高考的滿分作文[匯總15篇]

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的高考的滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考的滿分作文1

　　曾經(jīng)以為人生比較難的、比較艱苦的事莫過于高考，那時候的自己做夢都想趕緊考完試，無論如何不要再經(jīng)歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢，開始留戀那一段甜甜的噩夢。于是時光開始拉長。

　　我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、復(fù)習(xí)資料等筑起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿足的看著本子上口水流下的弧線，想象著函數(shù)的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語言上的于心不忍，也曾經(jīng)那么感動著我們，只是又一幅未來的藍(lán)圖讓我們奮書疾筆，心想咬咬牙也就過去了。

　　不會忘記了，我們的約定，在那些風(fēng)雨無阻的早上，出現(xiàn)在教室門口，彼此給予的鼓勵；不會忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂著更大的熊貓眼出現(xiàn)在早自習(xí)上；不會忘記了，畢業(yè)時的大頭貼和厚厚的畢業(yè)留言，然后感動得一把鼻涕一把淚，唱著反調(diào)說出的贊美；不會忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語。

　　現(xiàn)在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當(dāng)初的那份感覺了。反而更多地是空虛，曾經(jīng)說過愿意拿生命來略過的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的回憶，時間就真的這么毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷�？墒悄怯衷鯓�，畢竟青春是用來懷念的，而高考的'那段歲月卻是我們青春歲月里比較值得懷念的，我們是那樣為夢想而奮斗著，為我們的美好未來而強烈地憧憬著。

　　當(dāng)然，一屆又一屆的高考在繼續(xù)著，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著自己的熱情，也許我們每一個人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過去吧，永遠(yuǎn)不要再來了，可是那又怎樣，即使不會再來，我想我們還會戀戀不舍那段時光。看著同學(xué)間的相互鼓勵，老師和家長的操心，無一不反映了高考的重要性。

　　也許我們會活到八十歲，也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什么時候，我想我們會是笑著說高考。那段歲月一定是比較美的并且熠熠閃光的。因為有你，有我，有他，有比較充實的日子和比較美好的未來。

高考的滿分作文2

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。

　　我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

　　老鷹雄猛、鷹是一種強壯的猛禽，以迅猛的飛行速度和準(zhǔn)確的捕獵技巧而聞名。它們常常在高空盤旋，然后俯沖而下，獵取獵物，展現(xiàn)出優(yōu)越的生存能力。相比之下，烏鴉體型較小，力量較弱，卻總是試圖模仿鷹的捕獵方式。結(jié)果往往事倍功半，最終可能會被人類捕獲。烏鴉雖然有著積極向上的'精神，但卻忽略了自身的優(yōu)勢和劣勢。

　　物如此，人亦然。

　　找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。

　　孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他倡導(dǎo)以“仁”治國，致力于建立一個完美的社會。雖然孔子周游列國，最終未能實現(xiàn)他的理想，但他的學(xué)說卻影響深遠(yuǎn)，他的弟子遍布天下，傳承并發(fā)揚光大了他的思想�？鬃拥纳�平經(jīng)歷告訴我們，只有找到自己的使命和價值觀，才能實現(xiàn)生命的意義。

　　查理·卓別林是一位偉大的喜劇大師，年輕時因為長相不太出眾經(jīng)常成為別人取笑的對象。然而，在他的喜劇生涯中，這個特點卻成為了他的優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這恰恰說明，有時候所謂的“缺陷”也可能成為一種特殊的魅力，促使他表演得更上一層樓。

　　比爾·蓋茨，世界首富之一，曾是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生。然而，他在大學(xué)期間意識到自己對電腦設(shè)計有著極大的熱情，覺得大學(xué)所教授的知識并不完全符合他的興趣和追求。于是，他毅然決定輟學(xué)，投身于自己熱愛的電腦設(shè)計工作之中。經(jīng)過不懈努力和創(chuàng)新，最終創(chuàng)立了微軟公司，成為全球頂尖的科技巨頭之一，也因此積累了世界上無人能及的巨額財富。

