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高考滿分作文

時間:2023-07-08 17:09:24 高考 我要投稿

高考滿分作文

  在日常學習、工作抑或是生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編精心整理的高考滿分作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高考滿分作文

高考滿分作文1

  不知是什么原因,半夜醒來后就怎么也睡不著,于是便起身。

  站在窗前,本想欣賞夜色,可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故,但更有可能是我并沒有仔細用心地觀看,反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮,但不能算是皓月。月光極為朦朧,像是有層輕紗籠罩著,如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”,但卻更顯得夜幽謐雅靜了。

  我坐在桌前,心想反正閑著也是閑著,便翻開本子,拿起筆,準備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉,而無從下筆。于是我面對桌子凝神再聚,用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和,仿佛進入了夢鄉(xiāng),有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來,我仍坐在桌前,面對著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功,但不可再浪費時間,便決定動筆。

  這種感覺把我拉回了從前,我想起曾經(jīng),那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕,所以我多半是邊玩邊寫的,但其實最主要的還是為了玩,寫作只是一個幌子。小孩子嘛,充滿童心,總會有很多天真、幼稚的想法,而我只是尋求一種新鮮、刺激,一種叛逆罷了。

  這讓我覺得自己跟夜更貼切了,平日里愈發(fā)高遠的天空,看不見的月亮,此時都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉,但又怎能抹去我對黑夜的喜愛,抹去我心頭平添的親切感?

  黑夜無語,星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒,但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒,突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。

  這就是夜的.神秘了,有著無言的苦楚但并不傷感。

  再次站到窗前,月亮已漸漸向西邊移動著,仍是一片靜寂。突然掠過一陣風,無痕的風。我感到無比清新,卻又有種無形的東西貫穿全身,我覺得冷了,——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過,不敢多想,心中不禁隱隱作痛。

  不知為什么,今晚的夜色會讓我無故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它,但夜也確實留給了我這些碎片。——這沒有詩意的失意,沒有優(yōu)雅的幽雅。

  睡意來了,我爬上床頭,期望明天能燦爛整個美麗!

高考滿分作文2

  總在追我之愿望。

  枝繁葉茂的大樹想去遠方,又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

  唯獨忘卻自我力量。

  大樹從前只想借外物之力到達另一個境地;所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實支撐。

  我們總尋求寄托,摒棄實踐;總沉迷念想,忽視作為;總著眼外界,無睹內(nèi)在。

  理想的尋求與達成,終究回歸于自我飽含深情的起點,對自我的思索與發(fā)掘,對自我的革新與創(chuàng)造。

  無數(shù)人敗給了外力。

  對己身不滿,然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜;對社會持異,改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決,再又回到對暴烈摧殘生命的默許,對性別不公之象的熟視無睹,或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。

  大多時日,大多數(shù)人,堅信自身力量的微乎其微,執(zhí)著于自身對理想的無能無力。

  然,正如大樹沖破阻隔,憑己之力去往遠方,蕓蕓眾生間,亦有不懈于夢,無愧于心的人們,奪得了潛在的力勢與優(yōu)長,達到了心之所向。

  聽伊迪絲唱《玫瑰人生》,146厘米的個子,帶她穿過了廢舊的巴黎老巷,逃過了父親的謾罵,避開了曼哈頓的繁華,皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。

  讀柴靜《看見》,她說,我們渾然難分,就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關照的弱勢群體,她將自己作為發(fā)力的來源與希冀的.個體,將鏡頭深入山間樹林,深入被黑暗籠罩的生命,終于尋獲心之所想。

  看約翰·納什《美麗心靈》,數(shù)學家與精神分裂,不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實,三十年,三十年對數(shù)學的熱愛與往復的搏斗,他以自我無可匹敵的頑強與堅忍,戰(zhàn)勝了所有喧囂。

  漫漫歲月,從個人到群體,從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛琴海之岸,浮于表層成為現(xiàn)象武裝,當點到即止化為慣常思維,自我改變與自我追尋便顯得稀缺,彌足珍貴。

  去追,如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》,靠《萬物理論》;去發(fā)揚優(yōu)長,如簡·奧斯汀以細膩溫和筆觸力被封建屏障。

