2022年高考語(yǔ)文作文(15篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的2022年高考語(yǔ)文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
2022年高考語(yǔ)文作文1
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的`教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎？生活又有什么樂(lè)趣呢？即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō)："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。
本文有四個(gè)特點(diǎn)：
一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；
二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；
三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；
四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
2022年高考語(yǔ)文作文2
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒(méi)有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸��！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒(méi)有煤油來(lái)照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩(shī)歌般整齊而富有韻律�，F(xiàn)在呢，沒(méi)有了煤油，也沒(méi)有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺(jué)也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過(guò)一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺(jué)。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來(lái)，剛開(kāi)始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？
我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來(lái)。先是一家賣(mài)了，后來(lái)就差不多家家都有了。不是賣(mài)掉，就是被殺了賣(mài)肉。不用耕地了，誰(shuí)還養(yǎng)我們呢？我見(jiàn)證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛(ài)我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，給裝著空調(diào)的牛圈帶來(lái)泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來(lái)。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的.朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來(lái)了一群游客。就是從主人開(kāi)始“農(nóng)家游”開(kāi)始，我的同伴才有開(kāi)始多了起來(lái)，生活環(huán)境和生活條件也好了起來(lái)，一頭牛也開(kāi)始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)人耕地的我來(lái)看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛�！币粋�(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮�！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜�(lái)。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子�；仡^望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見(jiàn)證了這個(gè)村子的變遷的老�！�
點(diǎn)評(píng)：“見(jiàn)證”這個(gè)話(huà)題可以寫(xiě)的內(nèi)容很多，和社會(huì)熱點(diǎn)貼得很近。但是往往會(huì)讓人描寫(xiě)議論空洞無(wú)物。這篇習(xí)作在選材時(shí)著眼于改革開(kāi)放給農(nóng)村帶來(lái)的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個(gè)小的突破點(diǎn)，可以算作“小中見(jiàn)大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點(diǎn)。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點(diǎn)，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。
2022年高考語(yǔ)文作文3
有人說(shuō)：“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”。這里的話(huà)是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話(huà)指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話(huà)可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話(huà)說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格。可以說(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專(zhuān)利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話(huà)語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的`種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
2022年高考語(yǔ)文作文4
小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得么?那時(shí)的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過(guò)我說(shuō)：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)啦!”于是，你省吃?xún)�用，把攢下來(lái)的錢(qián)給我買(mǎi)奶粉，買(mǎi)糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會(huì)走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個(gè)勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見(jiàn)了說(shuō)：“老太婆怎么這么瘦啊?”你笑呵呵地?fù)崦业哪X袋說(shuō)：“千金才買(mǎi)老來(lái)瘦啊!”每到周末，你牽著我的手，走過(guò)那條羊腸小道來(lái)到村口等我媽來(lái)接，把我“歸還”后你折身就走;奈不住我一再對(duì)你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過(guò)的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根電話(huà)線(xiàn)，你在家里，我在遠(yuǎn)方。
就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開(kāi)母親的懷抱，用雙翅開(kāi)拓出屬于自己的藍(lán)天——我離開(kāi)了家，去遠(yuǎn)方念書(shū)，獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書(shū)包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬(wàn)囑咐。身處異地，成績(jī)的不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話(huà)給你，向你傾訴，你的話(huà)語(yǔ)如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話(huà)給你，聽(tīng)你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的.口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過(guò)幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢(qián)，為我。我聽(tīng)到你對(duì)隔壁的李嬸說(shuō)過(guò)：“俺孫女聰明著呢，俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢(qián)，供她上大學(xué)!”
