高考語文作文匯編15篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的高考語文作文，歡迎大家分享。
高考語文作文1
實現(xiàn)人生的風采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會不適應，他反問道為什么，我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說:.要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時候哥罩著你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。
林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細細品來著實讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會紅著臉，誰又會紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的.風景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時候我可以給自己一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點點。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認知，為世界帶來一些歡樂。
在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對于這一切都有他自己的處理方式。
高考語文作文2
“為什么淺藍色和深紅色是第一流的花呢？”桂花沒有自我，沒有功勞，沒有名字，所以有三個秋天�！碑斈惚┞对陉柟庀拢銜吹皆鹤永镉幸粋�大廳，光線將照亮世界的每一個角落”。太陽是開放的，擁有整個世界。如果你打開門窗，你將永遠走在真善美的陽光下。這就是中國人傳播和實踐的“視覺模式理論”！
花木有不同的視野�！睅锥涿坊ㄔ趬牵韬氉蚤_放“眼中充滿了自尊，這是寂寞和冷漠中的叛逆，所以只能華麗。”草木馬上就要回來了，各種紅紫爭霸的芳菲“是名利雙收，你為我打劫，積極向上，勇于進取，所以他們只能感嘆春天的回歸。”為什么淺藍色和深紅色，自然是一流的花”是擺渡人與自己融為一體的東西，平和淡泊中彌漫著高貴和豁達，所以桂花和秋天是永恒的。它成為一個偉大的人，不是一個自私的精神，而是一個秋天的精神。每一次呼吸都是靈魂的芬芳。為什么“秋中有十朵蓮花盛開”？為什么人們熱切地期望“欣賞宮殿里的東西”？因為桂花是一種深嘗秋之精華的高潔。哲學家是深刻、豐富和成熟的象征。它展示了秋天，也展示了自己。
人類在理解宇宙運行的過程中提高了自己的境界�！惫庹諘r，你可以看到縫隙里有一張床，靠窗可以看到房間的中心，光照時可以看到大廳，光照下可以看到大廳。原來，陽光和人都在成長。當太陽的視覺和形象從窗欞、窗戶、庭院擴展到世界時，它所擁有的.世界也從一張床、一個房間、一個大廳擴展到四面八方。正是在《太陽運動》中，魏源明白了提升自己視野和境界的關(guān)鍵：接受的人小，看到的人淺；接受的人大，看到的人富有。滿足于一米陽光的人，怎能體會到真正的光明和溫暖；只有睜開眼睛，放眼看世界，才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說“登峰造極，小山盡收眼底”；王安石說：“不怕云遮目，身在一層”；在莊子的作品中，看海嘆氣的何波，用巨大的魚鉤和巨大的誘餌，坐在會稽，在東海投竿，青蛙在井底和東海的烏龜，還有“舉著羊角向上走”的大鵬。有兩個詞清晰地流淌在無邊的筆下：視覺和圖案。哲人的話還在耳邊，但社會早已喧囂著浮躁、自我、狹隘和淺薄。如果你不見我，“秀”就成了一種“規(guī)定動作”：秀出你的美貌和財富；秀出你的孩子，秀出你的愛人；秀出仁愛，秀出孝心！最后，你是想展示自己，還是想用虛榮和自卑來展示自己？如果聽不到，“保護自己”就成了一門“必修課”：不與陌生人交談是保護自己的法寶；你的思想和心靈是不敢被陽光觸及的堡壘；“世界如此之大”的誘惑，與“社會充滿陷阱”的威脅不相上下。是不是有太多的陰霾，還是太小的家庭，讓我們無法關(guān)閉自己？
“夕陽云與孤鴨齊飛，秋水與天空同色”，是夕陽使孤鴨，還是秋水凸顯長空問你黃州、徽州、儋州的事跡，“蘇軾成就赤壁、黃州，還是命運和歷史造就了大師？我想成熟的人可以給出正確的答案：只有有大的眼光和大的格局，我們才能走向真善美的境界。它是為了“無限的視野和廣闊的世界”。
高考語文作文3
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的'是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
