌,傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那,紅的絢麗,紅得奪目。

  那一葉嫣紅,是拒絕喧鬧的色彩。

  梅,拒絕喧鬧留之傲骨;

  荷,拒絕喧鬧惜之淡泊;

  菊,拒絕喧鬧品之芳香;

  葉,拒絕喧鬧愛之情懷。

  拒絕喧鬧,學(xué)會(huì)了孤獨(dú),也就獨(dú)領(lǐng)萬物百態(tài)的不變的致趣。

高考滿分議論作文5

  生活,從來不是風(fēng)平浪靜,困難時(shí)常會(huì)毫無征兆的來臨,把我們重重的拍在沙灘上,能夠面對(duì)逆境的人,在被重重拍下之后,不會(huì)喪失生活的勇氣,反而被激起斗志,在逆境中的題重生,留下偉大的作品。

  周文王據(jù)而演《周易》,周文王姬昌是商末的西伯侯,因不滿紂王的荒淫無道,嘆暗地嘆息,卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,紂王為了從精神上壓垮他,竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑,并做成肉湯?qiáng)逼他喝下,姬昌心懷滅商大志,強(qiáng)忍喝下肉湯,含淚嘔吐,然而,在這種逆境中,他并沒有被打到,而是選擇了面對(duì)。

  他忍辱負(fù)重,在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻,歷經(jīng)亡載,終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

  面對(duì)逆境他不退縮,他的靈魂將得到永生。

  左丘失明,厥有國(guó)語。

  當(dāng)你失去光明,在你的生命中從此只有黑暗,你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望,認(rèn)為自己的`生命從此失去價(jià)值,任時(shí)光流去。然而,同是處在逆境中的左丘明,并沒有放棄自己。

  左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家,著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng),但不久雙目失明,這對(duì)一個(gè)伴史書一生的太史來說,那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過,并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí),但很快他從悲傷中走出來,決心整理出《國(guó)語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫,終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語》在黑暗中尋找希望,他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

  縱古觀今,面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多,像雙耳失聰?shù)呢惗喾,在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生,雙腿殘疾,絕望過后,終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境,著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境,但沒有被逆境打敗,在逆境中重生,最終有所作為。

  所以逆境并不可怕,可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境,將它轉(zhuǎn)化為力量,努力奮斗!

高考滿分議論作文6

  俗話說得好:人無信,不能立。國(guó)無信,不能興。這里的“信”,就是指誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì),也是人們所需要的。

  現(xiàn)代有很多人都不明白誠(chéng)信的作用,而在歷史上就早已說明了誠(chéng)信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子:立木為信和烽火戲諸侯,這兩個(gè)例子,一個(gè)是說誠(chéng)信的,另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),人心惶惶終日惶恐不安,為了樹立威信、推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫,終于有人站出來將木頭抬到了北門,商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅立法的地方,在早它四百年以前,卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的`“烽火戲諸侯”的鬧劇:周幽王有個(gè)寵妃叫做褒姒,為了博她一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,西夷太戎大舉攻周,周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。結(jié)果,周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄恕?/p>

  一個(gè)“立木為信”,一諾千金;一個(gè)帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛;后者自取其辱,身死國(guó)亡?梢姡靶拧睂(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。

高考滿分議論作文7

  唱念做打,生旦凈末,“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng),她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足,動(dòng)感四射,她是大媽們的最愛——廣場(chǎng)舞。

  在一個(gè)陽春白雪,一個(gè)下里巴人,看似天差地別,但她們站在一起,笑得燦爛:“不,我們都是中國(guó)!”

  歷經(jīng)歲月洗禮,炮火紛飛,京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,從唱詞到唱腔,從服飾到妝容,她就像一個(gè)文化符號(hào),使人說起中國(guó),便有個(gè)黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀,廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年,但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行,掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞,不可否認(rèn)的'是,她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。

  偌大的廣場(chǎng),有空地,有戲臺(tái),臺(tái)上是水袖青衣,臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”;臺(tái)上人沉浸在戲中,或喜或嗔,或哀或憤,臺(tái)下人陶醉在曲中,或進(jìn)或退,或旋或蹲;有人品一杯香茗,跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞,有人放下手中物什,跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍,舞步翩躚。

  什么是雅?什么是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí),又有什么高下之分呢?