那根電話(huà)線(xiàn)，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛(ài)。
后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說(shuō)，你要等我回來(lái)再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒(méi)回來(lái)�？吹侥銜r(shí)，你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問(wèn)自己，上哪找你?唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問(wèn)候天堂里的你……
此篇敘寫(xiě)親情，十分感人。有關(guān)情感的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，質(zhì)樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思，經(jīng)化用而顯如下運(yùn)思標(biāo)志：
小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭……再大些，路是一根電話(huà)線(xiàn)，你在家里，我在遠(yuǎn)方……后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上……
奶奶和孫女，兩代人的生命在變，連接兩代人的情感之“路”同樣在變。行文自然，布局巧妙，足見(jiàn)只有把書(shū)讀活了，方有寫(xiě)作上的創(chuàng)新形式。其實(shí)，余光中也不過(guò)是先嘗試了一把，他似乎化用了宋代蔣捷《虞美人》詞作的運(yùn)思。
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。
所以，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的途中，別忘記約好文學(xué)名人伴隨上路，必要時(shí)站在名人肩上“秀”一回，自己的作文也成了一道美麗的風(fēng)景。
2022年高考語(yǔ)文作文5
六月的陽(yáng)光隱藏著它的威力，微風(fēng)撫過(guò)的涼意意在減緩高考學(xué)生紛亂的情緒、驅(qū)走他們的煩惱。距離高考的最后幾天，同學(xué)們都摩拳擦掌、進(jìn)入最后的沖刺階段，這個(gè)階段有的學(xué)子因?yàn)榫o張突然覺(jué)得什么也記不住了，以致晚上有的無(wú)法成眠，有的即便睡著了很快又會(huì)從夢(mèng)中醒來(lái)。
高考，牽著了學(xué)子父母的心，填滿(mǎn)了父母所有的牽絆。
參加過(guò)高考的人有二類(lèi)：一類(lèi)是通過(guò)了高考、走完了大學(xué)的一系列課程、走上了后來(lái)的工作崗位，他們回憶高考，是苦澀過(guò)后的甜美，猶如嚼橄欖的味道，是戰(zhàn)地黃花別樣香的自豪;另一類(lèi)是高考的落榜者，他們回憶高考是悵然的、心情是惶惑的、因?yàn)槟鞘撬麄冊(cè)?jīng)沒(méi)有越過(guò)的坎，那是他們?cè)?jīng)的痛!
沒(méi)有參加過(guò)高考的人，高考對(duì)他們有些神秘，高考是他們的新鮮。
高考前的高三，是黑色的，嘗到的是枯燥，得到的是失望;高三是金色的，經(jīng)歷的是充實(shí)，收獲的是希望。高三的心情是復(fù)雜的，高三的生活是多彩的，高三的感覺(jué)是獨(dú)特的，高三的思考是深入的。高三要脫一層皮，掉十斤肉，時(shí)時(shí)充滿(mǎn)了枯燥、緊張、疲憊和無(wú)奈。高三，讓你酸甜苦辣都嘗遍。高三的作業(yè)多如牛毛。高三的考試是家常便飯，考試的失敗，生活的失落，在高三里顯得頻繁至恐。大考小考經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，卻在高三是變得那么重要，因?yàn)槊恳淮味际菍?duì)自己的評(píng)定。考過(guò)之后，有人痛心，有人欣喜，狹小的教室不知要重復(fù)上演多少次這樣的悲劇啊!
高中的生活是奮斗的.生活，拼搏恰是高中生活的主旋律。華而不實(shí)不屬于高中，悠閑自在不屬于高中，怨天尤人不屬于高中。高中需要靠自信心戰(zhàn)勝心理的障礙，要善于變壓力為動(dòng)力，方能立于不敗之地。人在高中，意味著要經(jīng)歷一段‘孕育著光明的黎明前的黑暗’，天上不會(huì)掉下餡餅，只有付出了艱辛，灑下了汗水，成功之花才會(huì)對(duì)你微笑。
高考，是大學(xué)招生的手段;高考，是十二年寒暑交替苦讀的學(xué)子進(jìn)入大學(xué)深造的獨(dú)木橋;高考，是個(gè)人人生的分水嶺。今天，雖然讀書(shū)不是唯一的出路，但是：提干要文憑，升職要文憑，進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)工作要文憑，登大雅之堂要文憑，評(píng)論一個(gè)人的品味和素質(zhì)也是看文憑……是這些制度、是這些潛規(guī)則把高考鍍上了一層嚴(yán)峻的色彩，豈不令人膽寒!因?yàn)槿绱耍憾酥呶膽{的最后庸才不少，低文憑最后人才多多，因?yàn)槿松情L(zhǎng)跑，靠的是持久的意志!