點評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。
本文有四個特點：
一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；
二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪；
三是思路嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；
四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。
高考語文作文4
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中�？梢�，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個假面中國的'世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認為：“那些獨特的經(jīng)歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價�！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因為，人生的終結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。
高考語文作文5
一、考場上，如碰到熟悉的有所準備的作文題，也要認真構(gòu)思，發(fā)揮創(chuàng)意；不要大喜過望，馬上把原來準備的往上抄。每年高考閱卷占相當比重的就是所謂“宿構(gòu)作文”，題材構(gòu)思彼此相似，有固定的套路。判卷的老師見得多了，會很厭煩“宿構(gòu)”，難免就扣分。所以即使很熟悉的題目也要重新去構(gòu)思。
二、如碰到出乎意料毫無準備的題目，則要沉著應對，想到肯定不只是自己感到難，很可能大多數(shù)考生都難，這就“扯平”了，能讓自己靜下心來；不要碰到難題就懵了，亂了陣腳。每年高考作文題都可能“別出心裁”，有時甚至有點“怪”，那也別被“嚇住”了�？紙錾闲睦硪蛩睾苤匾行判�，不著急，能自我調(diào)節(jié)，才能發(fā)揮得好。
三、一定要先審題，看清楚題目的要求、指向，思考一下這題目可能有幾種寫法，哪種寫法容易落于俗套，哪種寫法更有創(chuàng)意、自己又能更好發(fā)揮得好；不要似前相識，就不再審題，這樣往往容易跑題。而反復推敲自己的設(shè)計有無“跑題”，是開寫的前提。
四、構(gòu)思時最好列出簡要的提綱，把論點、論據(jù)、如何分段、前后邏輯先想清楚，然后基本上就按照提綱的思路來寫；不要只想到開頭，還沒有通盤的構(gòu)想，就著急往下寫，邊寫邊構(gòu)思容易亂。
五、構(gòu)思時要想想如何超越平時的訓練，超越“程式化”思維；不要輕車熟路，用做練習的習慣去寫作文，不要照搬平時準備的.框架、論點或素材。現(xiàn)今的高考作文訓練往往都是“程式化”的，大家都這樣去構(gòu)思，甚至一種素材有幾種用法都預先設(shè)計好了，只有超越，才能顯示你的水平和創(chuàng)意，也才有好的成績。閱卷時看10篇作文，9篇都大同小異，有1篇有點超越和創(chuàng)意，它和其他9篇的分差就拉開了。
六、要把時間安排好。一般都是先做完其他部分的題再寫作文，那么留給作文的時間就要有具體的安排。審題構(gòu)思的時間要給夠。提綱出來后要想想，寫每一部分所需要的時間大致有多少。修改潤飾也要留出時間；不要沒有時間觀念，寫到哪里算哪里。容易出現(xiàn)的毛病往往是開頭用了很多時間，越到后來時間越不夠用，只好匆忙收筆，結(jié)果虎頭蛇尾。
七、要盡量做到文從字順，表達真切得體；不要一味堆砌辭藻，動不動就是名人名言，格言警句。這些年高考作文常見那種華麗空洞的“文藝腔”，已經(jīng)引起普遍的反感，再這樣去寫，容易失分。寫完后讀一遍，把可有可無的字句段刪去，再適當加上某些潤飾。
八、要注意高考是選拔性考試，高考作文是考場的作文，有它的規(guī)定性；不要過分追求個性化表達，更不能走偏鋒。考場作文和平時寫文章是有些不同的。尊重規(guī)定性不等于扼殺個性。前些年有的考生用古文來寫作文，雖然寫得不錯，但這有點冒險。還有的觀點怪異，自以為個性凸顯，其實也容易失誤。
高考語文作文6
高考前夕，我坐在學校的草坪上，看著操場上面的同學認真復習的背影。我抬頭看看天空，看著滿天的繁星，思緒不由回到了曾經(jīng)奮斗的那段日子！
20xx年9月3日