　　社會在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

　　烏鴉雖然勇敢進(jìn)取，樂于學(xué)習(xí)，但若無法正確評估自身實力，盲目冒進(jìn)，終將面臨失敗的命運。

　　“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，并非枝枝可依！

　　人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。

　　擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依”！

高考的滿分作文3

　　每件事、物都有它的基礎(chǔ)，要先把最基本的做好，才能向上進(jìn)展，就猶如蓋一棟摩天大樓，必需要有結(jié)實的基底，這棟大樓才能又高又穩(wěn)。因此在成大事之前，要先把小事做好。

　　一元，是硬幣中最小的，能買的東西并不多，所以不少人視它們?nèi)绮萁�，常棄之而不顧。在掏口袋時，一個手滑，不當(dāng)心讓一塊錢掉出來，許多人看到了后，并不怎么在意，反而覺得讓口袋輕一點也不錯，因此就讓它連續(xù)躺在那；掉出來的若是一千元，則必會心急如焚，焦急得像丟失了孩子，若找不到則寢食難安、食不知味。一塊錢雖然少，但俗話說：“積少成多”每天掉一塊，一年就掉三百多元，幾年下來掉的可就不知有多少個“小伴侶”了，更別說有時掉的不只一元。因此，小小的一元猶如做一件小事，積少也會成多，怎能疏忽、大意呢？

　　在做許多事情時，都是要先從最基礎(chǔ)的開頭，在跳舞時，必需先從基本動作開頭，若直接跳到較高深的，連最簡潔的都不會，怎能把簡單的跳好，還有可能會損害到身體，寫數(shù)學(xué)也是一樣，先嫻熟基本的題目，遇到困難的題目時，才能敏捷運用已知的。在做事時，若一昧的求快，卻不求好，很有可能會使“事半功倍”成了“事倍功半”那豈不是得不償失？

　　投資大師巴菲特曾提出雪球理論：“在做雪球時，要先找到一塊濕漉漉的雪，做為滾雪球的基礎(chǔ)。”而使他賺大錢的那塊雪，則是大家都做得到的存錢，人稱至圣先師的孔子，他在艱澀困苦的'的生活中，發(fā)憤好學(xué)，遍訪名師，虛心受教，最終成了受人敬重的萬世師表，因此做任何事都須循序漸進(jìn)，從最基本的開頭，就連孔子也是當(dāng)過同學(xué)，才成了老師的。

　　一步一步的做事，重復(fù)著簡潔的步驟，有時或許很煩、枯燥，但若把基礎(chǔ)做穩(wěn)、做牢，將來便不需擔(dān)憂高臺、大樓是否會垮掉�，F(xiàn)在腳踏實地的做好一件事，信任將來的我必會感謝自己，而不是懊悔當(dāng)時。

高考的滿分作文4

　　恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。

　　人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時，在攀援的途中，便綻放出可愛的嫩芽。

　　其實人生就是這樣，絕境逢生，誰都能在“山窮水復(fù)疑無路”之時，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

　　”行到水窮處，坐看云起時”，用來形容王維的詩意人生再合適不過。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。

　　游盡明月中的清泉，歷盡青*的`圓石，享盡這不為我所役的人生

　　在山窮水盡之時，隨意躺下，卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

　　鄭愁予說過:“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客�！�

　　到處的是多么凄涼的光景，可我們?nèi)羰寝D(zhuǎn)念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎?

　　正如道爾頓，在發(fā)現(xiàn)自己對紅藍(lán)色認(rèn)知的錯誤時，卻研究出色盲癥，填補了醫(yī)學(xué)空白。

　　正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機，創(chuàng)造了世上第一包方便面。

　　正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后，卻發(fā)明了干洗劑。

　　這不是都在說，絕境往往能逢生，錯誤的開始往往能促人成功嗎?

　　無論是王維還是鄭愁予，無論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無路”之時，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎?

　　轉(zhuǎn)念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現(xiàn)新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。

　　在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，然而，美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石。

　　就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散;劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點。

　　人生終究不能夠完美。烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂?還是越束縛，用飛翔來成就人生? 約翰克里斯朵夫給了我答案。

　　命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。

　　博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。

　　人生的不完美終究會不會是絆腳石?無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。

　　關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準(zhǔn)備?