高考，有人中榜就會(huì)有人落榜，這就是現(xiàn)實(shí)的殘忍。從獨(dú)木橋上擠過(guò)去的人、在會(huì)心一笑的同時(shí)、也體味到了快樂(lè)在這里被賦予了生命的極致意義;而被擠下水中的人，多少年的汗，揮灑在一堆作業(yè)里，卻隨水東流……當(dāng)初被擠下水中的人，有的平凡，有的平庸，有的復(fù)讀參加來(lái)年的高考，有的自學(xué)了大學(xué)的課程，有的知恥而后勇，有的另辟蹊徑，有的越挫越勇、成了大器。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高考只是過(guò)程，不是結(jié)局。走進(jìn)大社會(huì)，人生無(wú)處不是高考，大考小考無(wú)處不在。從某種意義來(lái)看：工作是高考，愛(ài)情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，愛(ài)情用真情擁有了甜蜜，用愛(ài)心和赤誠(chéng)把家庭溫暖的和諧加幸福，這才是真正高考的成功者。
2022年高考語(yǔ)文作文6
我一直在思考，一直在沉思，為什么，我不能像一個(gè)正常的男人一樣，對(duì)全世界喊：我是男人，為什么我不能做哥?為什么！
清澈的小溪漸漸地流淌著，我望著那激流勇進(jìn)的小溪，內(nèi)心一陣澎湃，是時(shí)候，生命該結(jié)束了，我哭著，我喊著，我無(wú)力的糾結(jié)著。我閉上眼，做好向下跳躍的姿勢(shì)，突然，天空中閃現(xiàn)了一道神一樣的光芒，一個(gè)男人，對(duì)，純的，騎著那看似羊駝似的生物，從彩云邊，慢慢的向我走來(lái)。"年輕人，我是春哥"那天使般的笑容，讓我感覺(jué)到一絲溫暖，她竟然是如此的熟悉，竟然是如此的讓人著迷。"年輕人，我知道你為什么而煩惱，因?yàn)楝F(xiàn)在的你，就是當(dāng)時(shí)的我。"說(shuō)完，春哥嘆了一口氣，身旁的羊駝似的生物發(fā)出了仰天長(zhǎng)嘯。我感覺(jué)到了，那是一種悲傷，真真切切的悲傷。"年輕人，在一個(gè)月以后，你會(huì)變成和我一樣的哥，但是，我的內(nèi)心又有誰(shuí)懂?"春哥再一次嘆了口氣，身旁的羊駝似的生物再一次發(fā)出了仰天長(zhǎng)嘯。隨后，春哥消失在了我的眼前。"春哥純YM…"我發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆。"年輕人，好好活下去。我期待與你再見(jiàn)面的那一天"
在和春哥的偶遇后，我不再頹廢，某日，我經(jīng)過(guò)菜市上門(mén)前，發(fā)現(xiàn)有人在買(mǎi)芒果，其實(shí)那芒果真的很糟糕，但那人卻說(shuō)，這里是純YM的世界，如果誰(shuí)能在我面前唱一首歌，讓我們淚流滿(mǎn)面的，他就是我們的哥。這下我來(lái)了興趣，我抬起腳步，定了定神，賣(mài)力的走向了講臺(tái)中間，樓下傳來(lái)了不屑的笑聲，我不理會(huì)，我就是一個(gè)想唱歌的男人，沒(méi)人能阻擋的了我，我清了清嗓子，開(kāi)始了人生的胡亂演唱："咩，一個(gè)人的時(shí)候，咩，不是不想你…"一曲完畢，臺(tái)下的人皆淚流滿(mǎn)面，隨后便爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲，于是，我終于有了和春哥一樣的.榮耀：曾哥現(xiàn)在，我變成了哥，這是我多么想要的�。】墒�，在變成哥后，我又深深地陷入了苦惱之中，我的信徒最喜歡聽(tīng)我唱歌，我每天唱，嗓子都啞了，可是還要唱，因?yàn)槲也怀暮Σ粶缃^，妖精不死，仙后不死，東方神起不死，為了大義，我只能每天唱歌，但這不是我要的生活！"年輕人，你體會(huì)到我的痛苦了吧"天空中傳來(lái)了那熟悉的聲音。"
曾幾何時(shí)，我也是一個(gè)普通人，我也很喜歡爆J，可是在成為哥了以后，我發(fā)現(xiàn)，我不能再那么隨心所欲了。"我仿佛找到了共鳴，同是天涯淪落人�。≡瓉�(lái)，角色的轉(zhuǎn)化，注定了寂寞的上演。我終于體會(huì)到了這一點(diǎn)，突然，我發(fā)現(xiàn)，我的頭上開(kāi)始出現(xiàn)一輪光圈，我成仙了！于是，我毫不猶豫的飛上了天際。"春哥，我來(lái)了，我來(lái)給你解決寂寞"我默默地喊著。"這輩子，我和春哥再也不會(huì)分離。"天空中，春哥露出了滿(mǎn)意的微笑：信春哥者得天下！今起與哥攜手，明天共創(chuàng)輝煌！
2022年高考語(yǔ)文作文7
懸念法
