全國甲卷高考作文15篇(精華)
在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的全國甲卷高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
全國甲卷高考作文1
人際交往，乃是人生中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在與他人相處的過程中，我們往往面臨著諸多抉擇與挑戰(zhàn)。有時，我們?yōu)榱司S持表面的和諧，避免潛在的沖突，而選擇將自己真實的想法隱匿于心，不愿輕易表達。然而，這般做法終究無法觸及人際交往的真諦，唯有坦誠交流，方能迎來那真正的相遇。
坦誠，是一種勇氣，亦是一種智慧。當我們坦誠地表達自己時，我們是在向他人展示最真實的自我，不掩飾、不偽裝。這需要莫大的勇氣，因為我們可能會面臨他人的不理解、質(zhì)疑甚至反對。但正是這種勇敢的行為，讓我們能夠打破人與人之間那層無形的隔閡，讓彼此的心靈更加貼近。
在許多情況下，我們選擇沉默，是害怕沖突的產(chǎn)生。然而，逃避并不能解決問題，反而可能讓矛盾在暗處不斷累積、發(fā)酵，直至最終爆發(fā)，造成更大的傷害。坦誠交流，雖可能引發(fā)一時的爭論，但卻能讓問題浮出水面，得以正視和解決。通過坦誠的對話，我們可以了解彼此的立場和觀點，尋求共同的契合點，從而化解矛盾，達成共識。
真正的相遇，是心靈的契合與共鳴。當我們以坦誠之心與他人交流時，我們能夠讓對方走進我們的內(nèi)心世界，同時也能走進對方的內(nèi)心。在這個過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的夢想、追求和價值觀，這種心靈的契合會讓我們產(chǎn)生一種深深的共鳴，讓我們感受到一種前所未有的溫暖與親近。真正的朋友、真摯的情感，往往就是在這樣的坦誠相待中孕育而生。
坦誠交流，還能讓我們不斷成長和進步。他人的觀點和建議，猶如一面鏡子，能夠讓我們看到自己的不足和局限。我們可以從他人的反饋中汲取營養(yǎng)，反思自己的行為和思維方式，從而不斷完善自我。同時，在與他人坦誠交流的過程中，我們也在不斷提升自己的溝通能力和人際交往能力，這些能力對于我們在社會中的立足和發(fā)展至關(guān)重要。
然而，坦誠交流并非易事。它需要我們具備真誠的'態(tài)度，以一顆真誠的心去對待他人，不虛偽、不做作。它需要我們有足夠的耐心，去傾聽他人的想法和意見，不急于打斷、不輕易否定。它還需要我們有寬廣的胸懷，能夠容納不同的觀點和看法，不固執(zhí)己見、不偏激狹隘。
在當今社會，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，我們更需要學會坦誠相待。無論是在家庭、學校還是工作場所，坦誠交流都能讓我們的關(guān)系更加融洽，讓我們的生活更加美好。讓我們放下心中的顧慮，勇敢地表達自己，以坦誠之心去擁抱每一次相遇，去書寫屬于我們自己的精彩人生篇章。相信在坦誠的道路上，我們會收獲更多的友誼、理解和幸福，讓我們的人生綻放出更加絢爛的光彩。
全國甲卷高考作文2
當技術(shù)進步讓我們更好地掌控時間時，我們是否也會因此成為時間的奴隸？這是一個引人深思的問題。古人云：“時光荏苒，日月如梭。”我們的祖先在千百年前就已體會到時間的流逝和珍貴。然而，技術(shù)的進步讓我們對時間的感知逐漸淡化，我們似乎越來越難以把握時間的節(jié)奏，或者說，時間在把握著我們的節(jié)奏。
如今，各種計時器、日程表和手機應(yīng)用程序正掌控著我們的生活。但是，這種精確的掌控也讓我們成為時間的仆人。幾點幾分一定要做什么，會讓我們生活得像個機器；而失去這個提醒，又會讓我們焦慮。因此，我們需要反思如何平衡時間的掌控與生活的樂趣。
一方面，我們可以在計劃中保持一定的靈活性，讓生活有一些驚喜和變化。有時，當我們把所有的時間都安排得井井有條時，可能會失去對生活的熱情和創(chuàng)造力。因此，我們需要學會適當?shù)胤潘勺约�，讓生活有一些不確定性。例如給自己留一段空白的時間，或者不帶有任何目的地出去逛逛，都能讓我們重新感受到生活的魅力。
另一方面，我們不能僅僅為了追求目標，而忽略了人際關(guān)系的建立。正如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”“千里目”意味著更大的視野，更廣闊的天地，放下手機，走出自己的一方小天地，多和人聊一聊，也許生活會因此更加豐富多彩。
如今，隨著科技的不斷發(fā)展，人們的.生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智能手機的出現(xiàn)讓人們可以隨時隨地聯(lián)系親友、獲取信息和娛樂休閑；智能家居系統(tǒng)的出現(xiàn)則讓人們可以通過手機或平板電腦控制家電、燈光等設(shè)備，更加便捷地管理家庭生活；科技的發(fā)展讓人們在工作中更加高效、便捷。電子郵件、視頻會議等工具的出現(xiàn)，讓人們可以遠程協(xié)作、溝通，節(jié)省了大量的時間和精力……
但那些“被節(jié)省的時間”，似乎又讓人們陷入了新的忙碌。所以，在時間的掌控與生活的樂趣之間尋求平衡，是每個現(xiàn)代人應(yīng)當留意的事情。只有找到這種平衡，才能感受到時間流逝的珍貴，而不是在時間流逝中陷入麻木。正如明代文學家馮夢龍所言：“花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙�！蔽覀円湎恳粋�時刻，讓生活充滿色彩和意義。只有這樣，我們才能真正把握住時間的節(jié)奏，成為時間的主人而非奴隸。
全國甲卷高考作文3