  如大樹,不僅是自我念想的實現(xiàn),它的種子已在各個角落生根復蓬勃生長;如平凡又偉大的個人,柴靜,納什為夢想所貢獻的,亦生長成人類社會的寶藏。

  正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫,閃爍的太陽已越過高傲的山巒,幽谷中的光點有如泡沫浮泛。

  以我之力,追我所愿,掙脫世間繁雜的禁束,去往內(nèi)心無垢的星空。

高考滿分作文3

  在每一顆即將進入十八歲的心靈里,我想,一個簡單的“早”字也是飽含千言萬語的。

  流年似水,“早”字象征著太多太多,我深深地體會過。

  早是一天中最清幽的景致。

  一直喜歡“清晨早起,廣步于庭”的那份愜意。充滿希望的早晨,整個城市都在蘇醒之中;蚴区B語花香,或是滿天朝霞,可有徐徐清風,抑或絲絲細雨?如此清幽的景致,唯有在早晨,是那樣單純而令人感動,仿佛一杯淡淡的香茗,清香襲人。

  早,亦是四季之中最獨特的神韻。無論是早春還是初秋,都有令眾生傾倒的風景。

  還記得早春之時,河流破冰的聲音嗎?生命的力量,在新葉與花蕾中積蓄著。早春帶來了溫暖的陽光,亦帶來了嶄新的年月。

  “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭!背跸闹纾瑤е顫姷臍庀?椿ㄖx去,可我不覺遺憾。立夏與香樟的氣息一起降臨,滿眼的綠海又怎會比那繁花遜色?畢竟是“夏木陰陰正可人”啊!

  早的神韻,還在那秋初的第一片落葉,讓人莫名傷感;早的神韻,還在那冬季的第一場雪落,我們歡呼著看雪花紛飛。

  一個“早”字,帶來如此美麗的人間之景,怎能不讓人心生感動,油然生愛?

  然而,讓我最喜愛的.,其實是生命之早。一天有早,四季有早,人生,亦不少一個“早”。生命之早,正是永遠活潑與寶貴的青春!

  童年不是早,因為它是還未蘇醒的嬰兒,青春年少,才是生命之早。

  當我們開始意識到自我的存在;當我們開始用自己的眼光去看這個世界;當我們開始渴望獨立的生活……我們。叩開了青春之門,迎來了生命之早!

  早,是十七歲的張揚;是理想與現(xiàn)實的矛盾;是淚水與成長的旋律;是拼搏與汗水的光輝!

  我們站在生命這樣一個特殊的時段。樂觀自信,卻也倔強執(zhí)著。我們的生命之舟已經(jīng)出航,卻還未到達成熟的彼岸,茫茫大海,正是青春早的姿態(tài)與力量。

  然而,我相信,終有一天,池中的蓮花會盛開,彼岸也不再遙遠。

  勝利的光芒就在前方,我們在早中蛻變,張開雙翅,去擁抱渴望已久的夢想!

高考滿分作文4

  身未動,心已遠。

  去遠方吧!這仿佛一聲來自遠方的呼喚,輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來自靈魂的催促,柔柔拉升渴望遠方的目光?杉t塵的紛繁便同十丈軟絲,輕易縛住你的身,阻隔著遠方的夢。

  那又如何,總有一種方式,讓我們遠行。

  困住一個人的方式,無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間,還是力克、胡哲自出生便四肢全無,他們都仿佛是上帝的造弄者,承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?缮眢w又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣,力克打開他“不設限的'人生”,史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書,劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國,第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說:“你送給我的鞋我也穿不了啊!眲⒁姿箘t回道:“你送給我的書我也讀不懂啊!庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋,劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美,那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣,即使被各種不利所禁錮,也要尋一種方式,讓靈魂遠行。

  正如那棵飛不動走不得的樹,一粒種子,能讓“我”到達遠方。

  銅墻鐵壁,無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設計師圖波列夫囚于監(jiān)獄,可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終于,他的飛機翱翔于天地,護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中,即使這般田地,他也未放棄爭取種族平等的斗爭,甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月,在他出獄那天,黑人也迎來光明。

