高考語文作文

時(shí)間：2024-04-23 08:52:13 高考我要投稿

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高考語文作文錦集[14篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高考語文作文，歡迎大家分享。

高考語文作文錦集[14篇]

　　高考語文作文篇1

　　“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”狄更斯在《雙城記》里的這句名言早已被引用泛濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時(shí)空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學(xué)生們所挑選出來的“中國關(guān)鍵詞”，其領(lǐng)域之廣泛，其對(duì)比之強(qiáng)烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時(shí)代早已降臨中國。

　　面對(duì)著這一長串關(guān)鍵詞，我必須承認(rèn)，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關(guān)鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有著嚴(yán)重的時(shí)間阻隔；“共享單車”、“移動(dòng)支付”等，也并非中國原創(chuàng)，盡管中國有后來居上的優(yōu)勢；至于“食品安全”，則是全世界人民的永恒話題，不能體現(xiàn)真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗(yàn)中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。

　　在我看來，這兩個(gè)關(guān)鍵詞不僅高度關(guān)聯(lián)，還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。

　　早在數(shù)年前，在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當(dāng)然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實(shí)上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀(jì)錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示，讓我們從感性和理性上對(duì)“空氣污染”有了更為震撼的認(rèn)知。曾幾何時(shí)，高聳入云的煙囪，塵土飛揚(yáng)的工地，是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征，但同樣是因?yàn)楝F(xiàn)代化，更先進(jìn)的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設(shè)備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。

　　面對(duì)此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個(gè)國家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對(duì)嗎？”如果中國的發(fā)展只是一味地重復(fù)別國的老路，那么，國家的責(zé)任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運(yùn)在綠水藍(lán)天中進(jìn)行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍(lán)”，我們就理應(yīng)能讓藍(lán)天常在，讓空氣常清，讓污染遠(yuǎn)離我們的呼吸。

　　以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個(gè)利益至上的經(jīng)濟(jì)合作計(jì)劃，更不是一個(gè)充滿懷舊意味的歷史尋根活動(dòng)，而是一個(gè)在現(xiàn)代化道路上行進(jìn)多年，富有諸多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的發(fā)展中大國向全世界輸送經(jīng)驗(yàn)、與全世界共同進(jìn)步的偉大構(gòu)想。

　　通過“一帶一路國際合作高峰論壇”，我們看到了，各種能源合作計(jì)劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費(fèi)得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進(jìn)，這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機(jī)�！耙粠б宦贰钡膫ゴ髽�(gòu)想，不僅在于幫中國實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，讓中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綠色健康發(fā)展，更希望以此為契機(jī)，帶領(lǐng)各合作國走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路，解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展典范。

　　“空氣污染”象征著“最壞的”中國，一個(gè)曾經(jīng)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)與民眾身體健康的`中國，但痛定思痛后，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構(gòu)想，來實(shí)現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的健康發(fā)展，并帶動(dòng)“一帶一路”上的各合作國踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責(zé)任感的”。

　　或許，就在不遠(yuǎn)的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將于藍(lán)天綠水中坐享經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的碩果。屆時(shí)，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅(jiān)定地告訴世人，這是最好的時(shí)代，這是最好的中國。

　　高考語文作文篇2

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

　　1月20日，安徽省宿州市城市管理局在微信公眾號(hào)“宿州城管服務(wù)超市”上以《曝光不文明行為，提高市民素養(yǎng)》為題，公開曝光共計(jì)15人次不文明行為，其中有7名市民因“穿睡衣出行”被公開曝光。“7人因穿睡衣出行被曝光”的消息，在輿論場引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　在不少人看來，這屬于審美范疇，與文明無關(guān)；也有人說，即便屬于不文明范疇，那也是相對(duì)輕微的不文明行為，沒有必要以這種嚴(yán)酷且近乎羞辱的方式進(jìn)行處理。宿州市城市管理局當(dāng)晚發(fā)布聲明，承認(rèn)發(fā)布上述信息的內(nèi)容和方式欠妥，表示真誠道歉。

　　事件引發(fā)了眾人思考。針對(duì)上述事件，你是怎么看的？請(qǐng)圍繞其中的某個(gè)角度寫一篇文章，表達(dá)一下你的觀點(diǎn)。要求：題目自擬，文體自選，立意自定；不得抄襲或套作，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

　　立文明之法，行道德自由

　　近日，安徽宿州城管在微信公眾號(hào)曝光“睡衣出行”引發(fā)熱議，人們對(duì)不文明行為有了不同的看法。這也不由得讓人們思考：曝光睡衣出行，是否真的有效？城管局的做法本身是否文明？

　　社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變遷，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)家家戶戶。對(duì)于政府來說，利用互聯(lián)網(wǎng)公開曝光不文明行為，可能是一種無奈之舉。雖不能立竿見影，但可以起到警示的'作用。然而，在曝光過程中，卻忽略了重要的兩個(gè)問題：其行為是否在法律允許的范圍內(nèi)？其做法是否真的反映了行為的不文明程度？在我看來，這個(gè)行為，不是一次不文明行為的曝光，而像是社會(huì)問題的真實(shí)反映，不僅僅局限于“不文明行為”。

　　曝光背后，是一場法律與道德的辯論。林肯曾說：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”從本質(zhì)上說，兩者都是用于規(guī)范社會(huì)行為，只不過在形式上有所不同：前者在紙上，后者在心中。一方面，曝光睡衣出行而不打碼，字里行間看似是對(duì)文明行為的呼吁和不文明的規(guī)范，然而是否意識(shí)到，這可能侵犯了公民的肖像權(quán)與隱私權(quán)，忽視法律允許的范圍內(nèi)。對(duì)被曝光者來說，公開曝光的照片不打碼的性質(zhì)也似乎和不文明行為畫上等號(hào)，甚至是比后者更為嚴(yán)重。

　　另一方面，對(duì)于不允許穿睡衣出行，當(dāng)?shù)匚从忻鞔_的法律依據(jù)�！胺ㄊ┯谌�，雖小必慎”，有的法律才能夠提高人們的重視程度。就像“公共場所禁止吸煙，違者罰款”多數(shù)地區(qū)實(shí)施的法規(guī)，處罰有據(jù)，真正實(shí)現(xiàn)了道德與法律的并舉，做到“有法可依，有法必依”。

　　曝光背后是一次不文明行為范疇的權(quán)衡。文明與否取決于其是否對(duì)城市容貌產(chǎn)生不良影響，就穿睡衣而言，屬于個(gè)人穿衣自由。這所謂的睡衣，應(yīng)該是家居服。相比較隨地吐痰、亂扔垃圾、公共場所大聲喧嘩等，其影響程度微乎其微。反觀現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人對(duì)這些不文明行為，能夠拿出手機(jī)，公開曝光呢？