那天，我依然記得那時候剛剛開學，面對著新的同學，新的老師，新的同桌，我不由一陣激動，扭頭就對同桌說到，“喂，你說我們的新的語文老師會不會是個酸老九？”，只見他嘿嘿一笑。這個時候教室安靜了，一個戴老花鏡的，干瘦的小老頭面帶笑容，就快步踏進了教室，跑上了講臺！“大家好，我是你們新的語文老師”什么嘛，就是一個怪老頭嘛。
果不其然，在往后的上課的日子中，他的課堂上面總是歡聲笑語的。他的課堂上，總是偶爾會有會心的笑聲傳出。他的`課堂永遠不會覺得困，不會覺得有睡意襲來。他的課堂總是充滿著美好生活的向往。他總是說他向往美好的生活的情景，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧�！彼偸钦f“予獨愛蓮之，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”他總是說人生難得一知己“交心不交面，從此重相憶。”他的很多話語我記在心間，只是希望他永遠健康！
是他教會我，原來語文在課堂，原來語文是那么有情操的！
20xx年1月20日
那天，我記得朋友小張介紹了一本書給我，那本書是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，我依然記得那段日子，可以說是手不釋卷，吃飯，睡覺都拿著。別人說，你就是個書癡。我只是笑笑，心里暗暗道，我就是書癡，如果書中有黃金屋，書中有顏如玉，那我一定是第一個看到他們的人！正是這樣的一本書，讓我看到了當時清末的黑暗現(xiàn)實，我不但看當時的政治狀況、社會風尚、道德面貌和世態(tài)人情。而且還教會了我“"害人之心不可有，防人之心不可無”這樣的道理！
在那段日子，我還看了其他的一些小說，比如《紅樓夢》，《儒林外史》，《基督山伯爵》等。如果說學習語文，是讓我擁有更加多的語音表達能力和寫作能力，那么閱讀，則是讓我看清社會的現(xiàn)實和殘酷！
20xx年5月20日
那天，一如既往，我參加學校愛心社的活動，去到當?shù)氐母＠赫疹櫣鹿牙先耍谕瓿善綍r的一些清潔任務之后。我和平時一樣，拿著小板凳，坐在十多個老爺爺和老奶奶面前，和他們讀報紙，講一下國際的事情給他們聽，講自己的一些個人見解給他們聽，和他們討論國家政策�？吹剿麄兩埢罨�，激情洋溢地和我說那些他們當年的歲月的時候。我發(fā)覺，學習語文真好！
語文，讓我們的距離更近近了，拉近了我們的年齡，似乎他們不再是70，80的高齡了，而我，似乎也不是18，19的小年輕了。我們似乎成為了朋友！
不知不覺，10點了，明天，就是高考了！整理了情緒，我拍怕屁股的灰塵，和朋友說，走了，向明天出發(fā)！為了未來，拼了！
高考語文作文7
親愛的同學們：
大家好！
今天我發(fā)言的題目是《寬容大度成就霸業(yè)》。
齊桓公為“春秋五霸”之首，作為一位杰出的政治家，他有著常人難以企及的胸襟氣度。齊桓公的氣度體現(xiàn)在寬容和膽識上：不計前嫌，重用管仲。
我覺得寬容大度是齊桓公胸襟氣度最好的體現(xiàn)，不因?qū)Ψ皆?jīng)欲置自己于死地而耿耿于懷，也不因?qū)Ψ皆菍κ值闹\臣而猜疑打壓，而是寬容大度，不計前嫌，任人唯才。
齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一和兵民合一的制度，使齊國逐漸強盛，受到小國的推崇；當時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的'攻擊，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主。這是齊桓公不計前嫌重用管仲的最大成果。
由此可見，不計前嫌，能容人，才能放心，敢用人，方能成就大事。
與之相反的，也史書有據(jù)。
官渡之戰(zhàn)，曹操大敗袁紹。交戰(zhàn)之前，謀士郭嘉堅信曹操必勝，且有一番說辭：“袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌，任人唯親；曹操用人無疑，唯才所宜，不問遠近，在氣度胸襟上勝過袁紹�！笔聦嵳绻嗡裕B在官渡之戰(zhàn)中，喜好吹捧，惑于饞言，優(yōu)柔寡斷，是非不分，最終兵敗官渡。戰(zhàn)敗后，袁紹為了自己的面子，居然下令殺死了意見正確、敢于諫阻的田豐。難以容人，可見其器量之小，難成就大事。
有容人之量，從小處說可以和諧人際關(guān)系；從大處看則關(guān)乎國家命運。
張英寬容大度，使鄰里間化干戈為玉帛，六尺巷的故事成為美談；孟嘗君養(yǎng)士三千，不拒雞鳴狗盜之輩，最終如愿從秦國脫身；信陵君禮賢下士，侯贏朱亥舍生以報，竊符救趙成為美談；藺相如不計個人榮辱，使廉頗負荊請罪，將相和好，強秦不敢加兵于趙國；劉邦聽從蕭何的勸告，任韓信為大將，最終打敗項羽；玄武門之變后，唐太宗重用故太子李建成的謀臣魏征，開創(chuàng)了貞觀之治。