  遠行,無拘形式,只因心向遠方。

  我身處之地,青燈重疊,綠水環(huán)繞,仿佛與世外喧囂隔離,儼然一派世外桃源?蛇@也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛,像是一個耀眼的夢?捎钟卸嗌偃,可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽,考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看,每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴謹?shù)哪抗。是啊,我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城,走向美好的遠方。

  如果繁雜迷了你的眼,冗長囚禁你的身,你換一種方式運行,只因心靈已飄然而去。

  流水清冽,風聲緩緩,宮殿巍峨,街市庭臺。

  去吧,去吧,它們就在遠方,等你到來。

高考滿分作文5

  墻墻相圍,圍成記憶的方盒,封藏著代代悲歡離合。

  六月開始懷想溫暖而充滿回憶的事物,午后迷離的陽光穿梭在獨自斑駁想著遠久心事的墻縫里,初夏的風,偶爾拂過墻瓦上簇簇叢生只在深夜里生長夢想的野草,檐角古老而銹跡斑斑的銅風鈴,孤獨地懸在亭子一角發(fā)出吵啞的輕音。

  撫著凹凸不平的墻壁,沿著墻角悵然,傾聽它低低細語的心事,越過時間,清音裊裊。

  暮色彌漫,青色長衫,高高的發(fā)冠,這個劍眉星目的男人,面色凝重,慢慢地在我身邊走,他輕輕地嘆氣:“我注定要對不起你了!闭f完,他加快腳步,匆匆消失在拐角。

  自此,一切開始繁華,我可以看到里面春花四放,旖旎四起,外面時有策馬而過的大漢,時有款款而行的美麗女子,鶯鶯燕燕,漸漸溫暖,不再冷寂,是那個叫朱棣的男人為我?guī)砹肆鞴獾纳睢N乙喑聊缢麕淼呐,無比生輝。

  自此,他從墻外走進了墻里,不再出現(xiàn)。

  后來風云變幻,洶涌的人群從墻外涌入,他們的長矛在夕陽下泛著金光,厚厚的.盾牌無比凝重,來來往往,漸漸消停,墻內(nèi)人色依舊,墻外冷冷清清,喧囂此起彼伏,物是人非,心卻已倦。

  習慣開始仰望天空,看偶爾飄過的風箏和群飛的鳥,還有時時在墻外嬉鬧的孩童,圓圓的發(fā)髻,純潔的眼神,呀呀學語,煞是可愛,我已像個入暮的老人,在流年里,咀嚼歷史,墻內(nèi)的歷史卻開始重復上演,笙歌里的高貴與卑微,漁鼓里的驚慌失措,之后又霓裳翩翩,我已蒼老,對著夕陽沉醉墻外歷史悲歡離合,無限真情,日復一日。

  那天,冬寒,他結(jié)著長辮,穿著厚厚的冬衣,寒日掩不住他臉上堅毅的神色,叩響了我的心扉,他在墻外徘徊,久久沒有離去,后來,墻內(nèi)開始有了爭執(zhí),他從容地在墻內(nèi)和他們辯駁,無所畏懼,自此,大量新鮮玩意進入墻內(nèi),他們站在高高地閣樓上,拿著洋鏡驚奇地觀望到了墻外的世界。吆喝聲不停的小販,抱著孩子的婦人,精彩紛呈。新鮮過后,質(zhì)疑,猜忌向這個由墻外進來的人,他從容自若,留下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的詩句,在那個曾經(jīng)無比喧嘩的菜市口快哉地離去。

  現(xiàn)在,六月和風,陽光與陰影默默對視,墻頭的野草生機勃勃,墻內(nèi)墻外,人們步伐輕快,我也不必再費勁去看兩個不同的世界了,因為世界都一樣了,我可以安心地看陽光下孩童亮晶晶的眼神了,聽他們童言笑語,漸漸老去……

  墻里墻外,兩兩相望,兩兩想忘。

  一段斑駁的紅墻,一段斑駁的歷史,一個城市的縮影。

高考滿分作文6

  “方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形,正所謂“方枘圓鑿”,意思是說,方榫頭和圓卯眼,兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”,也表達了相反的意思。