　　也許這次曝光引起的爭論，對(duì)當(dāng)事人對(duì)旁觀者議論者，都有一定程度的反思與影響，抑或如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。然而文明與不文明，道德與法律總是并存于社會(huì)中，矛盾沖突考驗(yàn)人性，讓人們再一次做出自省。

　　并存與沖突所構(gòu)成的矛盾，必定需要在法律的準(zhǔn)繩制約之下，才能發(fā)揮其作用。放眼遠(yuǎn)觀社會(huì)各種不文明現(xiàn)象，當(dāng)有勇氣去有所為之時(shí)，應(yīng)做到法律、道德、文明并舉，將其融入于正確的方法之中，才會(huì)有所成效，才能文明施治。

　　教師點(diǎn)評(píng)

　　對(duì)稱標(biāo)題，從“文明”“法制”“道德”三個(gè)層面來提煉，引人入勝。開頭兩段借助反問，引發(fā)思考，曝光“睡衣出行”是否有效，城管局行文是否合法？借以引發(fā)讀者對(duì)下文的思考。再通過引用名言，提出“法律”與“道德”的不同，然后從不同角度分析“曝光行為”本身進(jìn)行質(zhì)疑和提出看法。再由曝光睡衣出行，轉(zhuǎn)到社會(huì)各種不文明行為，引發(fā)大家的思考。文末呼應(yīng)標(biāo)題，提出“法律、道德、文明”當(dāng)并重，才能實(shí)現(xiàn)真正的文明。

　　高考語文作文篇3

　　一篇文章，擬好開頭之后，接下來就要根據(jù)論點(diǎn)和思路，來調(diào)動(dòng)、敘述材料。從某種意義上講，作文就是一門調(diào)動(dòng)材料的藝術(shù)，我們所看到的優(yōu)秀作文決非考場上剎那的靈光乍現(xiàn)，它們往往是瞬時(shí)的感觸加上記憶的重復(fù)，擦出的絢爛火花。作文訓(xùn)練中，我們要根據(jù)不同的話題調(diào)動(dòng)腦海里貯存的材料，從不同的視角加以考量，思考其適用的范圍與對(duì)象，以求實(shí)現(xiàn)某一材料價(jià)值最大化。

　　作文中有效地調(diào)動(dòng)材料，我們應(yīng)做好兩點(diǎn)：

　　一、選好材料

　　我們要盡可能地選擇具有以下五個(gè)特點(diǎn)的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。

　　比如下面這則材料：

　　十九世紀(jì)八十年代，有一位猶太少年做夢都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，可他沒有音樂天賦，練得非常痛苦。

　　有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說：孩子，你先拉一支曲子給我聽聽。少年拉了一首，拉得破綻百出，痛苦極了。老琴師問：你為什么特別喜歡拉小提琴？少年說：我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。老琴師問：你快樂嗎？少年回答：我非�？鞓�。老琴師說：你非常快樂，這說明你已經(jīng)成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣的演奏家呢？世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如郁金香，它們在陽光下開放，雖說沒有任何明確的目的，這也就夠了�？鞓肥鞘篱g成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功，卻給人真實(shí)的受用。

　　少年心頭那團(tuán)狂熱之火從此冷靜下來，他仍然常拉小提琴，但不再受困于當(dāng)帕格尼尼的夢想。

　　這位少年是誰？他就是愛因斯坦。他一生都喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂。

　　接下來，我們要把材料中的`關(guān)鍵信息甄別、篩選出來，這些信息包括：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的發(fā)展、經(jīng)過、梗概。里邊的一些概念、名詞、數(shù)據(jù)等信息也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出來。一些好詞好句、名言警句有很強(qiáng)的說服力，也需要篩選出來。上邊的材料，我們可以篩選出以下信息：

　　十九世紀(jì)八十年代猶太少年帕格尼尼小提琴演奏家沒有音樂天賦練得非常痛苦成功世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗快樂是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功愛因斯坦。

　　二、做好剪裁

　　做好剪裁，學(xué)會(huì)嫁接組合信息，根據(jù)不同的主題來敘述材料，這才能裁得彩練當(dāng)空舞。敘述材料應(yīng)該講求四化：

　�。ㄒ唬┱Z言簡潔化

　　有道是兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，唯取其效，精當(dāng)是敘述材料的基本要求。否則，會(huì)被認(rèn)為是用長篇材料來湊字?jǐn)?shù)，或者被誤解為以敘代議，文章敘述太多，沖淡了文體特征，文章就成了四不像。

　�。ǘ┲黝}鮮明化

　　所用的材料不可能全盤托出，千萬不要炫耀才華而忽視了主題的存在。要學(xué)會(huì)擇取材料中最能證明自己觀點(diǎn)的部分來表述，而不能眉毛胡子一把抓。從這個(gè)意義上講，引用材料要在原材料的基礎(chǔ)上做減法，削減其中與主題無關(guān)的內(nèi)容，并盡可能將證明觀點(diǎn)的成分凸現(xiàn)出來，一般不要全引；當(dāng)然更不能做加法，添油加醋，隨意杜撰篡改。如寫目標(biāo)也是種負(fù)擔(dān)的主題，則可引述愛因斯坦沒有音樂天賦練得非常痛苦的片段，其他部分完全可以忽略。

　�。ㄈ┬畔⒆畲蠡�

　　要盡可能多地將你所知道的與主題相關(guān)的關(guān)鍵信息如十九世紀(jì)八十年代猶太少年等表現(xiàn)出來。一來有利于論證自己的論點(diǎn)，讓論據(jù)最大限度地支撐自己的觀點(diǎn)；二來這些信息可以展示你的才華，暗示讀者我對(duì)這個(gè)問題素有研究或是關(guān)注我的知識(shí)庫存十分豐富。

　�。ㄋ模⿺⑹鏊囆g(shù)化

　　不論是新穎的事例還是陳舊的事例，我們都要珍惜這些在考場上搜腸刮肚挖掘出來的寶貴資源，學(xué)會(huì)藝術(shù)地引用，使之成為亮點(diǎn)。材料要做到精當(dāng)?shù)厝∩岷捅磉_(dá)。精當(dāng)?shù)厝∩峋褪菍W(xué)會(huì)概述材料，摘引關(guān)鍵詞，避免敘述冗沓繁瑣。精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)就是要求在表述材料時(shí)要語言洗煉、筆墨經(jīng)濟(jì)、疏密得當(dāng)，密則密而有致、密不透風(fēng)，疏則生動(dòng)鮮活，疏而不散。

　　高考語文作文篇4

　　高考作文推測

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　　人世間有小聰明和大智慧。小聰明者以自我為中心看問題，能隨機(jī)應(yīng)變，表現(xiàn)得聰明伶俐，很受眾人歡迎。大智慧者以社會(huì)環(huán)境為中心看問題，表現(xiàn)得穩(wěn)重質(zhì)樸甚至木訥笨拙。