星海橫流，歲月成碑。紅樓中賈政一行人為大觀園匾額題名，或直接移用“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，又或獨創(chuàng)“沁芳”�；貧w現(xiàn)實生活，誠然，借鑒學習固然重要，可終究擺脫不了固化思維的限制，唯有在借鑒之上的創(chuàng)新，自主地創(chuàng)造，才能將腳下的路走得更實，變得更寬。創(chuàng)新天地寬，霜天競自由。
“人生不在拼湊，而在創(chuàng)造”，拼湊出來的東西只能是“新瓶裝舊酒”。樹高葉茂，系于深根，只有通過創(chuàng)新，我們才能牢固人生之樹的深根，待其枝繁葉茂，指天蔽日。
思接千載，鑒往知今。回顧中華民族從站起來、富起來到強起來的百年征程，從洋務(wù)運動全盤照搬西方經(jīng)驗成果，到新民主主義革命時期以馬克思主義為指導的中國革命，結(jié)合中國實際，再到改革開放時期明確走自己的.路，建設(shè)有中國特色社會主義道路。如今，中國對外開放仍堅持“以我為主，為我所用”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。由此可見，照搬不可取，鑒借也只是第一步，要想使理想的小船變?yōu)榫掭�，使旗幟在洶涌的時代浪潮中高高揚起，使理想遠航，到達長遠的彼岸，就要堅持創(chuàng)新，以獨創(chuàng)精神發(fā)展自我。
創(chuàng)造不是憑空的想象和不切實的改變，而是立足時代之基，以實踐為基礎(chǔ)，以事實事求是的態(tài)度，勇于創(chuàng)新的精神，于洪流中完自我，使夢想綻放出蓬勃生機。
日月其邁，歲律更新。北斗三號組網(wǎng)成功，嫦娥五號攬月歸來，中國5G領(lǐng)跑全球……中國立足時代之基，肩負時代重任，通過自主研發(fā)創(chuàng)新向世界交上屬于中國的完美答卷。北京冬奧會上“燕山雪花大如席”“雪如意”“雪游龍”“冰絲帶”皆是中國文化繼往開來的創(chuàng)新。撰諸當下，中國“后浪”青年也在“Z世代”中創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化生活新風尚，他們或如柳青瑤一般將現(xiàn)代音樂與瑟瑟完美結(jié)合，或像理工男稚暉君沉迷于制作科普各種自創(chuàng)硬核科技，他們“年輕，有才華，有創(chuàng)意，正能量”，他們以創(chuàng)新精神，展現(xiàn)當代青年風采。
反觀當下，無數(shù)青年在洪流中墨守成規(guī)，“反內(nèi)卷”而“躺平”；網(wǎng)絡(luò)小說東拼西湊，抄襲成風；各大品牌不思創(chuàng)新，只求熱度，博人眼球……這些一味地照搬借鑒只會固步自封，將自身局限于此，將前路越走越窄。
云山滄滄、江水泱泱，復興之路，山高水長。作為新時代青年，被賦予時代的重任，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的見證者和建設(shè)者，我們應(yīng)秉承創(chuàng)新精神，腳踏實地，努力學習科學文化知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，大到團隊研發(fā)，小到獨立思考一道難題，在學習借鑒的同時不能忘記獨立思考，將書本知識，老師的課堂，前人的經(jīng)驗賦予自己的理解，轉(zhuǎn)化為自己的東西。
十里五里，長亭短亭。創(chuàng)新創(chuàng)造人生價值，創(chuàng)新實現(xiàn)個人發(fā)展，讓我們在這條人生大路上，堅持自主創(chuàng)新，緩緩行，不曾停。
全國甲卷高考作文4
隨著科技的不斷進步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說是生活在一個高速運轉(zhuǎn)的時代，每天都在忙于瑣碎的日常事務(wù)、工作以及社交活動中。而在這個過程中，時間這個因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時間，才能夠讓自己的生活更充實、更有意義。然而，時間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。
“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人�！边@句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來看看技術(shù)給我們帶來的好處。隨著數(shù)字化、自動化和智能化技術(shù)的不斷改進，我們現(xiàn)在可以更好地管理我們的時間。我們可以使用日歷和提醒功能來幫助我們記住各種重要的事件和任務(wù)，同時也可以使用智能手機、平板電腦和電腦等設(shè)備來更高效地完成各種工作和學習任務(wù)。
這些技術(shù)的進步在一定程度上確實給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負面影響，例如：我們變得更加依賴技術(shù)，經(jīng)常會陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費我們寶貴的時間，還會對我們的注意力和健康造成影響。同時，我們也可能會變得更加虛榮，隨時需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時間的奴隸。