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容�！饼R桓公能放下一箭之仇，重用管仲，結(jié)果九合諸侯，一匡天下，成就霸王之業(yè)。
有容人之量，顯出了他的氣度胸襟。有容人之量，放眼大事之中，自然不會計較雞毛蒜皮的小事，不會在意于事無補的細節(jié)，不會計較一時一地之得失。有容人之量則格局自高，看得遠，謀得深，忍得住，容得下，膽識過人，棋高一著。丟開過去，成就未來。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
鮑叔不求功名，甘居其下：
猶如綠葉之于大樹，落紅之于泥土，泉水之于土地，默默奉獻，居功至偉
抗疫期間，眾多國人
鮑叔舉薦人才：
伯樂之于千里馬
蕭何舉薦韓信，打敗項羽；佚之狐舉薦燭之武，秦晉退兵；繆賢舉薦藺相如，完璧歸趙。
高考語文作文8
1、近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。
2、現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。
在北京中國現(xiàn)代文學館的正門前，立著一塊石碑，兩面的碑文，是巴金的兩段話：“我們的新文學是表現(xiàn)我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學校。我們的新文學是散播火種的文學，我們從它得到溫暖，也把火種傳給別人。”“我們有一個多么豐富的.文學寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用。”
3、幾個行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當船靠近一些時，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到來。等完全靠近時，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都不是，我們白等了�！庇腥藚s說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好��！”
4、心理學家羅伯特在地鐵車站看到一個衣衫襤褸的男子一動不動地躺在臺階中間，而趕地鐵的人們都像沒有看見他一樣，匆匆走過，個別人甚至從男子身上跨過。羅伯特感到非常震驚，于是他停下來，想看看到底發(fā)生了什么。就在他停下來之后，耐人尋味的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了：一些人也陸續(xù)停了下來。很快，這個男子身旁聚集了一小圈關(guān)心他的人，有人給他買了食物，有人給他送來了水，有人打電話叫來了救護車。
為什么人們對這個男子的態(tài)度會有這么大的改變呢？羅伯特認為，其中一個最重要的原因是：因為有一個人的關(guān)注，致使情況發(fā)生了改變。一個人改變了，身邊的一些人就可能跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變。
5、清華大學教授格非曾在一次大一新生開學典禮上說過下面這樣一段話：
一位從美國回來的學者曾經(jīng)說清華大學的畢業(yè)生去了美國之后，學業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進入秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。
在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為的目標，這些目標一旦實現(xiàn)，比如進入歐美、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學術(shù)研究。
高考語文作文9
生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬物萬象，我自感高貴如星河，華麗如天火。
生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬物萬象，我自覺卑微如伲士，貧敗如粗栗。
體魄之強健，身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運之逆途也不過是另一種表達。
生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見有人迎風朝展卻墮落于安逸春風，于我看見，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準線，毫無升降嗎?