　　讀了上述文字，你有何感想和思考?請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

　　【命題意圖】

　　世上不乏小聰明者，但鮮有大智慧者。命制此題，意在引導(dǎo)學(xué)生思考定位自己的人生。人的分量、價(jià)值與高貴在于其思考看待問題的出發(fā)點(diǎn)，在于他對(duì)世界的關(guān)注和貢獻(xiàn)，而并不因其外在形象的木訥質(zhì)樸而受到影響。

　　【寫作指導(dǎo)】

　　做人應(yīng)該擁有大智慧而不應(yīng)玩弄小聰明。先有愛，后有智慧;大智慧者往往心懷悲憫，為世界、為他人不懈奮斗。他們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地，對(duì)生活中的瑣屑不太在意，因而常常表現(xiàn)出一種質(zhì)樸甚至木訥笨拙。我們應(yīng)該追求大智慧，應(yīng)該對(duì)“智者之愚”報(bào)以包容、理解和崇敬。他們，是我們社會(huì)的耀眼光芒。

　　【素材金庫】

　　◎小聰明者會(huì)說話會(huì)辦事，伶牙俐齒，機(jī)靈敏捷有種隨風(fēng)而動(dòng)的輕巧，有種你能千變?nèi)f化，我能隨機(jī)應(yīng)變的聰慧。小聰明是裝飾，小聰明是花草，讓人一看就喜歡，但只是一時(shí)的喜歡而已。

　　大智慧者，拙中藏巧、大智若愚，有種水滴石穿的堅(jiān)韌，有種任你有千變?nèi)f化，我早已將你看穿的沉穩(wěn)。大智慧是俯視，大智慧是樹木，大智慧就像一部哲學(xué)著作，初讀時(shí)不一定得到人們的喜歡，可是你要是能讀下去的話，你會(huì)變得深厚，也會(huì)終生受益。

　　◎人最優(yōu)秀的品質(zhì)有兩種，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結(jié)伴，那便是大智慧;智慧若是孤獨(dú)前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人生。小聰明總有個(gè)性的弱點(diǎn)，個(gè)性的.弱點(diǎn)總會(huì)造就人生的局限，小聰明造就的人生往往是支離破碎的人生。

　　小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風(fēng)，用自造的凄涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。高山挺拔，草木景仰;大海遼闊，江河來歸。

　　◎大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災(zāi)難性的。清朝的和紳是個(gè)絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的，他曾經(jīng)任《四庫全書》的總編，紀(jì)曉嵐只是他手下的一個(gè)編委而已;是他用重金聘請(qǐng)高鶚續(xù)寫了《紅樓夢》，才使后世人讀到了《紅樓夢》的全本;他曾勸說乾隆皇帝終止文字獄，才使得后來的讀書人少了一些惶恐。但他所做的這些全是出于私心，為自己著想，只是歪打正著而已。他的整個(gè)一生都在貪婪斂財(cái)，從而成為超級(jí)貪官，害國害民，不得善終，令人扼腕!

　　大人物若是運(yùn)用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻(xiàn)則是歷史性的。有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈，這個(gè)圈雖小卻是大智慧，它使中國的改革與開放雙輪齊飛，從此走進(jìn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)代;“以人為本”四個(gè)字雖然平淡，但它由執(zhí)政黨提出，就是一種大智慧，從這里可以看出一個(gè)執(zhí)政黨氣勢非凡的執(zhí)政走向。

　　小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認(rèn)識(shí)自己，一生可憐，而其一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。

　　小人物運(yùn)用大智慧，一生受益無窮。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。

　　◎如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會(huì)黯然失色;如果我的生命中沒有愛情，它就會(huì)毀滅(亨利?德?蒙泰朗)

　　◎不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧(阿拉伯諺語)

　　◎精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人(雪萊)

　　◎智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子(曰本熟語)

　　◎智慧之于靈魂猶如健康之于身體(拉羅什富科)

　　高考語文作文篇5

　　20xx年上海虹口二模，材料作文“窮游”

　　閱讀材料，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

　　有一群人拋開束縛，一有機(jī)會(huì)就走出去，并為自己起了一個(gè)特別的名字――“窮游”�！案F游”人，追

　　求一種不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路;風(fēng)餐露宿，簡樸行走;讀山閱水，心靈自由。他

　　們的足跡，可以踏入還未被開發(fā)的地方;他們的夢想，就是要窮盡想游之地。有時(shí)，還會(huì)無計(jì)劃、無

　　目的，買一張車票，瀟灑出行。時(shí)下，強(qiáng)勁的“窮游”風(fēng)，刮進(jìn)了校園。家長、社會(huì)對(duì)此表示憂心。

　　于是乎張老師結(jié)合這兩個(gè)區(qū)的二模作文，首先從本質(zhì)、原因、方法、結(jié)果以及角度等五個(gè)方面來將講解“自由”，并給出相應(yīng)的范文(《約束的雙重含義》、《回歸生命本真》)以及相關(guān)的考題分析(20xx年上海卷，命題作文“必須跨過這道坎”;20xx年北京西城一模，命題作文“‘無我’還是‘有我’”)，引導(dǎo)學(xué)生積極去思考，打開視野、深化思維。

　　其次，除了思維的拓展，張老師還給予了學(xué)生若干相關(guān)的素材，并且要求學(xué)生結(jié)合素材并針對(duì)“自由”來動(dòng)手寫作文。而寫完之后，教師批改與學(xué)生互改相結(jié)合，讓學(xué)生們都能明確知道作文當(dāng)中自己容易犯的錯(cuò)誤，從而達(dá)到最直接最快速提高作文水平的目的。

　　最后，優(yōu)秀的作文結(jié)構(gòu)套路是必不可少的，張老師給出了12種作文的結(jié)構(gòu)套路，要求同學(xué)們自選一種，將作文再次修繕，臻于至善。

　　與往年一樣，在6月7日語文考完之后，不少同學(xué)和家長都陸續(xù)打來電話，紛紛表示在作文這塊非常有信心，可以考出不錯(cuò)的成績來，同時(shí)也感謝張老師對(duì)孩子們的悉心栽培。而面對(duì)家長和同學(xué)們的謝意，張老師總是從容地說：“這都是我應(yīng)該做的。暫時(shí)不要去想了，好好考接下來的幾門課吧!”