　　感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后。重新站立:韓非不會在受嘲后重新備起;貝多芬不會耳聾后重新高歌;季羨林不會在“牛棚”生活后重新歡笑;道爾頓、安藤百福亦不會成功……

　　莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。

　　紀(jì)伯倫之言時刻在耳:“上帝不會讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開

　　那一片烏云。”

　　不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……

高考的滿分作文5

　　在友人的印象中，秋白文質(zhì)彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對藝術(shù)的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領(lǐng)域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會產(chǎn)生奇妙的錯覺，覺得他簫聲融合在一起，再難區(qū)分。

　　文人大抵都有“家國天下”、“天下興亡”，“匹夫有責(zé)”的使命感，或許就是出于此，秋白選擇了投身革命，并一度處在權(quán)力的中心。可是，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素質(zhì)。秋白無法同時擁有其它，便常常在現(xiàn)實的挫折和磨礪前感到無暇自顧。至于月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

　　秋白留給后人的印象，始終是個備受爭議的角色。這緣于他在國民黨獄中寫的.名為《多余的話》的自白。

　　他在其中，完整地表現(xiàn)了革命以來有過的熱情、執(zhí)著、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討?zhàn)埐怀伞薄?/p>

　　可是他死時，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱著《國際歌》。指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。

　　按照我們平日接受的“英雄”珠概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

　　我們達(dá)不到他的境界，經(jīng)歷不了他的時代、他的生活。但是，我們可以更加細(xì)致地深入地思考、看待他走過的路，而不是以固有的標(biāo)準(zhǔn)，歸納他的歷史歸宿。

　　或許可以說，這是因為瞿秋白將“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脫了所有大度與氣節(jié)的風(fēng)采，這是對生活的誠懇與真實。

　　于是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啟示愈現(xiàn)迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地向著革命�？墒牵�他的心，仍然忠誠地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現(xiàn)”所揭示的含義。其間的深遠(yuǎn)，要用生命去體會。

　　悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

　　同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我們方能最真實地還原歷史，而不是迷茫于臆測……

高考的滿分作文6

　　已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。

　　還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強調(diào)作文拿高分的智慧。無非是開頭引用名人名言，看法鮮明，事例翔實，等等。

　　是的，這樣的智慧我都懂，能讓我拿高分的智慧作文也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗和能力也是智慧的起點。

　　然而，我一直不屑。不要真情實感，不需形式革新，僅需把大段搗爛如泥的王開嶺、史鐵生、周國平們注入固定模板，便會催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。

　　在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，全俄國最好看的霜已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

　　這樣的智慧，不要也罷！

　　真正的`寫作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗和能力的升華，是我手寫我心的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的士大夫清韻，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率性情。

　　時間不多了。我周圍的考生，應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說理了吧？若我剛開始便選擇了中規(guī)中矩的議論文，此刻，理當(dāng)安心而又機械地援引著最后一個例證了

　　可惜今天，在高考考場上，我沒有。

　　我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活里的細(xì)微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語言說清內(nèi)心的所思與所悟。

　　對不起了，老師！您教的那些智慧秘籍，我今天一概沒有用上。

　　由于，我已明白了何為真正的寫作智慧。

　　真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。

　　真正的寫作，是拋棄成規(guī)通法，以真情入文，以實感動人的自覺。

　　真正的寫作，是忽如一夜春風(fēng)來的爛漫才華。

　　真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。

　　謝謝你，智慧自己的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你。目前，交卷。

高考的滿分作文7

　　靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

　　身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

　　心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的`紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

　　智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只

　　是大梁夷門的一個守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

　　于是不難理解嵇康在面對前呼后擁、大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

高考的滿分作文8

　　大千世界，人生得三書，一曰言傳之書，二曰無言之書，三曰心靈之書。這三者雖名不同，卻同出一源，各有其獨特之處。閱讀者可謂書生，而世間眾生，或多或少，皆需閱讀這三本書，因此人人皆是書生。

　　有字之書，文章著述也。以一字概之，是為記錄。古代先賢著有經(jīng)典，后人傳承學(xué)習(xí)；詩人詞人留下佳句，后人吟詠傳唱�，F(xiàn)代作家將自己的見聞經(jīng)歷、所思所想，寫成文章。孔子編寫的《春秋》，司馬遷著的《史記》，都屬于有文字的著作。李白豪放的《將進(jìn)酒》，杜牧悲切的《石壕吏》，也是有文字的作品。文章傳達(dá)道義，詩篇記錄美好時光，這就是有文字作品的真諦。