  談到“方”,很容易讓人聯(lián)想到“正”:正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞,形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”,指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物,他出生于史官之家,繼承父業(yè),專門負責整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實。對,是“史實”!他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼,面臨正義與尊嚴的艱難抉擇,他,并沒有屈服,默默忍受著宮刑的屈辱,他,含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個正身明法之人,又怎會作出這樣的選擇?倘若他不是一個方正之士,又怎會有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士,內(nèi)心總會涌起一股熱流。

  與方相對的是“圓”,“圓滑”一詞在字典里的`釋義為“形容人善于敷衍討好,不負責任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞,“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑,處處應付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好,圓滑之人有時能結(jié)識更多朋友。其實,“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹慎,在某些特定時間、特殊場合,圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云:“方圓雖異器,功用信具呈!比松嗍侨绱,所謂“上善若水任方圓”,意思是說,做人要像水一樣,該“方”時“方”,該“圓”時“圓”,能屈能伸,不可一成不變,固執(zhí)己見。身為父母官,就當秉公執(zhí)法,正理平治,該“方”;作為主持人,就當善于隨機應變,面對不同情況,說不同的話,真正要八面圓通,十二分周到,方能當?shù)么巳巍?/p>

  在日常生活中,在不同場合,我們要擔任不同的角色,說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用,各得其妙,人生的方圓亦是如此,一個懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓,認識人生的方圓,做一個“上善若水任方圓”之人!

高考滿分作文7

  生命這一程長路,不能指望孩子一天長大,也很難讓生活中的所有誤解馬上消除,從沖動到冷靜,從狹隘到寬容,緩一緩,等一等,冷卻原因不明的是非計較,讓所有的誤會成見都成為對自己胸懷的一種提醒,客觀已經(jīng)那么簡單的存在,人生更需要長養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。

  歲月匆匆,行路也匆匆,人生活的不是一場勞碌,風風火火趕過去,辛辛苦苦一場歷練,冷落了美景,閑置了好心情,有些事情等一等,又何妨?讓人生的思考有機會沉淀,也減震急于事功的浮躁,面對著生活的如意不如意,不忘當年的素心初衷,生活的腳步慢一點,學會欣賞,學會平常,閑一段流光讀清風明月,留一方背影給瓜豆田園。

  這茫茫的人海,寬寬的世界,每個人都在學會理解,這世界是大家的存在,而不在于訴說著自己的委屈,忽略了別人的無奈,更不要因為自己的奢望,而拉遠了和生活本身的距離,這樸樸素素的生活,把握住內(nèi)心的厚重與溫度,才是生命最大的價值,生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式,每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度,咀嚼著自己的辛苦,也體諒著別人的不易,自己的`艱辛需要自己毫無畏懼的承擔,但內(nèi)心世界也要明明了了,別人的不幸和苦難也并非言過其實,就像這人生,每個人都想活出自己張揚豐富的個性,但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

  大事小情一籮筐總是生活的家常便飯,需要用一種態(tài)度去面對。心理學上有個現(xiàn)象叫做醞釀效應,給雞飛狗跳落地的時間,讓選擇變得更理性,凡事學會放一放,冷一冷。不和閑事較勁,不跟心窄費時間,生活的藝術就是候著塵埃落地的耐性,在決定向左走向右走之前停一停,不急躁,不固執(zhí),讓選擇的理智有機會醒一醒,既然無法陪這個世界到地久天長,那就選擇一份豁達與真誠。

  人生在旅途,雖然是急匆匆地向前趕,且慢在慌張中做什么決定,對著挫折常懊惱,且慢抱怨多逆緣,相信一切都是最好的選擇,相信生活總有峰回路轉(zhuǎn),?那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經(jīng)意間,怎么樣的生活才叫幸福,怎么樣的生活才叫充實,也就在于這且行且珍惜。

高考滿分作文8

  我是一名用“生活”寫作的作家,雖然完稿的作品不多,但已收獲不少讀者。讀者中有關愛呵護之人,亦有批評指摘之士。身為作家,不應獨處象牙之塔,而應俯身傾聽讀者,并堅持寫“有我”之書。這兩種方式并不矛盾,均是對讀者的尊重。