擬題時(shí)運(yùn)用造懸念的方法，給讀者以充分的聯(lián)想和想像的空間。如《他盯著女生看》一文，乍一看標(biāo)題，你會(huì)大吃一驚：這男生怎么會(huì)這樣?!再讀文章，你仍會(huì)嚇一跳：他還是一個(gè)班長(zhǎng)，真不像話(huà)!一直讀到文章結(jié)尾，你才如夢(mèng)初醒：原來(lái)班長(zhǎng)為了給大家畫(huà)肖像做畢業(yè)留念，才盯著女生看的!這樣的標(biāo)題令人懸念頓生，一下子就能抓住讀者的心，從而使讀者不得不閱讀下去。還有“地球上最后一個(gè)人”、“三人一雙眼”、“師徒征婚”、“我發(fā)現(xiàn)枕頭里有個(gè)世界”等都是運(yùn)用懸念法擬題的范例。
含蓄優(yōu)美
有些特定的文體和內(nèi)容，標(biāo)題不宜過(guò)于直白，宜含蓄優(yōu)美。如“半夢(mèng)半醒之間”一文，寫(xiě)小作者從睡夢(mèng)中驚醒，再迷迷糊糊往教室里沖，在走廊上撞著了班主任Miss黃，卻不經(jīng)意得到了她的表?yè)P(yáng)，簡(jiǎn)直稀里糊涂，如在夢(mèng)中。這個(gè)標(biāo)題就擬得相當(dāng)精彩，精練緊湊，含蓄雋永，令人叫絕!
套用法
把歌曲名、歌詞、電視劇名、影片名、詩(shī)文名句、成語(yǔ)俗語(yǔ)、名人名言、廣告詞等直接引用或加以變化后用做標(biāo)題。如“九百九十九個(gè)心愿”套用了歌曲《九百九十九朵玫瑰》，“都是‘耶’們?nèi)堑牡湣碧子昧艘痪淞餍懈柙~“都是月亮惹的'禍”，“笑傲考場(chǎng)”，套用了電視劇《笑傲江湖》的片名，“何以解憂(yōu)，惟有文章”套用了詩(shī)句“何以解憂(yōu)，惟有杜康”，“女大十八變”套用了俗語(yǔ)“女大十八變”，“我的眼里只有你”套用了廣告詞這些標(biāo)題通俗明了，妥貼自然，讓人耳目一新。
新視覺(jué)
擬題宜求新求趣，克服思維定勢(shì)，追求陌生效果�？梢赃`反常理，如“真想做個(gè)差生”、“我愛(ài)停電”、“世上只有爸爸‘狠’”、“我的老師記性壞”;可以運(yùn)用數(shù)字或算式，如“1、3、5”(寫(xiě)音樂(lè)情懷)、“減負(fù)=減副”、“1+1=?”等等，這類(lèi)標(biāo)題新穎，直觀，內(nèi)涵豐富，能迅速吸引讀者的注意力。
高考語(yǔ)文作文擬題指導(dǎo)四五：注意形式美
形式美是最直觀的美，一個(gè)在形式上標(biāo)新立異的題目，是惹人注目的首要條件。因此我們?cè)诮o作文擬題目時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：
1.體態(tài)美觀：
即在擬題時(shí)注重題目的形態(tài)美，像一個(gè)漂亮的大姑娘亭亭玉立在大庭廣眾之下，給人以“前不見(jiàn)古人”的全新感覺(jué)。
�、兕}目中運(yùn)用間隔號(hào)或連接號(hào)：例如《母親?黑土地?小石磨》、《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》、《神鞭——母愛(ài)》、《對(duì)手——榜樣》等。
�、陬}目中運(yùn)用外文字體：例如《從“made in china”說(shuō)開(kāi)去》、《卡拉永遠(yuǎn)ok》等。
�、垲}目中運(yùn)用對(duì)偶句：例如《立志言為本，修身行乃先》等。
④借用新聞標(biāo)題：例如，有的題目像新聞?lì)}一樣，正題之前有引題，之后有副題。
�、蓊}目中運(yùn)用數(shù)學(xué)公式：例如《“1 1>2”》、《“7—1=0”》、《“1>6”》等以等式或不等式的方式化抽象為淺近，收到了純語(yǔ)言文字難以達(dá)到的特殊表達(dá)效果。
⑥運(yùn)用留白：即留出藝術(shù)空白讓讀者去思考、填補(bǔ)。例如，《用你的溫柔馬屁和背影……——寫(xiě)給阿q同志的信》，其中的空白，以虛映實(shí)，藏而不露，但讀者又可以根據(jù)文意在會(huì)意的一笑之中把握主旨。
2022年高考語(yǔ)文作文8
故事，作為一種文學(xué)體裁，它應(yīng)有綿長(zhǎng)的情韻或理韻，予人情感的熏陶與思想的啟迪，如是方有豐富的審美價(jià)值。
有一故事《 女士違章》 ，說(shuō)的是一交警在十字路口攔住了一女士的車(chē)，請(qǐng)她出示駕駛證。這女士極盡刁難之能事，一會(huì)兒說(shuō)你沒(méi)看見(jiàn)，一會(huì)兒說(shuō)不能把證件交給陌生人，最后要檢查交警的`證件，并將之握于手中不還。結(jié)尾道：
我求你了，快把證件還給我！你看后面堵了多少車(chē)子？ 你怎么能怨我？要知道并不是我攔住你，而是你攔住我。好吧，算我錯(cuò)了�？彀炎C件還給我，把車(chē)開(kāi)走。
就是嘛！給你證件。以后可別再制造交通堵塞了。