實際上，如果我們想要真正地掌控時間，并成為時間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認識到技術(shù)只是時間管理的一個輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。
我們也需要嘗試采用其他更加科學、有效的方法來提高時間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時間計劃、設(shè)置多重目標等等都可以為我們提供更好的時間管理的.框架。通過建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時間，不斷進步，成為時間的牧者。
最后，還需要指出的是，時間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅持性，讓自己成為時間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。
總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時間管理方面，我們需要謹慎使用，不要成為技術(shù)和時間的奴隸。同時，我們也可以尋找一些更加有效、科學、有針對性的方法來提高我們的時間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時間管理大師。
全國甲卷高考作文5
《紅樓夢》匾額題名的故事情節(jié)告訴我們，賈寶玉獨創(chuàng)的“沁芳”二字更為新雅，就連長輩賈政也不得不點頭默許。顯然，賈寶玉勝出，他的境界與文采高于他人。為什么呢？因為文如其人、詩品出于人品、詩言志等等，這些有關(guān)文學藝術(shù)的常識已經(jīng)說明了個性修養(yǎng)決定作品創(chuàng)造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗，這也是林黛玉愛他的重要原因。讀過《紅樓夢》的人都知道，賈寶玉對于功名利祿看得很淡，甚至不愿意走科舉的老路，思維異于常人。正因為他的為人與思維不落入窠臼，再加上他具備文學才華，所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。
由此我們還想到，東晉宰相謝安詠雪聯(lián)句試才的'典故。某一天，當大雪驟至，他問：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗回答：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞則說：“未若柳絮因風起�！敝x安大樂。顯然，侄子用撒鹽來比喻下雪只是“形似”，才女謝道韞用隨風飄舞的柳絮來形容雪花則是“神似”，富于聯(lián)想，因此具有較高的藝術(shù)性。這同樣告訴我們，打破慣性思維和膚淺的認識，才能出新出彩。
我們再聯(lián)想到當代毛澤東《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫不出毛主席的大氣磅礴？關(guān)鍵在于他的人格與境界高于一般人，他的志向很少有人能及，當然其風華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個別的，我們平常人能否通過努力而形成創(chuàng)新思維呢？答案是肯定的。
比如，在學習上我們就不能停止在死記硬背的層次，要學會舉一反三，讓知識為我所用，而不是當知識的奴隸。所謂天才，不就是站在前人的肩膀上有新的創(chuàng)造、新的發(fā)明和新的突破嗎？書本知識是已有經(jīng)驗的總結(jié)和匯集，我們發(fā)揮主觀能動性，才能秉承“學而思”的正確路徑，超越前人。
從大處來看，國家建設(shè)與社會發(fā)展也不能落入“俗套”，必須經(jīng)常性地進行思想解放，避免墨守陳規(guī)。曾經(jīng)，姓“社”與姓“資”的對立思維阻擋了改革開放步伐，是通過思想解放才有了“中國特色社會主義”這一神來之筆的中國牌匾題名，在世界獨樹一幟。
總之，無論是個人還是民族，我們都要學習“寶哥哥”以及其他典范人物的獨立思考與創(chuàng)新精神，不當賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人，這樣我們才能對人類文明有更大的貢獻。
全國甲卷高考作文6
隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活方式也在不斷地改變。從工業(yè)革命到現(xiàn)在的信息時代，每一次科技進步都帶來了人們對時間管理更好的掌控。但是，在科技方便了我們的同時，卻也讓人類成為了時間的仆人。
首先，我們需要梳理一下“時間”這個概念。所謂時間，就是指一個事件發(fā)生和結(jié)束之間所經(jīng)過的持續(xù)性，又可用于量度、記錄和比較等功能。而人們，“掌控時間”的意義則更加深遠，它代表了自我管理和規(guī)劃的能力，也反映出了一個人高效運用時間并實現(xiàn)目標的狀態(tài)。久而久之，人們越來越依賴于使用技術(shù)來提高效率，但由于一些負面影響，有的'人變得非常消極。
其主要原因在于社交媒體、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)平臺等數(shù)字化模式大量涌現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪�，并被濫用。這將直接導致人們浪費太多的時間去保護虛擬世界里的數(shù)據(jù)線, 這種行為最終會削弱品牌吸引力、降低收入，甚至使智能設(shè)備萬無一失。此時，我們不難看到身體的日益衰微和精神健康的每況愈下。