　　“從心所欲，不逾矩”

　　20xx年高考語文上海卷作文審題分析

　　你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的`。

　　20xx年高考語文上海卷作文材料

　　所謂“自由”有兩重意思，其一曰：讓自己的意愿得到最大滿足;其二曰：讓自己的意愿能夠控制自己。筆者讀完上海卷的考題后，聯(lián)想到了子曾經(jīng)曰過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。此為孔老夫子在其七十二歲時(shí)所參悟出的道理，而其中“從心所欲，不逾矩”正是最高的人生境界。所謂的“從心所欲”即滿足自己的意愿，而更為重要的是其后的“不逾矩”，即我們要自由地控制自己的軀體，讓自己不超越規(guī)矩，不超越社會(huì)的倫理。這其實(shí)是一個(gè)很難以把控的尺度。要求我們所能希望、所設(shè)想做到的事情恰好都在這個(gè)規(guī)矩的范圍之內(nèi)，這樣其自由、其意愿都能得到?jīng)]有任何限制的滿足。并不是說所有想法都可以，而是說其所有想法都是合理的。那就需要我們不斷調(diào)整人生狀態(tài)，最終獲得自由。

　　因此，“從心所欲，不逾矩”正是印證了上海卷的作文材料。其中“沙漠”即規(guī)矩和倫理，甚至可以認(rèn)為是整個(gè)人生。

　　穿越沙漠意味著走完人生之旅，而人生是我們必須經(jīng)歷的，其價(jià)值也在于我們選擇的道路和方式。人生就是一場苦修、一番磨礪、一種困境，而最終的歸宿是死亡。佛語有云：“生亦何歡，死亦何苦”。雖然沙漠的盡頭就是人生的盡頭，但這并不意味著我們消失于無形，而是以另一種“有我”的形式存在于“無我”的世界中。至于此“有我”的影響和價(jià)值，那就關(guān)乎你穿越沙漠的道路和方式了。有人成萬古圣賢，流芳百世;有人被親友銘記，掛念數(shù)載。所以這也是材料中的一個(gè)要點(diǎn)，同時(shí)也能勾連到前幾年上海卷的真題“最重要的事”、“一切會(huì)否過去”、“必須跨過這道坎”以及今年江蘇卷“什么是不朽”。

　　總之，同時(shí)把握住“自由”和“人生歷練”這兩點(diǎn)，必然能寫出一篇不錯(cuò)的考場作文來。

　　高考語文作文篇6

　　1、“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。

　　2、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

　　3、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王�！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹�，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。

　　4、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

　　5、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的'光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

　　6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū恼Z）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

　　7、孤獨(dú)的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊！

　　8、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。

　　9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗研鸟v扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。

　　10、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

　　經(jīng)典作文素材積累

　　1.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

　　2.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　3.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

　　4.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

　　5.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�

　　高考語文作文篇7

　　外國朋友：

　　你們好!我是來自新聞學(xué)院的一名學(xué)生。美國最偉大的專欄作家李普曼覺得：“假如你想知道一個(gè)國家，那就去大學(xué)里和新聞學(xué)院的學(xué)生談?wù)劇�。我想向你們介紹中國，順便可以檢驗(yàn)一下這個(gè)結(jié)論的可信度。

　　調(diào)查顯示你們對(duì)“廣場舞”和“京劇”兩個(gè)關(guān)鍵字非常感興趣。非常巧，它們都和文化有關(guān)。在這片正發(fā)生著炫目變化的土地上，它們的運(yùn)勢卻迥然不一樣：一個(gè)是劇變下新興的衍生品，一個(gè)因與變化格格不入而岌岌可危。

　　以中老年婦女為參與主體，聚集在公共場合，跟著音樂載歌載舞，這種休閑方法在中國蔚然成風(fēng)。他們也走出國門，跳進(jìn)了火車車廂，跳到了莫斯科的紅場、巴黎的盧浮宮。這和你們身邊認(rèn)識(shí)的老人可能完全不同。

　　在中國的互聯(lián)網(wǎng)上，將這一群參與廣場舞的主體人群稱之為“大媽”。這個(gè)稱呼你們肯定很了解，由于她們會(huì)出目前你們的華爾街，會(huì)擔(dān)起挽救法國優(yōu)惠季的重任。只是你未必聽得出來這是略帶貶義的。

　　從中國古代的《紅樓夢》開始，賈寶玉就偏愛少女，感覺上了年齡的女性“面目可憎”，北京話用“事兒媽”去形容那些多管閑事的女性;對(duì)年青女士形象的批評(píng)也是：“你這么年青，如何打扮得跟個(gè)大媽似的”。對(duì)“大媽們”，大家的'態(tài)度并不友好。

　　在中國，女士的價(jià)值體目前家庭和子女，“自我”這個(gè)詞是模糊的。而到了“大媽”這個(gè)歲數(shù)往往是子女離家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理學(xué)家稱之為“中年危機(jī)”。然而，廣場舞的出現(xiàn)，讓我對(duì)它可以解決“中年危機(jī)”樂見其成。

　　廣場舞讓她們不再孤單，她會(huì)結(jié)識(shí)許多朋友，而不再一直受兒女瑣事的捆綁，她們將愈來愈接近“真正的自我”。我看到大量“大媽”由于融入了集體，變得活潑、快樂，有了個(gè)性。我相信，再跳上幾年廣場舞，會(huì)分化出更多的小集體，集體讀書、集體公益、集體旅游、集體唱戲……那時(shí)候，所有人都會(huì)變得愈來愈好。

　　我想，包括我一個(gè)人在內(nèi)的所有人，都正在學(xué)習(xí)包容這種“探索自我”的熱情與活力，由于大家不想我們的嘲諷，讓他們第三回到死氣沉沉，自我模糊的生命狀況。

　　一個(gè)國家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，讓每個(gè)人變成更好的自身，是大家這個(gè)國家劇變后真正想抵達(dá)的彼岸吧。

　　巨變之下，有些在誕生，有些.在日漸消亡。比方說你們關(guān)心的“京劇”。這種咿咿呀呀的唱腔，變得與這個(gè)任何事追求“快”的年代愈來愈不搭調(diào)。不過，我這個(gè)圈外人，無資格斷言這種藝術(shù)形式將來的運(yùn)勢，卻想和你推薦它的美好。

　　你去聽，程硯秋的《春閨夢》：“去時(shí)陌上花似錦,今日樓頭柳又青�？蓱z儂在深閨等,海棠開日到現(xiàn)在“，唱得人柔腸寸斷。

　　你去聽，《沙橋餞別》里唐太宗送唐僧之語：“過橋便是天涯“，相忘于江湖的蒼茫。

　　你去聽，《取成都》，成都王劉璋唱“西川文武刀刀斬盡”，悲憤蒼涼，滿腔憤郁。

　　京劇與中國的唐詩宋詞不一樣，以通俗白話示人，但仍然雋永、動(dòng)人。京劇的詞還要配合著唱腔，我相信即便你對(duì)詞的理解不夠透徹，當(dāng)你聽到那或古樸，或蒼勁，或柔軟，或細(xì)膩的嗓音，你仍會(huì)有我們的體悟。

　　說完這部分，不知你發(fā)現(xiàn)了嗎?其實(shí)兩種文化的運(yùn)勢決定權(quán)，其實(shí)在于你，在于我，在于每個(gè)人的態(tài)度。當(dāng)大家了解包容，了解欣賞，了解理解，它們會(huì)呈現(xiàn)出自身最美的樣子。

　　一個(gè)國家大概也是這樣，它由一個(gè)個(gè)具體的人創(chuàng)造。巨變之下，大家的靈魂和頭腦，決定著這個(gè)國家的樣子。

　　說得差不多了，你感覺李普曼說的話還有幾分道理嗎?