  作家一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者,不是文學寫作規(guī)則的制定者,只是一個初出茅廬的青年作家。年輕,因而缺少生活經(jīng)驗;而身邊的讀者中不乏年長于我之人,正如韓愈所言:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之!薄吧睢边@部大作的走向存在無限可能,也許是成功,也許是失敗,只有善于聽取年長者的`建議,才更有可能少走彎路,避開荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我,甚至批評我的讀者,他們思維靈活、另辟蹊徑,常能予我以啟發(fā)。

  但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。

  “有我”才不至于平淡無奇,而能別具一格。一部優(yōu)秀的作品,內(nèi)容不能千篇一律索然無味,更不能東拼西湊抄襲成風。威廉·?思{早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無奇的懸疑小說,人們看完皆忘,一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動》這一發(fā)自于“我”的意識流代表名作,文學才華才被發(fā)現(xiàn)。由此可見,我的生活需要我的觀點、我的追求。只有堅定了內(nèi)心追逐的方向,才不致被牽著鼻子走,從而淪為碌碌無為之人。正值青春,我的作品需要激情洋溢的勇氣,而非假裝少年老成的通達。

  “有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品,帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應當學習之,實踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法,不盲聽盲從,才有可能誕生一些閃光點,為他人提供借鑒。我并非圣賢,寫不出什么傳世名篇。但是,平凡之人也可以學習圣賢的精神,或知其不可而為之,為自由民主而奮揚踔厲,如同星辰,照亮身邊幾個人的去路,送去一些精神滋潤!暗弁跻淮弁,圣賢百代帝王!庇幸活w向往寫出名著的心,才有可能寫出更好的作品。

  對待生活中的讀者,正如與他們在森林中結(jié)伴而行,不必完全由他們指路,也不必掏出心臟當火把照亮森林;只需傾聽他們的意見,也堅定正確的自我認知。

  是的,俯身傾聽,創(chuàng)“有我”之作,方可成就自己的生活大作,亦為他人的作品送去思索與亮點。

高考滿分作文9

  靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。

  身靜,方可心無旁騖;專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定,便不為外物所役而細品深思。自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁終于“靜”思得佛門真諦,成為一代高僧。面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。

  心靜,方可遺世獨立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬念錯雜,自然不可得道。身靜的同時,更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因為他從不變的靜中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。

  智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手,竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竅符救趙的侯生原本也只

  是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的.沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

  于是不難理解嵇康在面對前呼后擁、大講排場來拜見他的鐘會時,仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水,仁者樂山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

高考滿分作文10

  清明,天空飄起蒙蒙細雨,不久,發(fā)梢沾滿了點點水珠。

  天,昏暗地幾欲令人窒息。

  我站在革命烈士墓前,這一石墓碑,浸沒著多少烈士的鮮血,承載著他們多少不屈的靈魂。

  灑酒,今日,我敬你們一杯,酒在碑面上緩緩流下,劃過幾條浸濕了的,深色的痕跡。碑角一側(cè),幾縷鮮紅格外炫眼,鮮紅的血,視線似又回轉(zhuǎn)到了這血樣的年華。

  孤風,寒雨,刺骨的嚴寒下,他只穿著一身墨綠的破爛的.早袍在地上匍匐前進,子彈在頭頂巨響——唱著死神的搖籃曲。在草地中,他小心地扒開一個口子,目光冷靜。幾聲槍聲后,只見伙伴們在身邊一個個倒下,心在微微抽搐——曾經(jīng)一起歡笑一起學習一起睡覺的重要的人啊——同伴的血濺濕了他的衣衫。他緊緊地咬了咬嘴唇,眼光死死地盯著眼前的敵人,扣動扳機,敵人一霎間斃命,卻自己也在同時暴露了位置,子彈穿頭而過,他看了眼倒下的同伴,心中默默地祝福著戰(zhàn)友,慢慢閉上了雙眼!以笧楦锩钌嫌郎欢,我的使命卻在今日終結(jié),只是,我會在輪回的盡頭默默為你們祈禱。

  殘陽似血,如歌如泣,戰(zhàn)士踏上攻打下的堡壘,看著下方潰不成軍的敵人和滿地的蒼夷,孤獨地笑了。今日,他們慘勝。但是在他們之中又有幾人可以活到最后的最后?