　　無字之書，生活經(jīng)歷豐富多彩，以一字概括，便是“行”。辛勤勞作，購買柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆是在無字之書中得以體驗。無字之書即為行走千里路，如古代徐霞客游歷，如馬可·波羅的遠(yuǎn)行。在萬千變化之中，讀懂自然造物的語言。大自然的鬼斧神工，最美的'書籍便是天然形成的。無字之書也是日常生活，秋風(fēng)吹拂著房屋，辛勤勞作，為了生活而奔波。在困境和挫折中，讀懂淚水和汗水浸潤的書。跋山涉水，最珍貴的書籍是人生經(jīng)歷。

　　心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也�？档�、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

　　文人將有字之書視為記錄文字的工具，無字之書則被圣人視為傳達(dá)心靈真諦的載體；學(xué)者通過研習(xí)無字之書來理解有字之書的含義，行者則通過無字之書來驗證心靈之書的智慧；賢者將心靈之書中的智慧延伸為有字之書的精華，哲人則透過心靈之書揭示無字之書的奧秘。這三種書籍相互交織，缺一不可。在人世間，閱讀各種經(jīng)典之作，必須兼顧三種書籍，不能偏廢其中之一，需要像雨露一樣普遍滋潤，相互促進(jìn)共同進(jìn)步。

　　失有字之書，在這個世界上，如果沒有優(yōu)秀的書籍作為指引，文明的傳承和發(fā)展將變得困難重重；如果缺乏深奧的書籍，學(xué)問將變得淺薄無力；如果缺少富有智慧的書籍，人生將變得毫無意義。然而，幸運的是，上天并不吝嗇，將這三本書籍傳播到人間。因此，只要世人能夠閱讀這三本書、踐行其中的教誨、傳承其中的智慧，便能夠獲得真正的啟迪和指引。

　　故世人皆能成書生也。

高考的滿分作文9

　　摔了一跤，我要自己站起來!

　　謝謝你，我的父母。謝謝你們的關(guān)懷，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一個偉岸的人，一個對社會有益的人! 謝謝你，我的師長。謝謝你們的教誨，可是，請讓我自己站起來。我要站成一棵胡楊樹，一棵高聳入云的胡楊樹! 謝謝你，我的朋友，謝謝你們的幫助，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一樹梅花，一樹傲雪獨開，潔白馨香的梅花! 父母、師長、朋友，你們的關(guān)懷是我一生的珍愛，可是它太重了，壓得我迷惘而又無奈，輕紡開售，讓我自己站起來，我要自己站起來! 我要自己站起來，一如當(dāng)年的東坡。

　　雖然氣盛的他在官場上摔了重重的一跤，可他到了黃山，怕一拍衣袖，自己站起來，站成一位知民體民的父母官，已不再是那驕矜的文人。他自己站起來，站成一位豁達(dá)的老者。雖然他沒有以前的錦衣玉食，可他仍憑欄高呼“大江東去”，不傷“陰晴圓缺”，只道是，叱咤風(fēng)云，豪情激越!

　　我要自己站起來，一如當(dāng)年的傅雷先生。

　　雖然雙親過世，沒有任何經(jīng)濟來源，可是年輕的傅雷仍自己站起來，站在了法國大學(xué)的講臺上，站成了令無數(shù)學(xué)生敬仰的中國老師，亦站成了優(yōu)秀的法文翻譯家! 當(dāng)我手捧《約翰·克里斯朵夫》時，我的心在顫抖，這是先生多少日夜的結(jié)晶啊!我知道先生在翻譯羅曼·羅蘭的這部巨著時，腰框已做過幾次重大手術(shù)，可他仍每天伏案工作十幾個小時以上。我不知道，也不敢像想象先生要忍受多大的痛苦!

　　至今，我還清楚地記得先生在《傅雷家書》中的話：勤勉做事，踏實為人!

　　所以，不論我在以后的日子里摔了多么重的`一跤，我都要自己站起來!離開家庭、學(xué)校、社會的蜜罐，自己站成東坡的曠達(dá)，站成傅雷的堅毅，亦站成那偉岸的身軀，不朽的靈魂! 摔了一跤，我要自己站起來，站成一個頂天立地的中國人!