比如說，在社交媒體上花費大量時間會讓人們?nèi)狈嶋H的人際交往和談話技巧。同時，聽取電子游戲呈現(xiàn)出來的角色和場景牢記時間, 也會打亂一個人的生物鐘并且影響睡眠等重要逆流周期。
然而，這些影響是可以減輕甚至消除的。我們可以通過運用科技工具，提高時間管理效率，改變傳統(tǒng)思維而使之得以成為主導者而非被控者。首先，建議充分利用智能手機、平板電腦等設(shè)備所提供的便利與管制式應(yīng)用API 接口。例如：各種郵箱及其優(yōu)化版APP，支持日歷和事件機制的前端組件與產(chǎn)品等，每一項旨在提升個人生產(chǎn)力和實現(xiàn)收音圖像的最高品質(zhì)。
其次，建議規(guī)劃合理并且預計所需的時間，并將其貫穿于目標和任務(wù)導向上。因為，沒有規(guī)矩不成方圓，清晰、確定的時間表是一個人管理和優(yōu)化時間的必要條件。再次，我們可以學習加速生產(chǎn)力工作方法及相關(guān)抗壓技巧等高效讀書技術(shù)，而這些手段是為保證效率且最大程度擴充生命體驗資源池所具有的數(shù)據(jù)模型。
哪怕如此，吸收掌握的可能會困難重重，還必須堅持下去。最后一條建議也很重要：考慮花費更多時間參加課外活動、運動或旅游，以解放壓力并減少焦慮狀態(tài)。運動能夠鼓勵身體活動，節(jié)省時間來達到健康休閑的效果。
在完成科技賜予我們帶來的好處之余，人們需要意識到自我的行為方式與思維方式，提供改進并使全球社群成為受益者。讓我們積極回應(yīng)科技，并學會掌握與時間和人際關(guān)系相關(guān)的技能，成為時代的主宰者而不是奴才。
全國甲卷高考作文7
在人生的漫長旅程中，我們不可避免地要與他人相處。而在相處過程中，交流無疑是至關(guān)重要的一環(huán)。它就像一把神奇的鑰匙，能夠開啟那扇通往真正相遇的大門。
交流是情感的紐帶。當我們與他人交流時，我們分享著彼此的喜怒哀樂，讓情感在言語之間流淌。通過交流，我們能夠讓他人了解我們內(nèi)心的渴望、夢想與恐懼，也能讓我們走進他人的心靈深處。這種情感的共鳴和連接，是建立深厚關(guān)系的基礎(chǔ)。比如，當我們與朋友傾訴煩惱時，他們的傾聽和安慰讓我們感受到溫暖和支持；當我們與家人分享快樂時，那份喜悅也會翻倍。
然而，現(xiàn)實中，我們常常因為各種顧慮而不愿表達自己的想法。或許是害怕被嘲笑，或許是擔心引起沖突，又或許是覺得說了也無濟于事。但正是這種退縮，讓我們錯失了許多與他人深入交流的機會，也讓我們與真正的相遇擦肩而過。
坦誠的交流，需要我們放下防備，展現(xiàn)真實的自我。這并不意味著我們要毫無保留地暴露自己的一切，而是要在適當?shù)臅r候，勇敢地說出自己的'觀點和感受。當我們能夠真誠地與他人交流時，我們會發(fā)現(xiàn)，人與人之間的距離會迅速拉近，彼此的信任也會日益加深。
同時，交流也是一個相互學習的過程。每個人都有自己獨特的見解和經(jīng)驗，通過交流，我們可以從他人身上汲取智慧和力量，豐富自己的認知和視野。在這個信息爆炸的時代，交流讓我們能夠及時了解到各種新思想、新觀念，不斷更新自己的知識體系。
為了更好地進行交流，我們還需要學會傾聽。傾聽是對他人的尊重，也是理解他人的關(guān)鍵。當我們用心傾聽他人說話時，我們才能真正理解他們的意圖和需求，從而做出恰當?shù)幕貞?yīng)。一個善于傾聽的人，往往更容易與人建立良好的關(guān)系。
讓我們勇敢地拿起交流這把鑰匙，去開啟那扇通往真正相遇的大門。在交流中，我們會發(fā)現(xiàn)世界變得更加廣闊，人生變得更加精彩。無論是與朋友、家人還是陌生人，每一次坦誠的交流都是一次寶貴的經(jīng)歷，都可能為我們帶來意想不到的收獲。讓我們用交流構(gòu)建起人與人之間的橋梁，共同走向美好的未來。
全國甲卷高考作文8
在當代社會，隨著科技的不斷進步，人們對時間的掌控能力得到了極大的提升。然而，這種技術(shù)發(fā)展所帶來的便利和效率，卻也引發(fā)了人們對時間角色的深思。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但是否也有可能成為時間的奴隸呢？
對于這句引人深思的話題，我不禁展開了一系列的聯(lián)想和思考。技術(shù)的發(fā)展給了人們更多的時間選擇，似乎使我們擁有了更大的主動權(quán)。我們可以利用高效的通訊工具與遠方的親朋好友交流，可以隨時隨地獲取信息，可以在線辦理各種事務(wù)，節(jié)約了大量的時間與精力。然而，與此同時，我們是否真的能夠完全擺脫時間的束縛，成為自己時間的主人？
在當代社會，人們時常陷入各種數(shù)字設(shè)備和社交媒體的泥淖之中。手機、平板電腦等智能設(shè)備不僅使我們與世界緊密相連，也成為我們的時間管理器。我們的生活、學習和工作幾乎都離不開這些科技產(chǎn)品，甚至無時無刻都被其所圍繞。雖然這些技術(shù)讓我們擁有了更多的選擇和便利，但也不可否認，我們漸漸淪為這些科技產(chǎn)品的奴隸。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，時間的流逝似乎變得模糊不清，我們往往不自覺地沉迷其中，無法自拔。我們沉浸于社交媒體的世界，忙于刷朋友圈、追劇、打游戲，不知不覺中浪費了大量寶貴的時間。我們?yōu)榱俗非蟾嗟狞c贊、評論和關(guān)注，不惜犧牲睡眠、健康和真實的人際交往，成為時間的奴隸。
然而，我們不能將技術(shù)的發(fā)展一概否定為人們成為時間奴隸的主因�？萍嫉倪M步本身并非問題所在，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地使用和管理時間。正確認識技術(shù)的本質(zhì)和價值，培養(yǎng)健康的時間觀念，對時間進行合理規(guī)劃和分配，才能使我們真正成為時間的主人。