文章只是講述了一件無(wú)聊可笑之事。此執(zhí)行公務(wù)的交警，在文中似是一個(gè)可憐者，面對(duì)女士的有意刁難，他是那么的無(wú)奈與無(wú)措，甚至到最后不想查她的駕照，把證件還給他就行。這是無(wú)原則的妥協(xié)，是執(zhí)法者的失敗。女士的無(wú)聊庸俗，作者對(duì)之并非貶抑，卻是津津樂(lè)道，可見(jiàn)情趣之低俗之無(wú)聊，表現(xiàn)出缺失正確的審美意識(shí)，故事亦便失卻審美價(jià)值。后將結(jié)尾改為：
快把證件還給我！交警見(jiàn)快要堵車(chē)，有點(diǎn)急了， 別堵車(chē)了。
你怎么能怨我？要知道并不是我攔住你，而是你攔住我。今天算是碰上無(wú)賴(lài)了，怎么辦？交警有點(diǎn)不安了，看來(lái)要嚴(yán)肅一點(diǎn)才行。他正要挺起胸膛，可不知從哪兒走出一個(gè)交警，他走近女士，向她敬了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，聲音洪亮有力：同志，請(qǐng)出示您的駕照！
她一看，猛一怔，聲音竟有點(diǎn)成抖：好，好，這是，他的證件
如此一改，使那低俗無(wú)聊的女士在威嚴(yán)的交警面前顫抖，文章辦便有了思想的亮色，也予人生活的啟迪：嚴(yán)肅執(zhí)法，便會(huì)使執(zhí)法順暢無(wú)阻，便會(huì)使阻礙執(zhí)法者低頭。故事還應(yīng)留置韻味，令人玩味涵泳。請(qǐng)看故事《路口》：
他在家里待業(yè)沒(méi)事干。一天，邀了兩個(gè)同學(xué)，到大街上去尋求刺激。他們來(lái)到鬧市口的一個(gè)陰溝邊，全身貫注地往里看。不到十分鐘，他們身后已站了五六個(gè)人�？词裁矗坑腥藛�(wèn)。一只大老鼠，渾身雪白，這么大。他用手比劃說(shuō)。偌，頭零出來(lái)了。他的同學(xué)趁機(jī)起哄。七八個(gè)腦袋立刻一齊湊向陰溝洞。縮回去了，等會(huì)兒還會(huì)出來(lái)的。不消十分鐘，陰溝邊上圍了幾圈人，外圈的人焦急地向里層的人打聽(tīng)：什么東西？什么東西？白毛鼠，綠眼睛，連尾巴兩尺長(zhǎng)。呀！他和同學(xué)悄悄離開(kāi)了。待他們到別處逛了一大圈回來(lái)時(shí)，那里已圍得黑壓壓的。十字路口被堵塞了，排成長(zhǎng)蛇的電車(chē)、卡車(chē)像烏鴉一樣狂叫。什么事？他拉著一位菇腳張望的人問(wèn)。一只大老鼠。那人擺擺手，向人圈里擠。陰溝邊有人在喊：頭露出來(lái)了！多么偉大的愚蠢��！
此最后一句，似為點(diǎn)睛之筆，流瀉出作者對(duì)人們盲從的辛辣的嘲諷之情。可我想此句實(shí)為敗筆，使故事失卻韻味，不如改為：他朝眾人微微一笑，走了。如是，讓讀者去品味去思考，文章更有其豐富的藝術(shù)價(jià)值。
2022年高考語(yǔ)文作文9
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫(xiě)文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪(fǎng)時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類(lèi)的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的.人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說(shuō)：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)! ”
這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿(mǎn)足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。
三、寓意揭示法
對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話(huà)、漫畫(huà)等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫(xiě)作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。
四、細(xì)節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。
從局部細(xì)節(jié)來(lái)看，大致有以下思路：
鄭板橋書(shū)法，“用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無(wú)一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。
2022年高考語(yǔ)文作文10
說(shuō)紐帶