高考的滿分作文10

　　以前聽說過字如其人的說法，說根據(jù)一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心里想的是什么，就會把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來。

　　說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的`品性不是遙相呼應(yīng)嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎？

　　既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關(guān)乎一個人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。

　　因此說，與其想著怎么提升自身的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界比較根本的因素，就是成為一個正直的人，當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論怎么，請記牢，應(yīng)該做一個“大寫”的人。

高考的滿分作文11

　　歲月靜好，時光如水般流淌，我在清澈的光影中徜徉。陽光輕輕地拂過臉龐，微風(fēng)拂過青春的憂傷。這樣寧靜而美好的日子里，我努力尋找生命中的溫暖，努力想要從生命的窗戶中，看到最美麗的風(fēng)景。

　　夏日午后，陽光透過窗戶灑在教室里，溫暖而明亮。桌子后面?zhèn)鱽砑垪l的聲音，還有清澈明亮的笑容。騎著自行車路過那面長滿爬山虎的'紅墻，和朋友們打鬧著，笑聲隨風(fēng)飄揚。一群人躺在操場的草坪上，仰望著蔚藍(lán)的天空，微風(fēng)拂過臉頰，那時候的快樂是那樣純粹。然而，時光荏苒，曾經(jīng)的同窗好友如今已各奔東西，回憶中的笑容和離別時的傷感交織在心頭。

　　時光如梭，我們漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離最初的夢想。記憶中的窗口早已模糊，現(xiàn)實中的道路布滿荊棘，我們被生活的殘酷擊打，承受著挫折。希望和失望交替，磨礪著我們，最終變得堅強。然而，在歲月的流逝中，我常�？吹皆�經(jīng)的自己，在時光的邊緣張望，望向黑夜背后的那扇窗，倔強地期待著未來的風(fēng)景。

　　于是我明白，夢想永遠(yuǎn)不會被拋棄，因為夢想留下的傷痕是生活賦予我們最寶貴的財富。所以，“即使身受創(chuàng)傷，也要活得堅強�！苯�(jīng)歷過挫折之后才懂得生命的寬廣與深邃，歷經(jīng)滄桑之后才領(lǐng)悟歲月的遼闊與厚重，但這又有何妨。我一直在這里，等待命運為我們揭曉一場宏偉的命運之局，展示最終的勝負(fù)，然后欣然接受，為那些為夢想拼搏的日子譜寫絕美的結(jié)局，即使孤獨也要綻放出最燦爛的光芒。

　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“即使從死亡的空洞眼窩中，也能看到生命的希望�！币虼耍�即使普羅旺斯的薰衣草田凋零，即使香格里拉的玫瑰花海化為灰燼，我仍然堅信，生命的偉大和不朽在于它能從絕望中找到一線生機。我從失敗的窗戶里看到了堅持和希望，即使此刻被黑夜吞噬，也會有另一個初升的暖陽，讓我沐浴在陽光下，沖向夢想的彼岸。也許，透過那扇窗外，我會看到彼岸，花開不敗。

　　雙手合十，虔誠祝禱---只愿下一次憑窗眺望，一切依舊是純白美好模樣。

高考的滿分作文12

　　李白有詩曰：蜀道難，難于上青天。實況也正如此——七拐八拐的山路讓人找不到北。

　　蜀道有三難，一難為見日難。

　　昧旦以后，依次為“曙，曉，早，晨�！睂τ跁宰郑�覺得它像一張織物，薄透而柔軟。然而，這樣一件美輪美奐的綢衣在卻難得在四川一見，畢竟地形為盆地是硬傷，所以有了屬犬吠日的典故，偶爾太陽從東方升起，大而圓，呈橘紅色，無聲的摩拳擦掌，大街小巷的花狗、白狗、黑狗會齊齊嚎叫讓人覺得又好玩又好笑。

　　二難為清淡。

　　大街小巷里，即使踏破鐵鞋，也難找一家主賣清淡口味菜的店鋪。在這巴蜀盆地里，氣候偏潮濕，于是人們主張食辣驅(qū)潮。紅紅火火的顏色，又如一彎彎鐮刀倒掛著，成了巴蜀人民每餐不可缺的配菜——辣椒�？梢哉f是無辣不歡。有時就連米飯也會拌著辣椒醬吃�；疱伕�是此地膾炙人口的話題，在寒冬里任挑一家火鍋店，總是會與滾燙的熱毛巾、忙不迭地的`茶水萍水相逢。如果你不是本地人，不諳世事而點了鴛鴦鍋，可是會被笑話的！看湯底翻滾成一條條紅鯉魚，連天仙的潔白裙裾，也會忍不住收藏一縷煙火氣。所以啊，遠(yuǎn)方的客人，敞開衣襟，享受宴酣之樂吧。