首先，我們需要明確時間的價值和意義。時間是有限的資源，不可再生，每一分每一秒都應(yīng)當被珍惜。我們應(yīng)當樹立起時間就是生命的觀念，用時間去追求自己的目標和理想，而不是將其浪費在瑣碎無益的.事物上。其次，我們需要學會合理規(guī)劃和分配時間。制定科學的學習和工作計劃，合理安排娛樂和休閑時間，避免過度沉迷于虛擬世界。同時，我們也要注重提升自身的時間管理能力，學習高效的工作和學習方法，提高任務(wù)處理的效率，以更好地掌控時間。最后，我們要培養(yǎng)對內(nèi)心的寧靜和自律，擺脫對科技產(chǎn)品的過度依賴。通過培養(yǎng)健康的興趣愛好，加強與親友之間的真實交流，我們能夠擺脫科技奴隸的身份，真正成為時間的主人。
總之，技術(shù)的發(fā)展給人們帶來了更多的時間選擇，但我們也必須正視其中的挑戰(zhàn)。我們需要警惕自己是否已經(jīng)成為了時間的奴隸，以及如何正確地管理時間，成為時間的主人。只有正確認識和利用技術(shù)，合理規(guī)劃和分配時間，才能在技術(shù)與時間的交織中實現(xiàn)自我價值的最大化，讓時間成為我們的朋友，而非仆人。
全國甲卷高考作文9
賈寶玉題寫匾額，能夠不拘泥于古人，根據(jù)情境獨創(chuàng)，讓我領(lǐng)悟到一個做人做事的一個道理：尋門而入，破門而出。
一個人要想自成一家，必須要學習，繼承前人的經(jīng)驗與智慧。牛頓說過一句話：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上�！�
吳昌碩說過這樣一句話：學我，不能全像我�；艺呱�，破我者進，似我者死。這是做人做事的三個境界，是非常有道理。
齊白石給弟子許麟廬也說過一句類似的話：“學我者生，似我者亡。”
齊白石的關(guān)門弟子許麟廬模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，也有很多人想學齊先生的畫蝦的對蝦，但都不得要領(lǐng)。許麟廬為此很得意，有些飄飄然。齊先生看在眼里，并說了這句話。
齊白石還說，你們要學我的心，不能學我的手，學我的手沒有用。也就是說凡事要有悟性，有了悟性一點就通，一通百通。你沒有悟性，你再通也不能獨成一家。
小時候，我練習書法，父親教我兩個字，先入帖，后出帖。
他給我講了一個故事。有一個日本天才書法家9歲參加日本青少年書法展就引起成各界的強烈反響。他的四幅作品全部被私人收藏，總價值1400萬日元。二十年過后，一些寂寂無名的人脫穎而出，而他呢卻銷聲匿跡了。
原來這位小神童臨摹王羲之的書貼成癮，二十年下來，他把自己的書法個性磨得一點都沒有了。現(xiàn)在他的字與王羲之比較起來幾乎可以達到以假亂真的程度。在藝術(shù)家眼里，他的作品只能算是仿制品，沒有任何鑒賞價值了�？梢哉f，他只入帖，而沒有出帖。
父親告訴我，先從楷書入門，學顏真卿，然后學王羲之。先從模仿中得書法家精髓，然后再去領(lǐng)悟體會，到自成一家，我聽后非常受益。
萬事一理。老子在《道德經(jīng)》中寫道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！币馑季褪堑朗仟氁粺o二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
“師夷長技以制夷”是魏源在他的《海國圖志》中提出來的，至今仍有積極意義。通過學習西方的`先進軍事技術(shù)尋求御侮強國之道，后來指學習西方的先進技術(shù)來抵制西方。當今，我們的芯片技術(shù)落后于西方，我們可以先學習其先進技術(shù)，然后創(chuàng)新，走出一條自己的路來。
尋門而入，破門而出。同理，我們做人、做事也不能一味地模仿別人，在學習他人的基礎(chǔ)上要有自己的感悟和創(chuàng)新，這才是學到致用，推陳出新。這樣，我們才能開創(chuàng)出自己的一片天地來。
全國甲卷高考作文10
隨著科技的發(fā)展，人們越來越能夠掌控時間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時我們也會發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時間而忙碌過度，甚至成了時間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時間，還是被時間所支配。
一方面，科技發(fā)展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的`滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時間。另一方面，我們也受到了來自時間的壓力，主要是因為我們總想加快速度，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對各種考試、活動等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實際生活中，我們必須掌握好自己的時間節(jié)奏，提高效率，同時也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時間管理。同時，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對時間產(chǎn)生過多的焦慮和壓力，學會合理利用時間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機械忙碌。