  為何戰(zhàn)爭?守護。守護親情、朋友及家園。于是為了家園舉起手中的槍,前沖。

  保爾曾經(jīng)說過:“人最寶貴的是生命,我不能虛度年華,也不能碌碌無為,我要把整個生命和精力都獻給人類的解放事業(yè)!”

  人固有一死,或輕于鴻毛,或重若泰山,他們守護了自己最珍貴的東西——國家,他們甘愿用自己的生命去交換。他們,決不后悔。在戰(zhàn)爭歲月,在隨時都會有生命危險的年代里,他們用自己的一顆赤子之心拼搏。幾年后在鮮血的沉積下,終于迎來了最終的勝利。

  歡騰的人們又有誰膽敢忘記那些英雄?——既使他們的名字只有墓碑的某個角落,毫不顯眼。

  灑酒,今日,我再敬你們一杯。

  已多年了,未嘗見過你們英姿的我在此處緬懷著。

  風風雨雨,中國一路走來,從繁榮到衰敗,又再一次崛起,在世界中高傲地笑著。只有擁有過才知道失去的絕望,只有失去過才知道擁有的可貴。

  重新奪回的中國,在歷史的長流中,似一朵傲骨蓮花,在輕輕搖弋,散發(fā)出幽幽的花香。

  在今日,緬懷那一段重活的記憶。

  讓我酒醉——清明。

高考滿分作文11

  以前我很討厭道家的思想,總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫,實則是一種頹廢,于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過,但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記,籠罩著層層烏云。

  朋友送給我一盤磁帶,其中有一曲道教的《松山風曲》,我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜,不如說它追逐的是一種雜亂,一種無感情、無理性的凌亂,我一聽就煩,然后就倒帶。再后來一個偶然的機會,我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡,是我比較喜歡的感覺,這時,一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生,隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家后,我對這種感覺有點不理解,便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗,當過不小的官。我說出了我的感覺,他用手一拂頌下長須,微微一笑: "聽聽這個吧!""這一定是好曲子樓!"我見他把磁帶放人錄音機時心想。

  樂聲緩緩而起,幾聲古箏似山中的幾陣清風,拂過樹葉,帶來幾聲鳥鳴,掀起一陣靈動,我心一驚季:這好像在哪聽過,可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠,似天上的幾處白云互相追逐打趣,引起他也性子一樂,叭叭喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間,略顯凝重的二胡插入其中,用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空,無牽無掛,自在飄揚,古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合,把一種內(nèi)心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙,我回到了現(xiàn)實。長者用慈祥的笑容看了我一眼:"這就是《松山風曲》,你聽過的,再聽一次,還好吧?"我博然。他又繼續(xù),"道家的超脫對的'是繁蕪的世俗,道家也熱愛自然,他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子,開始聽時設置的感情親疏不同,我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中,如果我能意識到感情對事物的這種負面影響,并注意克服,一定能更多地接近事物本來面目,正如同這次,"撥開天空的烏云,我看到了騎鶴的仙人"一般,這"烏云"便是感情障礙。

高考滿分作文12

  望子成龍,望女成鳳,這是每個家長對孩子的最大期盼,而每個家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然,讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切,對孩子學業(yè)嚴厲苛刻。

  小明和小王是同桌,他們的家長對待他們的學業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異,父母都希望他能有一個好前途,所以從小對他學業(yè)很嚴厲,不能有半點差錯;小王成績不是很好,雖然父母很失望,但是父母對他的`學業(yè)還是一直鼓勵。測試,小明考了滿分,父母很高興,親了小明一口,讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格,父母很生氣,打了小王一巴掌,讓他下次考好點。等到下次考試,小明沒考到滿分,父母打了他一巴掌,而這次小王分數(shù)提高了一些,父母親了他一口!