　　三難為寡人難。

　　寡是只顧自己、膽小怕事的意思。辣椒滿肚、辣味回腸造就的是一個個辣妹子、直腸子。東漢末年蜀地鹽價奇高，可以想象，貧苦的百姓們無力購鹽，頓頓食白味飯菜的痛苦。缺鹽，更會導(dǎo)致一系列的疾病。然而頑強，智慧的四川民眾團(tuán)結(jié)起來，利用火井制鹽�；鹁�即是極易爆炸的廢井，在其上制鹽，無異于虎口拔牙，然而四川人民毫不畏懼，用了一種特別的方法制取了雪白的鹽粒。被四川朋友宴請，主人總會熱情的為你夾菜，哪怕自己碗中空空，“哎呀，你就快吃嘛~”在這一桌上你無需拘束，即便是狼狽些，大口吞嚼也是合乎情理的。宴畢，主人會送別友人，很長一段路，以表敬意。

　　綿綿兮五千載，巴蜀竹海；濟濟乎無數(shù)眾，若要探其深處，還得你親自來此！

高考的滿分作文13

親愛的老婆：

　　你是否已經(jīng)過了那座擁擠的奈何橋？你是否已經(jīng)喝了那碗能忘卻前世的孟婆湯？你是否已經(jīng)忘記了我們那“一生一世，白頭偕老”的約定？你是否已經(jīng)想不起那個深愛著你的我？

　　老婆，過去失約的經(jīng)常是我，有多少次，我答應(yīng)你一起過春節(jié)，但是一個電話便讓我踏上了返回部隊的列車。我知道，你很難過。有時候，你也會哭，也會跟我鬧。但是擦干了眼淚，你還會放我走，因為你明白，作為一名軍人的妻子，這都是你要接受的現(xiàn)實。

　　老婆，但這次，是你失約了！我們約定“一生一世，白頭偕老”，但是，你走了，為了保護(hù)你的兩名學(xué)生，你走了，并且?guī)е�我們還未出生的孩子。你是勇敢的，也是偉大的，所有人都這樣夸你。但是，只有我明白，危難關(guān)頭，你根本沒有想過勇敢和偉大，你只知道，保護(hù)孩子是你的天職。

　　老婆，在天堂，你還好嗎？那里應(yīng)該沒有突如其來的'災(zāi)難�；蛟S不久，我就會來找你，但是到那時，老婆，你還認(rèn)識我嗎？老婆，在天堂，你看到了嗎？我領(lǐng)著我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么！泥石流算什么！地動山搖又算什么！我們身后是13億人民的力量，我們前方是災(zāi)區(qū)父老的期待！我們不是說過，一個小小的愛心乘以13億就是愛的海洋；一次天大的災(zāi)難除以13億就變得可以承擔(dān)；所以艱難擋不住我們前進(jìn)的腳步。老婆，你有沒有看到，我們抬著受傷的孩子跋涉在危機四伏的山路上。你有沒有看到在經(jīng)過三天三夜的的掩埋后，那個從廢墟中爬出的孩子明澈的眼？老婆，這些你都看到了嗎？

　　老婆，不要怪我沒有去找你。作為老師，保護(hù)學(xué)生是你的職責(zé)；作為軍人，克服一切困難搶救人民是我義不容辭的責(zé)任！看到廢墟中伸出的那些無力的手，看到水泥板縫隙中那些渴望生存的眼，我們還能怎樣？我們要救！我們要堅強，我們都不能放棄！

　　老婆，在天堂，你是不是在領(lǐng)著那群孩子在做游戲？告訴孩子們，沒有危險了，不用操心明天還要收作業(yè)，可以安心自由地玩了。

　　老婆，告訴我們自己的孩子，爸爸是一名軍人！老婆，你一定要記得我的樣子，因為來生我們還要一起走！

　　永遠(yuǎn)愛你的老公

　　悲壯，是一種極高的美學(xué)境界！一個世紀(jì)前，林覺民的《與妻書》就是這樣一篇融戰(zhàn)士豪情與兒女私情為一體的感人佳作。如今，考場上的這篇《與妻書》分明又讓我們在淚光中感覺到了心底涌動的豪情！