另外，我們也要注意到在時間管理中，信念和價值觀同樣重要。有時我們關(guān)注的不僅僅是時間，也會受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價值觀有問題，那么我們的時間管理計劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進的速度。正如所說，“價值觀決定方向，選對目標才能抵達成功”。
綜上所述，科技的進步讓我們更加掌控時間，但也令我們更加依賴時間。在高中階段，我們要學會有效管理時間，同時也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導自己的生活，而不是被時間所操縱。
全國甲卷高考作文11
隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對于時間的掌控力得到了前所未有的提高。無論是通過手機、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術(shù)的進步也帶來了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時間的仆人，被其無情的掌控和支配。
一方面，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時間。通過各種時間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時，現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離，實時地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的生活和工作帶來了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時間和生活。
然而，另一方面，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些令人不安的后果。人們過于依賴技術(shù)來跟蹤和安排自己的時間，以至于逐漸失去了對時間的掌控力。我們變得越來越忙碌，越來越難以抽出時間與家人和朋友共度時光。我們開始將時間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來越忙碌和焦慮，無法享受生活的美好和豐富。
同時，技術(shù)的發(fā)展也使得人們對于時間的態(tài)度和價值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過于關(guān)注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們在追求效率和實現(xiàn)目標的過程中，逐漸成為了時間的奴隸，而非其主人。
因此，我們需要重新審視我們對時間的態(tài)度和價值觀，以便更好地平衡工作和生活，實現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來更好地掌控時間，但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時間的主人，而不是其仆人。在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的'世界中，只有保持對時間的正確態(tài)度和價值觀，我們才能在生活中找到真正的主導權(quán)。
綜上所述，技術(shù)發(fā)展的雙面性對于人們的掌控時間產(chǎn)生了深遠的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對于時間的掌控力得到了提高，但同時也帶來了人們逐漸成為時間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對時間的正確態(tài)度和價值觀，以便更好地平衡工作和生活，實現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時代中保持主導權(quán)，成為真正的時間主人。
人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。
全國甲卷高考作文12
當代社會中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無疑讓我們更加深刻地認識到了時間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵自己去更好地掌控時間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個角度來看，我們的確也成為了時間的仆人。
首先，當代社會的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復一日地面對著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時間表。有時候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的`美好。例如，許多職場白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時間，忍受著長期的疲憊和焦慮。此時，“更好地掌控時間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時間能夠停下，或者至少可理解地運行。