  如今的中國(guó),有沉迷京劇的票友,也有喜愛跳舞的大媽,他們的審美情趣截然不同,但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié),各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高,也不撒潑打滾,他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘,“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”于是,他笑了,她笑了,大家都笑了。

  當(dāng)今世界發(fā)展迅速,多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌,作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó),其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立,但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人,只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。

  當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞,大雅遇上大俗,沒有爭(zhēng)論嘲笑,只有理解友好,雅俗共賞,雅俗皆樂,所以每個(gè)人都可以快樂,進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。

  水袖舞青衣,鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂,幸福滿中國(guó)。

高考滿分議論作文8

  現(xiàn)實(shí)世界申,理智往往容易被情感淹沒,那么,怎樣才能駕馭住自己的情感呢?

  ——題記

  理智,是一朵花,盛開于智慧的春風(fēng)申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

  一、渴望真情

  情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今,哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對(duì)貴姐研墨,力士脫靴,他高唱"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬莆人",從此寄情山水,便有無數(shù)華彩奇章流傳于世,他亦不朽。

  冰心先生說:雨后的青山,像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感,才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

  二、超越感情

  周幽王為博妃子一笑,令人點(diǎn)燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國(guó)。

  唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó),終遺恨千古。

  這些,都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩,感情的潮水如不加控制,必定會(huì)造成堤壩的'坍塌,行為的迷茫,以至釀成大禍。

  人們常說:三思而后行,說的就是這個(gè)意思,

  三、駕馭感情

  感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界,人生便增添了一份自信,一份豁達(dá)。

  范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷。

  無數(shù)事實(shí)告訴我們,情與理相伴相生,互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤,人生才顯靈動(dòng),情感需要理智的依托,人生才顯智慧,愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考滿分議論作文9

  庸者,相信別人,懷疑自己;愚者,相信自己,排斥別人;智者,相信自己,也相信別人。——題記

  有人說:“當(dāng)局者迷,旁觀者清!庇谑窍嘈艅e人,讓別人決定自己。有人說:“只有自己才最了解自己!庇谑情]目塞聽,在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方,但二者卻有統(tǒng)一的一面,它們正如我們的左臂與右臂,缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,我們既要相信自己,又要相信別人。

  相信自己,是對(duì)自己的充分肯定,是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人,又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí),就應(yīng)當(dāng)“走自己的路,讓別人去說吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大,任務(wù)很重,許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己,起用馮坤等新將,最終改組成功,奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議,那金牌獎(jiǎng)杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己,陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。

  然而,凡事都有限度,“過猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí),也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的'。很多時(shí)候,我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi),“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性,我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫,于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議,于是也國(guó)泰民安。相反,那頑固的馬謖置王平忠言于不顧,自認(rèn)為“熟讀兵書”,結(jié)果痛失街亭,丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的,有時(shí)則不是,我們既不能全盤否定,也不能全盤肯定,取其精華,棄其糟粕,才是明智之舉。

  “金無足赤;人無完人”,誰都不能夸口自己是完美的,代表亙古不變的真理;但同時(shí),也沒有人一無是處。因此我們要相信自己,也相信別人。

  在“胸有成竹”時(shí)相信自己,在“迷茫悵然”時(shí)相信別人,讓兩者相互配合,相互補(bǔ)充,你會(huì)擁有精彩的人生。

高考滿分議論作文10

  探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一,讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí),而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂于思考,樂于學(xué)習(xí)。

  從古至今,教育不外乎就是老師講授知識(shí),學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式,韓愈曾說:“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也!笨梢,早在唐朝,便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。

  在探索中,我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問,通過自己或團(tuán)體的力量去證實(shí),去解惑。期間,我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來解答的能力。這樣,我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí),也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。

  在探究中,更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域,真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個(gè)掉下來的蘋果,他能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律嗎?倘若伽利略沒有探究,又何來著名的斜塔實(shí)驗(yàn)?在探究中,我們能不斷深入,不斷挖掘自己的潛能,充實(shí)自己,也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的`真諦。

  探究,是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說過:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”他還說,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”?梢,先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中,我們需要思考,思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性,思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用,思考過后,便是收獲。在探究中,學(xué)生們樂于思考,樂于學(xué)習(xí),更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。

  探究,是一個(gè)學(xué)習(xí)過程,他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式,會(huì)讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無味的接收時(shí),你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛,多么令人驚喜!

  探究,創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。

  探究,成就學(xué)習(xí)上的巨人。

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