  兩對父母對待孩子成績的不同做法,可以看出當代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”,這種思想也不是全對,家長過分的對孩子學業(yè)嚴厲,終究會適得其反,只會讓孩子厭煩學習,如果家長對孩子學業(yè)多一點關心,鼓勵,問候,對孩子繁重的學業(yè)之后也是一個很好的安慰,畢竟每個家長都是從孩子階段走來的,都有過同樣的感受!這幅漫畫首先指向的是家庭教育,寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來,兩個巴掌都是不對的,而兩個吻都很對。仔細分析一下,100分得到的吻是高分掙來的,是愛,但愛的內(nèi)容比較單一,所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的,家長粗暴了,但61分的吻特別溫馨,愛的內(nèi)容比較豐富,有親情,還有鼓勵、寬容和等待。從效果看,98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,學習心態(tài)受到了極大的破壞,會進入比較機械僵硬的學習狀態(tài),甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑,下考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力,從而形成一種積極向上的精神,孩子的心理會處于比較寬松自由的健康狀態(tài),未來可能有很好的發(fā)展,下考試分數(shù)會更高幾乎是可以肯定的。

  這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話,其實也是在討論中國的教育。中國教育的一個重要弊端就是唯分數(shù)論,分數(shù)決定一切,漫畫里的吻和巴掌也是分數(shù)決定論的后果。分數(shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn),值得全社會反思。

高考滿分作文13

  是什么,如稚拙的圖畫,刻在出土文物那滄桑的剖面;是什么,如風霜渲染過的楓葉,夾在唐詩宋詞發(fā)黃的紙頁間;是什么,如行云如流水,從老人的唇齒間娓娓道來,印在納涼頑童神往的雙眸;又是什么,千百年來在中華大地遍地流淌、生生不息……

  是母語。是母親親切的話語,是中華民族視為根的話語,是中國遍地開花的話語。

  一直覺得,我的母語是世界上最動人的話語。它歷經(jīng)五千年文明的浸潤和刀槍火石的歷煉,讀起來才能如此字正腔圓,如珠玉落盤。千百年來,中國話在無數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn),亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它,而它,卻一如繼往,在東方古老的華夏大地上錚然作響,向世界發(fā)出自己莊嚴的喉音。

  在古埃及人信奉的眾神里,有一位叫瑪特,乃掌管真理、正義及法度的.女神,斕仡^上佩戴羽毛,人死后至冥府,心臟必須稱重,瑪特便把她的羽毛至于天秤的另一端,以稱出那人心的重量。

  我喜歡這羽毛。

  母語就是這樣一根有大重量的羽毛,它或許填不了天,補不了龜裂的大地,而它恰恰足以稱出一個民族文化積淀的份量。

  如此看來,中國話定然有著撼動世界的力量。《詩經(jīng)》中那么多攝人心魂的妙語,定要用中國話吟誦,才會抑揚頓挫、感人肺腑。新中國成立之時,城樓上那一聲莊嚴的宣告,也定要用中國話喊出,才實踐了一個民族復興的全部意義!办o水流深”的微妙意境,或是“明月松間照,清泉石上流”的禪意,倘若翻譯成英文或是德文,其間的神妙定要大打折扣。

  也終于明白,為什么有人會說,即使雪芹先生在世,《紅樓夢》完篇,也難獲諾貝爾文學獎。因為《紅樓夢》是太中國化的東西,唯有用母語讀來,其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。

  也終于明白,為什么泰戈爾文似織錦的《飛鳥集》,在我讀來卻總覺一分隔閡。因為語言,正如沒有任何一種語言可取代中國語一樣,印度語言的奧妙也無可替代。

  任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化,而中國話大概是其中最厚重的。

  我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話,這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國話,我仍聽到它如詩的韻律:平平仄仄平。

高考滿分作文14

  離囊已具,隨君千里

  長途云帆起,收束聽離笛。翻檢行囊,或不日而用,或久而無用,或欲而無徑可取,或通熒布囊,終歲不離。

  不日而用者,如火粟椒栗,如纏身素匹。如莊子之言,“適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧”。我們依靠它們來跋涉險境,足養(yǎng)身形,不至神志滑昏,困于朔雨。它們最平凡樸素,無法為這行途賦上花錦,卻為累累險境奠下固基。

  久而無需者,如夏日毳衣,旱時伴柄,看似無用,必有施展之機。所謂“賈人夏則資絺,旱則資舟,水則資車”,猶言其是。它們是不時之盾,未展其形,但終有如鳳鳴朝陽之機。

  欲而無徑可取者,喻不虞之險,難測之機,它們與懊惱相伴相行,嬰于身徑。但誠如雨果之言“不犯錯誤,那是天使的夢想”,突變與出其不意難以避免,但只要坦然接受這種律動,滋味便在這變而不猛的曲折里。