　　大量年前，中國最富盛名的主持人白巖松去美國耶魯大學(xué)演講的時(shí)候說：“在過去大量年里頭，美國人好像在用望遠(yuǎn)鏡看中國，但是我猜測可能拿反了”。

　　為何要用望遠(yuǎn)鏡看呢，歡迎你們來到中國，用我們的耳朵和雙眼知道最真實(shí)的大家!

　　高考語文作文篇8

　　近期可能很多人都在關(guān)注初中生作文相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于初中生作文相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:

　　清流活源，充實(shí)內(nèi)涵——材料選用

　　美國教育家華特.科勒涅斯指出：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等�！弊魑牡倪^程從某種意義上說也是對(duì)生活的“加工”過程，因此，新鮮的作文材料，也只能從生活中來。只有密切聯(lián)系生活，開發(fā)作文資源，才能讓考生的作文中流淌出清新的生活之水。

　　1．社會(huì)生活中來。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，考生要緊跟歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，放眼世界，關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛人類，這既符合作文教學(xué)的規(guī)律，也是中學(xué)生成長的需要�？梢岳秒娨�，收看“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”“東方時(shí)空”等欄目；訂閱《中國青年報(bào)》、《半月談》等報(bào)刊，開闊視野，開拓素材空間，提高思想水平和文章品位。還可以深入生活“實(shí)地采訪”，走出課堂，走進(jìn)工業(yè)園區(qū)，走進(jìn)商場，走進(jìn)養(yǎng)殖戶，走進(jìn)下崗工人家中。如讓學(xué)生走訪下崗職工后，要求以“下崗職工”為話題作文，學(xué)生能把下崗的痛苦、失落，再就業(yè)的艱難、辛苦，成功的喜悅、自豪寫得具體生動(dòng)。

　　2．從校園生活中來。校園生活豐富多彩，校園故事生動(dòng)感人。悉心體察，深入開掘，就能采摘到真情的花朵，譜寫動(dòng)人篇章。如《六個(gè)瓶塞》一文，寫“我”去茶房提開水時(shí)，不小心弄丟了暖瓶塞，就先用食品袋套住暖瓶口，急忙去上課了。等下課后買回瓶塞往暖瓶上蓋時(shí)，讓“我”感動(dòng)的是，瓶上已經(jīng)蓋上了一個(gè)新瓶塞，暖瓶的一邊還并排放著四個(gè)瓶塞，“我”輕輕的把第六個(gè)瓶塞和那四個(gè)瓶塞放在一起，心頭熱熱的，眼里溢出了幸福的淚花。（原來，這間住室中，其他五位同學(xué)發(fā)現(xiàn)瓶塞丟了，都買了一個(gè)瓶塞）一件平凡的小事，折射出新時(shí)代中學(xué)生的精神風(fēng)貌，寫出了他們?nèi)缦阃该鳎缑烙癜憔К�，如冬雪般潔白，如春陽般溫暖的真誠純潔的友情。

　　3．從家庭生活中來。家庭生活中，血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡——是學(xué)生作文取之不盡的素材源泉。一位同學(xué)在《母親殘損的手》中寫道：

　　我急惶惶地來到母親的.病床邊。母親微微側(cè)臥著，臉色晦暗，嘴角深深地凹陷下去。頭部摔傷導(dǎo)致她嚴(yán)重中風(fēng)，她說不出一句話，微睜著兩眼，用混濁而呆滯的目光看著我。兩只手放在被子外面，這是一雙傷痕累累的殘損的手。手背上青筋條條突起像糾纏的老藤。指關(guān)節(jié)如竹節(jié)般粗大突出，手指屈曲不能伸直，指甲蓋有的殘缺不全，有的已快脫落，手繭層層相疊，又厚又硬，手掌和手指頭又深又密的裂口處露出淡褐色，那是長期勞動(dòng)的積染……這是我第一次這樣近也是第一次這樣仔細(xì)地看母親的手。母親就是用這雙傷殘的手，把我和哥哥撫養(yǎng)成人的。

　　精細(xì)的觀察，深沉的感悟中蘊(yùn)含著作者沉重的愧疚之意和真摯的報(bào)恩情懷，沒有親身經(jīng)歷，是難以寫得如此情真意切的。

　　4．回到家鄉(xiāng)生活中來。家鄉(xiāng)的山水、風(fēng)俗、人情、人文景觀等，經(jīng)過飽醮情感筆墨的點(diǎn)染，都會(huì)放射出奪目的光彩。一位同學(xué)在《夢里榆錢香》一文中寫道：

　　蒸榆錢，是豫東農(nóng)村的一種風(fēng)味。有經(jīng)驗(yàn)的婦女，往往把淘凈的綠花花濕漉漉的榆錢拌上玉米面，墊著餾布子，盛在竹箅上放進(jìn)鍋內(nèi)文火燒。蒸熟后捏著餾布子攪合盤出鍋，倒在小紅盆里。滴幾滴香油，澆兩勺蒜汁，撮上點(diǎn)蔥花或芫荽，熱騰騰黃澄澄的‘蒸榆錢’做成了。你盛一盤，他挖一碗，就著綠豆稀飯吃。一口稀，一口稠，稀得像水，稠得像油。三天不改樣，保證吃不夠。

　　小作者以小見大，借榆錢抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)無限的愛戀之情，描寫生動(dòng)真切，語言通俗質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

　　生活賦予了每個(gè)人一個(gè)生存和展示的舞臺(tái)，朝氣蓬勃的中學(xué)生，應(yīng)果敢地走出旁觀者和局外人的行列，大膽的參預(yù)生活、體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活，做生活的主人。我們必須擦亮塵封的眼睛，以主人翁的姿態(tài)去觀察高山流水，去感知風(fēng)花雪月，去體驗(yàn)世態(tài)炎涼，只有這樣我們才能學(xué)會(huì)生活并調(diào)動(dòng)繽紛絢爛的生活積累去塑造生活。