同時，我們也不得不承認，信息技術(shù)給我們帶來的是信息的爆炸式增長，盡管這一方面的進步確實給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們越來越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對時間的掌控，與時間背道而馳。
當然，更多人意識到時間的珍貴和重要性，倡導精打細算和高效率。他們尋求各種方法來優(yōu)化自己的時間表，減少浪費和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實：我們常常為了趕時間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯過身邊更有價值的事物。我們越來越依靠機器、簡化流程和自動化操作來贏得時間，但時間管理是否真的能夠把我們從時間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時間？我們需要從自身和環(huán)境兩個角度入手。從個人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時間占用和時間分配是否合理，不要讓時間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時間。同時，我們也需要保持靈活性，讓時間成為我們進步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個良好的時間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時間。我們需要重新審視這句話，掌握好時間，讓時間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r間的奴隸。
全國甲卷高考作文13
隨著科技的不斷進步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機器完成生產(chǎn)，從過去需要走路到現(xiàn)在可以開車甚至飛機快速到達目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時間，實現(xiàn)自己的愿望與夢想。然而，也有人因此成了時間的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一個朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時間都奉獻給了工作，但依然無法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時間綁住的狗，無法自由自在地生活。
而我自己也曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識到如果我一直去追逐時間，我會變成一個奔走的機器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的.時間，并逐漸從熟練運用新技術(shù)中受益。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時，我們也要注意避免成為時間的奴隸。科技日新月異，在新的技術(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時間，以避免和防止過分倚賴先進的工具和技術(shù)，在面對節(jié)奏越來越快的世界時身心俱疲。
科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時間，但是我們要注意不成為時間的奴隸。我們應(yīng)該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時間，以幫助我們更好地實現(xiàn)自己的目標，而不是來掌控自己。因此，無論是專業(yè)人士還是日常人群，都應(yīng)該堅持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。
我們應(yīng)該以自己為中心來管理時間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當?shù)姆椒�，把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以實現(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。
全國甲卷高考作文14
明末清初文史大家張岱，寫過一篇名文《桃源歷序》，劈頭就說“自古無歷者，唯桃花源一村人�！蹦抢镆驗闆]有歷法（時間）的束縛，所以啊，桃花源人既不知漢，也不知道魏晉；因為沒有歷法，草木只是欣欣向榮、莊稼只在收獲時；因為沒有歷法，所以村里人沒有酷熱嚴冬的辛苦，也沒有苛捐雜稅的當頭催逼……雞犬桑麻，桃花流水，這個逃避了歷法的角落，真是幸運之地！
環(huán)顧眼前，張岱覺得人間恰是多了這一“歷”，一切都變丑了。他說，如果我把“此歷”加諸桃花源的話，那么桃花源就不復存在了。接著，他為桃花源提出了3項具體的“歷法”舉措：不存年號、不立甲子、無報時者，結(jié)果是“木落草榮，時令不失”。桃源人見了，很是喜歡。張岱最關(guān)鍵的結(jié)論是：“非以歷歷桃源，仍以桃源歷歷歷也。無歷而有歷，歷亦何害桃源哉！”不是用一個歷法改變桃源，而是用桃源自我形成的歷法而成為歷法，所以，具有生命里的歷法并不會加害桃源。