  通熒布囊,終歲不離者,其為何物?孔隙愚見,其為操守,矢志不移。心游塵軒,捬掌笑魚雁,裘馬浮袖展,饈鼎鎖之巔。游于天地逆旅,自高則仰首致景行,齟齬則折頸墮污泥,人行于世,不求執(zhí)筆名達宇內(nèi)執(zhí)筆珠璣,不可劣行涂地同舟而敵,必如許衡“梨雖無主,我心有主”,司兵則嚴宮墻,司禮則制典章,司刑則明鐐銬,人人恪盡其責,自輕其徑,則元元無過,四境之內(nèi)必倉廩攘之!

  通熒之物,源于操守,明于志向使命。麥家曾言,平庸的人有一條命,叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,叫性命和生命;偉大的人有三條命,叫性命、生命和使命。我們行走在這世間,以一些人的退出為代價,也終將告別這世界,以白骨鋪就后繼者的'坦途。當我們赤身裸體面見上帝,審判我們的將會是使命之高低。莊子樂隱,恣肆山林;孔子樂道,仁澤可壇。貫穿他們?nèi)松鷪D景的,是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食,未嘗改操;如徐勉“穿池種樹,少寄情賞”,陪伴他們走向遠方的,始終是志向、使命。時間前行,終會為高尚之行撰下碑銘,為茍且之輩揭下浮皮,我們在這旅途中,必以使命為終身伴侶,與其攜手共行,無論是通陌廣徑還是羊腸之居,終會易如平地。

  嗚呼!風刃已起,何不離去?離囊猶新,必滿珍珠。但食米粟、飲泉澧,備不虞;但負雄志弘景,揚新機。

高考滿分作文15

  橡膠是一種重要的工業(yè)原料,且只生長于熱帶。二十世紀初的美國由于本土無法種植橡膠只能依賴進口,于是愛迪生提出:“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設想提出后,美國研發(fā)出了人工合成橡膠。

  《大學》云:“茍日新,又日新,日日新!惫磐駚,無數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動了社會進步。在當下,創(chuàng)新應被大力提倡。

  創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的向往但又無法移動,這一理想與現(xiàn)實的反差使其以新辦法實現(xiàn)愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣,有著對人民更好生活的向往,讓中國選擇改革開放而非固步自封。

  所以欲先創(chuàng)新,要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想,更要打破舊有的溫床。人是有惰性的,而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上,中國人自己是不肯動彈的!眲(chuàng)新的思想保證應是對更幸福生活的追求,有了對未來的追求才會有對現(xiàn)實的不滿,才會產(chǎn)生創(chuàng)新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無從創(chuàng)新了。

  創(chuàng)新以自我革命形式實現(xiàn)。大樹的新辦法并非仙人傳授,果實也不是上帝為其所掛,而是自出心裁。當代社會競爭加劇,時代飛速發(fā)展,只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達,雖率先研發(fā)數(shù)碼相機,但死守膠卷不放,最終黯然破產(chǎn)。究其根源,在于其公司以其成熟膠卷技術為傲,而不愿輕易改變。

  這說明創(chuàng)新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力,內(nèi)在動力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認知,而后者更重要。要實現(xiàn)對舊有的.突破和否定絕非易事,雖有外來壓力,人們也可選擇逃避,只有內(nèi)在對發(fā)展趨勢的認識,才可以促使人自己否定自己,自己發(fā)展自己,從而推動革新,又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念,斥巨資于研發(fā),而創(chuàng)新帶來的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。

  創(chuàng)新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方,實現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實中,創(chuàng)新作用遠不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來了物質(zhì)效益,另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外,一人的創(chuàng)新起到的帶動作用可以激發(fā)全社會對創(chuàng)新的興趣,從而引發(fā)萬眾創(chuàng)新,極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。

  “日新之謂盛德!贝髽溆眯罗k法實現(xiàn)了對遠方的探索,而智力足備的人類更有理由去開拓創(chuàng)新,打開新未來。

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