　　高考語文作文篇9

　　1. 我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊(yùn)含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。

　　2. 它由“風(fēng)”編織而成，它汲汨羅江水養(yǎng)育成長。它曾搖響在南山東籬下，它曾搖響在天姥山腳岱宗絕頂潯陽江頭，它也曾搖響在古道棧橋楊柳岸，溪亭孤舟桃花林。

　　3. 人們在同樣的時(shí)間里奔跑，錯(cuò)過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯(cuò)過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯(cuò)過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。

　　4. 我印象最深的并不是鬼故事，而是一次半夜里的炸雷。因?yàn)槭窍奶欤砩纤X開著門，門上只掛了個(gè)竹簾。半夜里的雷雨把我們都驚醒，沒有大人在身旁，我們都爬在炕上透過門簾看閃亮的雷電。聽外婆說，天上打雷是因?yàn)橛腥俗隽藟氖�，龍王來收他到陰間地府的，于是我們對(duì)雷電更有一種好奇。突然，一個(gè)十分耀眼火球在門外的院子中央，離地面只有一尺高的地方炸響，我們嚇得齊刷刷地用被子蒙上了頭。那是我到目前看到的最近距離的炸雷。幾十年過去了，但那震耳欲聾的雷聲和耀眼的閃電仍不時(shí)清晰無比地浮現(xiàn)在我眼前。

　　5. 一張賀卡,就是一份溫馨的友情,一份熱情的祝愿。它把春的信息捎來,它把愛的種子撒播,它把美好的祝福傳達(dá),它把人間的真情傳遞。

　　6. 我們做事不應(yīng)該空眼其大而不屑其小，它會(huì)使我們變的好高務(wù)遠(yuǎn)，不切實(shí)際;也不應(yīng)該念其粗而忘其細(xì);而應(yīng)該腳踏實(shí)地，粗中有細(xì)，完成任務(wù)。

　　7. 我將是一架護(hù)航機(jī),讓所有的劫機(jī)者頭破血流，不讓“11”的悲劇重演;我將是一個(gè)智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個(gè)納米醫(yī)生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一只保護(hù)森林河流自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。

　　8. 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。

　　9. 痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對(duì)一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

　　10. 愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。

　　11. 謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。

　　12. 陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

　　13. 自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的.眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

　　14. 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

　　15.靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

　　高考語文作文篇10

　　作文素材課外名句

　　1、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

　　楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀！你的德行為什么衰敗了呢？過去的是無法挽回了，未來的還是可以補(bǔ)救的。算了吧，算了吧！現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險(xiǎn)極了！”孔子下了車，想和他談?wù)�。他卻連忙避開了，孔子沒能夠和他談。

　　2、伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰：‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也�！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。

　　伊尹說：‘哪個(gè)君主不可以侍奉？哪個(gè)百姓不可以使喚？’所以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說；‘上天生育這些百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人來開導(dǎo)后覺的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人、’他認(rèn)為天下的百姓中，只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣——這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。

　　3、孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�

　　作文人物素材

　　1.馬克思的后代

　　《俄羅斯報(bào)》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發(fā)現(xiàn)司機(jī)的相貌很有特點(diǎn)：一臉又濃又密的黑絡(luò)腮胡子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精致的銅框里。記者問道："你是馬克思主義者?"司機(jī)沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，于是問道："你們同姓?"司機(jī)笑著說："您不覺得我們長得很像嗎?"記者仔細(xì)端詳起來，他與無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說奠基人的`相貌的確有相似之處。司機(jī)淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"記者提問："您從他那里繼承了什么?"安東尼笑著摸了摸大胡子說："就繼承了這個(gè)。"他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。

　　記者邊翻書邊問："你還記得對(duì)馬克思的一個(gè)調(diào)查表嗎?在回答您最喜歡做的事是什么的問題時(shí)，他說是讀書，大概您也喜歡讀書吧?"他回答道：不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點(diǎn)一樣，那就是愛喝啤酒。

　　2.陳毅：永遠(yuǎn)的兒子

　　為中國人民的解放事業(yè)立過赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥，解放后不久擔(dān)任了國務(wù)院副總理和外交部長，工作十分繁忙。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖�，大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見了，忙說："娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當(dāng)由我來洗呀，何必藏著呢?"母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶著去洗。陳毅急忙攔住并動(dòng)情地說："娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩呀!"說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

　　高考語文作文篇11

　　得是什么？失是什么？也許沒有人可以對(duì)這個(gè)問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問題的`看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

　　還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。

　　盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。

　　別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應(yīng)該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

　　當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。

　　得與失的選擇，很簡單；得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離；得與失的關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚與水的關(guān)系。

　　如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那么夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那么農(nóng)村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的.味道，那么坦然面對(duì)得與失就是其達(dá)到目的的基石。

　　坦然面對(duì)得與失，使人勝不驕。

　　對(duì)于一世功成名就的人來說得到榮譽(yù)與贊美只是過后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對(duì)于得到的一切，他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴，因?yàn)樗齽俨或�；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因?yàn)樗麆俨或湥宦蹇朔评帐鞘痛笸�，�?duì)于自己的成就，他并沒記住，對(duì)于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麆俨或�。勝不驕讓我們坦然，面�?duì)得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。

　　坦然面對(duì)得與失，使人疾不棄。

　　對(duì)于殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂曲，面對(duì)身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無可及的高度，因?yàn)樗膊粭�；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因?yàn)樗膊粭�。不是嗎？坦然面�?duì)失去，讓他們在失去中得到成功。“上帝為你關(guān)上了一扇門，天使為你打開另一扇窗�！�

　　坦然面對(duì)得與失，使我們從容。

　　看！當(dāng)太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的，于是我們學(xué)會(huì)了從容；當(dāng)春回大地，萬物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會(huì)了從容。

　　大自然的啟示真是深不可測，失去時(shí)為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。

　　如何坦然面對(duì)得與失，是人生的一門的學(xué)問。

　　高考語文作文篇12

　　價(jià)值之花綴于責(zé)任枝頭

　　如果我是山，就站成一種尊嚴(yán)，讓山花爛漫，山風(fēng)拂面，讓每個(gè)角落都透著夢的語言，讓我們的價(jià)值在太陽下體現(xiàn);如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓我的價(jià)值隨水兒流淌。

　　——題記

　　每個(gè)人都有每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都有每個(gè)人的價(jià)值，如果你選擇的是雙翅，就去擁抱整片藍(lán)天!如果你選擇的是魚鰭，就去親吻茫茫碧海;如果你選擇的是四足，就去體會(huì)莽莽綠林。而我選擇的是責(zé)任，是價(jià)值，我要讓我的人生過得有意義。