扶輪問路者如史鐵生，高歌狂進者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說：“我的命運也是幸運的�！�
生而強，生而弱，無論是在體育的教育，還是對人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運相接。葉芝說:“我的靈魂里燃氣一團火，直燒到世界盡頭才結(jié)束。”靈魂是我們每個人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的'。所以我們要教育來引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識火的人分享火。人只有義無反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。
讓我們不再去注意自己在命運伊始所站據(jù)的高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻身于奉獻，道德感告訴我們：自身的強大需要分享才能實現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬物澄靈，則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩�！�
我們都會因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對于100米無法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時望塵莫及一般，徘徊于這個階級固化的時代，我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會止步不前感嘆時運不濟。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。
英國學者在《身份的焦慮》中說道，若想拜托此困境，則應在內(nèi)心中建立一個新的評價體系，一個無關(guān)于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻，善與美的心靈評論體系在哪里無論身強力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來。
生于強或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無論是在賽場上通過訓練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時，人間強弱的鎖就解開了，弱化為強，強守護著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛大地的人，都升上天空。
高考語文作文10
理智和情感是人類日常的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大部分狀況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當然是沒道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！庇捎谟兴纾泻脨�，感情上有親疏遠近，大家在認識事物時便易于被迷失眼睛。這個時候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學會者呢?但布魯諾相信理性這個內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面有哪些用途嗎?
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，大家認識事物不只要分辨對和錯，也要知曉美和丑啊，沒了情感，藝術(shù)怎么樣存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的溫情都離大家遠去，大家能說大家認識了世界的`本來面目嗎?生活又有哪些樂趣呢?即便是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中有哪些用途的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不想在丑的事情上花浪費時間間，在他眼中，即便是物理學中丑也不可以立足。
因此大家認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可只是可憐的數(shù)字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，大家才能“詩意地棲居”。
點評：甄選例證結(jié)構(gòu)明確。本文有四個特征:一是貫串全文、讓人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代有哪些用途;二是甄選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章由理智到情感，運用總—分—概括構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、7弦琴、數(shù)字化存活、詩意地棲居等詞匯的運用，增強了說理的形象性。
高考語文作文11
唯一即拍即播災難大片《高考(微博)》將于六月七日上午九點全國同步上映。國家教育部耗巨資親情打造，直接無視廣電審批，全國百萬演員聚集，更有全國各大教育巨星鼎立加盟！一筆一人命，是天命難料，還是人心叵測？ 這段在網(wǎng)上熱傳的戲謔之語充分展示了：在中國，六月份最火熱揪人心肺的事莫過于中高考。