這是一篇了不起的杰作，因為古人罕有從歷法角度思考人生幸福的角度。歷法表面是時間刻度，歷法深層包含了人間的意識形態(tài)與物質(zhì)基礎(chǔ)，更包含了民眾的幸福與眼淚。在21世紀今天的中國，可謂經(jīng)歷了三千年未有之巨變，既不存在“烏托邦的生活飛地”，也不存在你松我緊的非常態(tài)時間觀。用好自己的時間，成為了這個世界上只爭朝夕、不負韶華的不二法門。
我注意到，一些人熟練地采用“時間管理學”之法，把自己的時間予以細細切分，手機的備忘錄、手表的提示語無時都在提示他們一早鍛煉、會議轉(zhuǎn)場。他們走路帶風，說話很急，寫東西是倚馬可待，一天天席不暇暖，他們說這才叫充實……每當年終，當他們終于在年關(guān)之際感嘆一年大考終于完成、成績不錯時，才恍然發(fā)現(xiàn)，自己疏遠了親情，自己忽視了朋友，自己失去了幾次與家人外出旅游的機會！他們突然會覺得，自己不大會賞花了，而且也叫不出花的名字，自己變得不會慢慢欣賞云彩的變相了，自己甚至品不出一杯茶由濃到淡的滋味了。在錦江邊起起落落的白鷺間，什么時候來了很多灰鷺？！
在我看來，利用好時間固無錯，但越來越細密的時間卡口，就像一張越織越密的網(wǎng)，罩在自己身上，網(wǎng)口一旦收緊，人就像勒在網(wǎng)里的魚！渾身毛孔散發(fā)著欲望、眨著死魚眼睛的人，街上似乎很多啊。支離破碎的時間下，就只剩下支離破碎的生命。
數(shù)十年前，有人提出“時間就是金錢，效率就是生命”，針對轉(zhuǎn)型時期的現(xiàn)狀無疑是精準的。經(jīng)歷四十多年的發(fā)展，綠水青山、道法自然，不但成為一個國家的可持續(xù)發(fā)展理念，而且也應(yīng)該成為信息時代的人們厘定自我生命價值的一個覘標。大千世界林林總總，時間的刻度賦予了每個人的事功，時間的刻度賦予了人們對物質(zhì)的'宰制，時間的刻度更賦予了人們感知生命的溫度。這里不妨修改東坡先生的詩：“要聽”穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
時間不會因為一個人的好惡而改變節(jié)奏，時間下的事態(tài)只會因為你的在場、退場而變得急促與舒緩�！氨染徛徛辈⒎堑謸鯐r間壓力的良藥。那么，不妨在抽身于瑣事、側(cè)身于功利、緩身于誘惑之際，也許就會邂逅那些蟄伏的生命律動，聆聽從未入耳的天籟。而蘇東坡所言的生命狀態(tài)，未嘗不是最好的順應(yīng)“時光機器”的一種方式：“努力莫怨天，我爾皆天民。行看花柳動，共享無邊春。”
全國甲卷高考作文15
利用時間實現(xiàn)自己的價值
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活也正在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點是非常明顯的：人類對時間的掌控能力越來越強了。與此同時，我們也會發(fā)現(xiàn)，有些人卻正變成時間的奴隸，他們不得不為時間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過技術(shù)來掌控時間，例如通過智能手機等設(shè)備來提高工作效率，同時也可以用更多的時間去做自己喜歡的事情。我們?nèi)ネ瓿筛嗟娜蝿?wù)，強化自己的技能，甚至還可以學習一些新的知識。這些都是技術(shù)進步對我們的好處。
然而，這個過程同時也帶來了很多挑戰(zhàn)。很多人隨著電子設(shè)備的不斷普及，發(fā)現(xiàn)自己被無情地耗盡了時間。這些人無法控制自己的時間，總是被任務(wù)所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時間，來減輕工作壓力。因此，有些人可能會被迫或自愿選擇減少娛樂時間或睡眠。這種情況可能會導致生理和心理的健康問題。
這個問題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競爭越來越激烈，同樣也帶來了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來越普遍。有時候甚至會出現(xiàn)“時間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會對我們的健康產(chǎn)生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評估我們的時間管理理念。首先，我們應(yīng)該嘗試尋找可以增加生產(chǎn)力的新方法，例如學習有效的時間管理技巧，或使用生產(chǎn)力工具來協(xié)調(diào)我們的工作和個人時間表和計劃。其次，我們應(yīng)該嘗試接受生活中的變化，開放自己的心態(tài)，并發(fā)現(xiàn)新的機會，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的.時間和資源。
最后，我們需要意識到，科技雖然為我們帶來了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴他們來解決我們的問題。我們應(yīng)該在方法和工具上作出更多的嘗試，來幫助自己更好地掌控時間，避免成為時間的奴隸。
總之，我們的時間管理問題是一種值得更深入探討的現(xiàn)象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時間支配的命運，并用我們的時間來實現(xiàn)自己的價值。
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