　　青山綠水，衣袂翩翩，是那詩酒為伴的李太白嗎?“且放白鹿清崖間，須行既騎訪名山”，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，他不諳官場的黑暗，即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴，作為詩仙的他，怎能忍受官場的黑暗與傾軋。倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，詩仙的責(zé)任不就是如此嗎?即便是高官厚祿也擋不住李白對(duì)自己責(zé)任的追求。這才是真正的詩人。

　　如此大的災(zāi)難，尤其是腐刑，使司馬遷精神上受到了極大地刺激，他曾一度想自殺，但想起父親的遺言，且以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)奮有為鼓勵(lì)自己，終于忍辱負(fù)重地活了下來，經(jīng)過六年的牢中生活，他終于完成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。它是以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地寫出了以人物為主體的巨著。司馬遷為何能在那樣艱苦的環(huán)境中完成這個(gè)部令世人震驚的巨著?那不正是因?yàn)樗雷约旱呢?zé)任，他明白自己應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?正是這個(gè)點(diǎn)讓他成為了后人心中的英雄。

　　盛田昭夫——索尼公司董事長。即便他自己有很大的資產(chǎn)，也不忘去創(chuàng)造更方便的產(chǎn)品讓人們享受。隨身聽就是他在晨跑期間看見一位老朋友提著一個(gè)很笨重的收音機(jī)而生的靈感。他覺得如果生產(chǎn)一種小型收音機(jī)那大家不就方便了嗎?于是他又令世人震驚。正是她的責(zé)任心讓他的價(jià)值盡情體現(xiàn)。

　　是鳥，就應(yīng)該飛向藍(lán)天;是魚，就應(yīng)該游向大海;正如是貓兒就應(yīng)該捉老鼠。無論怎樣的誘惑，我們都理應(yīng)記住自己的責(zé)任，讓自己的價(jià)值像七色光般綻放光彩!

　　以“責(zé)任”為話題

　　一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因?yàn)樨?zé)任而默默地為春天增添一抹色彩；一棵山楂樹，不因蘋果的'碩大而自枯，因?yàn)樨?zé)任而默默地為金秋捧出幾簇紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因?yàn)樨?zé)任而默默地滋潤一方土地。物皆如此，何況人呢？

　　其實(shí)每個(gè)人的人生都是荊棘叢生的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也僅僅夢想。人生是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生需要用現(xiàn)實(shí)的方法來處理。偶然作個(gè)白日夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一時(shí)的安慰，當(dāng)然亦無不可，但是這究竟僅僅偶爾使用的鎮(zhèn)定劑，能夠暫時(shí)止痛，但不能根治病痛。魯迅說：“真正的猛士敢于直面慘淡的人生�！币�?yàn)樨?zé)任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會(huì)使山窮水盡變得柳暗花明，會(huì)使悲劇性的生命變得偉大。截癱的史鐵生因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而坐在輪椅上講述遙遠(yuǎn)的清平灣的故事；殘臂抱筆的朱彥夫因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而寫出了30萬字的極限人生；“面對(duì)癱瘓我不哭”的桑蘭用迷人的笑容征服了世界；因?yàn)閷?duì)生命沉甸甸地責(zé)任才有瞎子阿炳那如泣如訴的《二泉映月》，才有陸幼青的死亡日記。

　　人生的路途，多少年來就是這樣踐踏出來，人人都循著這路途走，你說它是薔薇路也好，你說它是荊棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以為詩是有翅膀的，能帶詩人到天堂，海闊天空地俯瞰這烏煙瘴氣的人世間而且能長久地馮虛御風(fēng)、逍遙于天庭之上，其結(jié)果一定是飛得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生現(xiàn)實(shí)的荊棘之上。

　　生命的責(zé)任會(huì)使你懂得珍惜，珍惜每一個(gè)日子，每一陣風(fēng)雨，每一泓秋水，甚至每飄零理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突也有和諧，請(qǐng)用你的智慧，選擇契機(jī)，去尋找最合適的土壤，生根發(fā)芽茁壯成長走過這段肩負(fù)責(zé)任神圣的人生之路。

　　高考語文作文篇13

　　“素材一：“40歲4000萬”

　　“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學(xué)生……”這是北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授于20xx年4月4日發(fā)的一條微博，也是他對(duì)研究生提出的要求。董藩教授認(rèn)為：“對(duì)高學(xué)歷者來說，財(cái)富意味著奮斗意識(shí)和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗�！�

　　寫作應(yīng)用：1、價(jià)值2、成功等

　　素材二：叫停娛樂性歷史劇

　　20xx年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導(dǎo)演委員會(huì)20xx年年會(huì)上發(fā)言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對(duì)歷史表現(xiàn)得太隨意，而時(shí)下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時(shí)間漸多漸熱，但題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現(xiàn)歷史?現(xiàn)在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內(nèi)涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對(duì)歷史的表現(xiàn)有些過于隨意�！�

　　寫作應(yīng)用：1、尊重歷史2、創(chuàng)新等

　　素材三：唐駿遭遇女生踢館

　　20xx年4月27日，“學(xué)歷門”事件后較少在公眾場合露面的“打工皇帝”唐駿現(xiàn)身南京林業(yè)大學(xué)，做了一場主題為“我的成功可以復(fù)制”的講座。講座臨到尾聲時(shí)意外出現(xiàn)，一位來自南京大學(xué)的`大四女生竟然直接闖到講臺(tái)以“我覺得唐駿先生的成功不僅可以復(fù)制，還可以復(fù)印”為開場白，當(dāng)面質(zhì)問了唐駿三個(gè)問題：一是美國綠卡的由來，二是拿了一摞西太平洋大學(xué)畢業(yè)證書復(fù)印件請(qǐng)?zhí)乞E簽名，三是讓唐駿發(fā)表對(duì)他旗下公司“紫金礦業(yè)排污事件”的看法。這唐突的一幕令所有在場人愕然，有人直言這位南大的女同學(xué)是方舟子式的英雄，也有人批評(píng)這樣太魯莽不懂得尊重別人，甚至想趁機(jī)出名炒作。

　　寫作應(yīng)用：1、教育的浮躁2、質(zhì)疑與批判等

　　素材四：公共場所要隱私是耍流氓嗎

　　佛山市公安局局長曾上線與熱心網(wǎng)友暢談“熱點(diǎn)”話題。談到娛樂場所、桑拿按摩都要安裝攝像頭的情況時(shí)，他聲稱，在公共場所哪有隱私的，如果公共場所有隱私那就是‘流氓’，公共場所有什么隱私，既然大家都能夠見得光的有什么隱私呢，這些都是奇談怪論。

　　寫作應(yīng)用：1、尊重2、侵權(quán)

　　素材五：故宮“三重門”