　　文章將讀者的視線直接引向地震發(fā)生后最令人感動的兩個群體：軍人和教師。文章謳歌了教師舍身保護(hù)學(xué)生的勇敢精神，贊頌了軍人一切為人民的奉獻(xiàn)精神，昂揚的激情催人奮發(fā)。而文章又以夫妻之間的諸多生活細(xì)節(jié)，甚至是哭鬧，真實地表現(xiàn)出他們的深摯感情。這種纏綿的夫妻之愛與人民之愛相輝映讀來令人蕩氣回腸！文章的語言流暢老練，表情達(dá)意準(zhǔn)確到位，讓人幾乎不敢相信出自高三學(xué)生之手！

高考的滿分作文14

　　你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!

　　你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧�。弘娷�?yán)�，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。

　　開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

　　你的一紙錦繡，唱出過“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

　　你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

　　近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。

　　你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢? 你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的'取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明?

　　你仍然錯了。

　　先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！币环N文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

　　過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

　　曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人都堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

　　我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

　　有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼?那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

　　民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛?多少個焦裕祿?多少個任長霞?是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

　　也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

　　薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

　　傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

高考的滿分作文15

　　纏綿柔軟的雨絲，摩娑湘畔的小路，青石板上光著腳丫奔跑的孩子；心都被淋濕，苦苦尋著夢的地址，沉默的三生石，刻著誰的名字；在雨巷中撐著油紙傘獨自徘徊，在閣樓上側(cè)著身子聽達(dá)達(dá)的馬蹄聲的女子；粘住

　　過客的思念的風(fēng)，以及纏著我們留戀人世間的雨……

　　曾經(jīng)的江南，曾經(jīng)的印象。

　　然而，當(dāng)我再一次睜開眼，卻發(fā)現(xiàn)到處都矗立著的，是一座座直指天空的高樓大廈，金屬的外殼給人一種冰冷的感覺。

　　水一樣柔情的江南已蕩然無存，即使是在那事后偽造的老街區(qū)。

　　曾經(jīng)吹干過多少淚水，吹走過多少疲憊的溫柔風(fēng)，也開始把北方的沙塵帶到了曾經(jīng)純凈的容不下一粒砂的江南。

　　曾經(jīng)洗去過多少顆心靈上的塵埃、沖刷過多少歲月的綿綿細(xì)雨，也開始變得酸溜溜的.，重重地砸在這塊曾經(jīng)的沃土上。

　　從小在江南長大的我，多么懷念這逝去的江南。

　　是否人類非得在消逝中才能進(jìn)步，而我又想問，這是否是一種進(jìn)步？比起以前，我們確實吃穿不愁，可我寧愿回到過去，可以聽著搖櫓聲醒來，枕著滿天星睡去。在彌漫著花香和惆悵的濕潤的空氣中，呼吸著甜美的回憶，透過布滿細(xì)密雨的眼鏡玻璃在模糊中感受這純凈的世界。而現(xiàn)在卻只能聽著汽車、地鐵來回穿行的聲音，望著灰暗的天空中孤守著的那個月亮，看著雨后汽車上留下來的斑斑點點，難道這些還不足以讓人心痛？難道這些已經(jīng)習(xí)以為常？

　　而我，還是喜歡那個曾經(jīng)的江南，那時的風(fēng)風(fēng)雨雨已深深扎根于我的心中，然而她已逝去，只剩我的懷念。

　　逝去的江南，留下的多少故事，在人們反復(fù)咀嚼中，淡淡，遺失了；

　　逝去的江南，留下的多少回憶，終也會被時間，無情地帶走，甚至不再留下一點痕跡；

　　逝去的江南，養(yǎng)育的多少后人，是否還會憶起曾經(jīng)的這片土地，再重新踏上這片土地時，會不會因為她已逝去，而流淚傷心！

　　江南已逝，誰也無法挽留，其實我很清楚這一點，只是無法忘記那個埋葬著我深沉的情感的逝去的江南。

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