幾乎每年高考第一場下來，語文作文都會成為公眾熱議的焦點，就像今年，高考第一科考完是11點30分，稍后不到一小時網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于高考作文題目、內(nèi)容、難易程度的討論早已風生水起，如火如荼。大家關(guān)注語文是因為大家關(guān)注高考，相比數(shù)學、英語(論壇)、理綜、文綜等科目，語文這門綜合性學科具有很強的社會性和包容性，大家關(guān)心而且大多都能說上幾句。從今年高考語文的作文，我們可以看到高考改革的一些動向。
重視理性思維，考察考生的知識面
從全國卷2的材料作文（如何處理代購彩票中獎）誠信問題，到新課標卷材料作文中國崛起的特點；從上海卷的一切都會過去、一切都不會過去這兩句話引發(fā)的思考到福建卷的根據(jù)袁隆平的一段話寫文章；從湖南卷的大家好，我來了謝謝大家，你們來了，到江西卷的.以孟子三樂。我們可以看到這些高考作文題目都傾向于理性思維，不僅需要考生擁有清晰的邏輯思維，靈敏的思辨能力，還需要較淵博的知識面。面對這樣的作文題目，那些平時涉獵較廣，對時事政治和現(xiàn)實生活了解較多的考生寫起來會比較得心應手，對那些按照應試教育模式來培訓考試技能、疲于題海戰(zhàn)術(shù)的考生來說，平時所準備的萬能作文模板可能會派不上用場，一籌莫展。
語文作文歷來重視修辭和文采，華麗的辭藻和對仗工整的修辭容易給人文采好的印象.實際上，語文是語言的文學，更是人的文學。如果文章只是空有華麗的框架和外殼而沒有思維和思想，這樣的文章終究是沒有靈魂的死物。應試教育的環(huán)境下，語文教學偏重作文的辭藻華美，用辭藻華麗的堆砌來遮蓋思想的空洞，歷年的高考作文重視理性思維這一點來說，算是高考改革的一個大動向。
緊跟時代脈搏 廣大的發(fā)揮空間
北京卷要求學生闡述對中國包攬鹿特丹世乒賽全部金牌的看法，在材料的末尾提到有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領(lǐng)域。中國人民大學附屬中學語文特級教師肖遠騎說：北京的作文題是有所突破的，既緊連時代脈搏，又有很大的發(fā)揮空間。肖遠騎老師說，《普通高中語文課程標準》提出要使我們的學生學會此次高考改革路線圖: 1.實施把普通本科和高等職業(yè)教育入學考試分開的人才選拔方式;2.完善高中學業(yè)考試和綜合素質(zhì)評價，引導學生學好各門課程，克服文理偏科現(xiàn)象;3.部分科目實行一年多考，減輕學生高考壓力;4.完善高考招生名額分配辦法，清理規(guī)范升學加分政策，維護考試招生公平公正;5.加快建立多渠道升學和學習立交橋，為學生成長成才提供多次選拔機會。
高考語文作文12
寫“人”，短短兩筆，卻飽含技巧；做人，簡單兩字，卻寓意深刻。漫畫中一撇一捺書寫“人”字，但其中的千回萬轉(zhuǎn)讓人明悟：做人應無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步。
寫“人”，起筆逆風而起，收斂鋒芒，如同做人面對困境，要無所畏懼，內(nèi)斂深思；繼而中鋒頓筆，仿佛做人，要不偏不倚，公正無私；收筆迂回而出，緩緩落筆，亦如做人，要放下焦慮，放緩腳步。寫好“人”字，過好“人”生，是中華民族亙古不變的追求。是的，立德樹人，方為君子，因此，一撇一捺書人字，千回萬轉(zhuǎn)悟做人，我們當在書寫“人”字的過程里，了悟做人的真諦。
做人之始，無畏逆境。憶往昔，從1998年的洪水洶涌到2003年的非典肆虐，從2008年的汶川地震到如今仍未結(jié)束的新冠疫情，我們始終面對重重的困難，但總有人，逆境而上，無所畏懼，書寫出一個頂天立地的“人”。無論是耳熟能詳?shù)溺娔仙皆菏浚�是青年代表95后護士黃丹丹，亦或是即將邁向社會的新時代的青年們，誰的路上不是坎坷曲折？誰的人生不是荊棘遍布？但正如拿破侖所言：“最困難之時，就是離成功不遠之日。”對于新時代青年，無畏困境，是書寫”人“字的`開端，更是做人之路的起點。
做人之途，正道直行�？唇癯�，中國核潛艇之父黃旭華院士，隱姓埋名三十載，打開了中國核潛艇的大門，推動核事業(yè)走向世界舞臺；女法官周春梅，守護公平正義，獻身人民法律。恰如斯邁爾斯所言，一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠。當代青年應如“中鋒用筆，不偏不倚”，腳踏實地，公平正義，才能在人生的旅途中實現(xiàn)“人”的價值。
做人之終，放緩腳步。當時代飛速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，人們越來越追逐一夜成名，一紙風行，一次行動登上頭條，一次創(chuàng)業(yè)成為富翁……其實，人生大多時候，就像小雞破殼，繭蛹蝶變，更像是書法收筆，須”停滯迂回，緩緩出頭”。香港學者梁文道斷言：“浮躁是我們這個時代的集體病癥。”我們新時代的青年，理當“不擾于物，不困于心”，放緩腳步，將心靈沉淀，去獲得一個無怨無悔自在有為的人生。
孫中山先生曾感嘆：“世界潮流，浩浩蕩蕩�！睂懭巳缱鋈耍詈唵蔚淖痔N含最深刻的道理，最平常的事彰顯最重要的意義。作為新時代青年的我們，面對瞬息萬變的生活，唯有始之無畏，行之內(nèi)斂，做人正直，放緩腳步，方能描紅“人”字，明悟做人之理。
一直喜歡《人》這首歌的一句歌詞：“一撇一捺寫個人，一生一世學做人�！弊屛覀儗懭俗�，悟做人，無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步，去成就屬于我們的燦爛的人生！
高考語文作文13
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標及其關(guān)系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！贝笠馐�，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