　　先是“失竊門”——防線被“撼”，故宮展品失竊。

　　5月8日，故宮發(fā)生失竊案件，7件展品被竊。58小時(shí)以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓獲。盡管警方已經(jīng)盡力追回展品，但仍有三件寶貝尚未追回，而且多件展品被損壞。

　　再是“錯(cuò)字門”——錦旗錯(cuò)字，強(qiáng)詞奪理。

　　5月13日，故宮博物院向北京市公安局贈(zèng)送錦旗，感謝警方迅速破獲故宮博物院展品被盜案。其中一面錦旗寫有“撼祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”，網(wǎng)友質(zhì)疑“撼”為錯(cuò)別字，正確用字應(yīng)為“捍”。面對(duì)質(zhì)疑，故宮相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“撼”字沒錯(cuò)，顯得厚重。“跟‘撼山易，撼解放軍難’中‘撼’字使用是一樣的�！贝苏f法遭到語言學(xué)家和網(wǎng)民的批評(píng)。沉默三天后，故宮終于就向北京市公安局贈(zèng)送的錦旗上出現(xiàn)錯(cuò)字一事道歉。

　　最后是“會(huì)所門”。

　　繼失竊案和錯(cuò)字風(fēng)波后，央視主持人芮成鋼在其微博上爆料稱，故宮的建福宮已被改成一個(gè)全球頂級(jí)富豪們獨(dú)享的私人會(huì)所，500席會(huì)籍面向全球限量發(fā)售。這一“建福宮改建豪華會(huì)所傳言”由此引發(fā)公眾強(qiáng)烈關(guān)注。盡管故宮方面對(duì)此進(jìn)行了澄清，但公眾并不買賬，隨著調(diào)查的深入，一個(gè)名為“北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司”的機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的商業(yè)行為進(jìn)入了人們的視線。

　　有論者將此“三重門”概括為“失守失語失明、丟物丟人丟魂”，可謂辛辣到位。

　　寫作應(yīng)用：1、責(zé)任2、知錯(cuò)應(yīng)改3、反思等

　　高考語文作文篇14

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。(60分)

　　單獨(dú)二胎放開后，不少年輕夫妻開始考慮生個(gè)二寶。但這二寶真不是你想生就能生�！稏|方今報(bào)》報(bào)道：近日，網(wǎng)友“滴答”在網(wǎng)上曬出一張《保證書》，《保證書》上她和老公向女兒保證：“我保證永遠(yuǎn)第一喜歡我家大寶xxx”。女兒在下面簽上了字：“可以!”然后女兒、父母雙方簽名、寫保證日期。 “這是我們想要二寶，給大寶寫的永遠(yuǎn)第一愛她的《保證書》�！贝笈畠阂呀�(jīng)八歲半，很懂事，已經(jīng)不需要她和老公操心，二胎計(jì)劃也被提上日程。向女兒保證， “永遠(yuǎn)第一喜歡大寶”，這才得到了大寶的允許。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

　　范文：是愛，還是傷害

　　“愛”與“溺愛”，僅一字之差，但他們最大的區(qū)別在于，用理性的方式去愛是才是真正的愛，而用母雞式的愛才是溺愛。正如八歲女孩為了獨(dú)享爸爸媽媽對(duì)她愛，而讓其父母生二胎，必須寫保證書“永遠(yuǎn)第一愛大寶”的承諾一樣，“溺，弱也�！� 是過分的愛，還是傷害?答案不言自明。

　　詩人汪國真曾言：“ 怕是怕，愛也是一種傷害。” 溺愛成傷，歷史上不乏先例。

　　仲永五歲能詩，聰穎超群，卻在父母和眾人的贊揚(yáng)和寵愛中，不思進(jìn)取，最終“泯然眾人矣”;晉武帝縱寵兒子奢侈揮霍，其子繼位后毫無治國之方，西晉王朝也從此走向了滅亡。無論是仲永之“傷”或是西晉王朝之“衰”，都是寵愛的惡果。李某某由于父母老來得子，倍加寵愛，使他從小就養(yǎng)成驕縱成性，為我獨(dú)尊，任意妄為的惡劣品質(zhì)，一再觸犯法律，都暫且逃之夭夭，但法網(wǎng)恢恢，最終他去了他該去的地方才開始反思。由此可見，溺愛的結(jié)果，危害是多么巨大!溺愛，不僅不是愛，反而是一種無形的傷害，它造成的惡果只能讓孩子自己了承擔(dān)，未免有些不公不正。

　　相反，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，不但不會(huì)對(duì)他們造成傷害，反而更有利于孩子的成長。

　　王羲之年幼時(shí)，他的父親便教他寫字做人，嚴(yán)格要求，王羲之也終成一代大書法家，千古不朽;曾國藩家規(guī)甚嚴(yán)，他教子有方，有《曾國藩家書》為證。這些教育使得曾氏家族經(jīng)久不衰。須知這些家長并非不愛孩子，只因他們清楚，對(duì)孩子真正的愛是教會(huì)他們?nèi)绾稳ワw翔，而不是躲在自己溫暖的羽翼之下。毛澤東主席為了孩子的將來著想，更是教子嚴(yán)格，毛岸英深得父親的苦心，主動(dòng)接受磨練。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場歷練自己，岸英最后血灑朝鮮戰(zhàn)場。

　　所以，古往今來，凡是成大器者，沒有不注重子女教育的。

　　古人云：子不教父之過;《三字經(jīng)》亦云：昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

　　也許是文化的差異，中西方家庭教育孩子的方式大不相同，美國的孩子跌倒了，父母絕對(duì)不會(huì)上前扶他，英國有個(gè)號(hào)稱“西點(diǎn)軍校”的大學(xué)里，生活的全是富豪子弟，父母有意把他們送到這里嘗試艱苦的環(huán)境就是為了磨練意志。羅斯福有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親。”他反對(duì)孩子們依靠父母過寄生生活。他讓孩子們憑自己的.本事自食其力。不讓他們享受父親的特權(quán)。而反觀中國的有些家庭，孩子從小到大都過著衣來伸手飯來張口的日子，早已經(jīng)喪失生存的本領(lǐng)，迷失自我，甚至犯罪。由此可見，父母是孩子第一位導(dǎo)師。

　　綜上所述，溺愛是人性的一種畸形心理，是一副枷鎖，引領(lǐng)孩子們走向了失敗的懸崖。

　　家長愛孩子，本無可非議。但這愛，不應(yīng)是牢籠，是蜜罐，是保險(xiǎn)箱，更不是限制孩子自立的枷鎖。它應(yīng)是孩子放縱時(shí)的嚴(yán)厲目光，孩子懶惰倦怠時(shí)的頻頻叮囑，犯錯(cuò)時(shí)的諄諄教誨。只有這樣，稚氣未脫得孩子才能成長，愛才不會(huì)變成一種傷害。

　高考

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