試題特點：
本次作文試題采用材料作文形式，立意要求和寫作目標明確，結(jié)合青年學生特點和新時代發(fā)展背景，談追求理想的話題，意蘊深遠，學生發(fā)揮空間較大。體現(xiàn)了對核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀文化、立德樹人的價值追求。同時注重時代性，要求結(jié)合當代青年自身發(fā)展的思考，有利于培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度。此外，本作文題目也體現(xiàn)了對學生思維水平的考查，圍繞對理想的追求，可涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標及其關(guān)系等因素，考查思維的多維度和深刻性。
題目解析：
本題是材料作文，所給材料包括論述與引文兩部分。論述部分的主要信息有，對理想的追求，需要涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標及其關(guān)系。明確指出了論述方向包括追求、實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑以及理想與目標的關(guān)系等。引文部分有大意解釋，即“只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，將義作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想”。對照前文論述部分，加強修養(yǎng)、端正思想、付諸行動、以義為目標即追求理想的基礎(chǔ)、方法，路徑和目標。這些內(nèi)容為學生選擇角度，進行立意提供了選擇和參考。
寫作角度：
圍繞追求理想這個中心，可從實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑、理想與目標的關(guān)系為切入點，選擇一個或幾個角度進行思考立意，明確文章的論點，如追求理想必須要目標明確，有知識文化、能力素養(yǎng)、實踐精神、百折不撓、堅定執(zhí)著、敢于承擔、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)。結(jié)合“當代”“青年”兩個關(guān)鍵詞，同時結(jié)合自身發(fā)展，思考當代社會的特點，青年人的擔當和責任，自身發(fā)展和國家、民族整體發(fā)展的關(guān)系等角度展開論述。
寫法指導：
題目的'核心詞是“追求理想”，材料已經(jīng)明確給出可闡述的分論點，包括追求理想的基礎(chǔ)、方法、路徑和目標，考生可以根據(jù)自身情況選取其中一點或幾點展開論述，推薦寫成議論文文體。首先明確論點是什么，再思考作文的寫作思路和結(jié)構(gòu)，如抓住一點展開論述，可以充分從理想是什么，為什么以此為理想，怎么實現(xiàn)這幾點細致展開。同時可結(jié)合建黨百年，百年未有之大變局等時代特點，從青年的責任，青年的擔當，青年的理想追求與國家民族的命運發(fā)展緊密結(jié)合。以百年前追求理想的革命先輩青年學子為例證，深入闡述今天的青年如何創(chuàng)造新的歷史，實現(xiàn)兩個一百年的偉大理想。力求做到結(jié)合時事，精選論據(jù)，論證充分，層次清楚，語言有說服力，感染力。
高考語文作文14
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的.境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤�，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點評] 本文作者審題準確，文章的觀點比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比，巧妙發(fā)問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
高考語文作文15
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風干的往事。那時節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的`二牛、沉默的黃衣、能干的白點……到現(xiàn)在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時尚的人進來�！敖裢砩衔覀兊幕顒禹椖渴窃揭案亍４蠹铱梢匀我獾奶暨x一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨蕚涞耐恋厣先ジ�。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指著我。“去，黑皮�！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜�。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子�；仡^望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老�！�
點評：“見證”這個話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習作在選材時著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認真，讓人仿佛走進了牛的內(nèi)心世界。
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