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類(lèi)掌握這個(gè)道理，卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。小到人際間的往來(lái)，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候，他認(rèn)為人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開(kāi)始編織，其渠道便是語(yǔ)言。遠(yuǎn)古先民通過(guò)交談、信息和物品的交換，實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響，美國(guó)歷史學(xué)家麥克尼爾稱(chēng)其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類(lèi)從走出非洲開(kāi)始，盡管在征服新的土地的過(guò)程中喪失了對(duì)古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來(lái)，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識(shí)到了合作中競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突對(duì)自身帶來(lái)的影響。
數(shù)千年以來(lái)，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候，歐洲文明開(kāi)始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí)，中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原，在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō)，鄭和的大名船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過(guò)往，更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻，人類(lèi)文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴(lài)的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái)。但在有的時(shí)候，只有歷經(jīng)教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線(xiàn)發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的'紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類(lèi)的關(guān)鍵所系。
2022年高考語(yǔ)文作文11
中國(guó)新休閑、新出行和新支付
若要我用三個(gè)關(guān)鍵詞給外國(guó)友人來(lái)呈現(xiàn)我印象中的中國(guó)的話(huà)，我愿意用廣場(chǎng)舞、共享單車(chē)、移動(dòng)支付這三個(gè)關(guān)鍵詞。這三個(gè)詞都圍繞著中國(guó)人口多的國(guó)情特點(diǎn)，人口多，廣場(chǎng)舞能火熱，共享單車(chē)有市場(chǎng)，移動(dòng)支付可流行。
首先是廣場(chǎng)舞，它是近幾年來(lái)才出現(xiàn)的休閑活動(dòng)。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊(duì)來(lái)到廣場(chǎng)、公園等開(kāi)闊的地方一起跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳著動(dòng)作較為簡(jiǎn)單的舞蹈，隨著這種活動(dòng)的火熱，就誕生了一個(gè)新的舞種－廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞的流行不是偶然的，它大概有以下兩個(gè)原因。其一，城市人口密度大，城市居民特別是其中中老年人的休閑活動(dòng)很單一，活動(dòng)范圍很有限。除了家里，廣場(chǎng)、公園、和大街為他們休閑活動(dòng)的主要場(chǎng)所。其二，體育鍛煉是維持身體健康的'主要手段，而常規(guī)的體育鍛煉因?yàn)槠鋸?qiáng)度大的原因，更適合于年輕力壯的人，并不適合年紀(jì)稍大者。而反觀這廣場(chǎng)舞，節(jié)奏感強(qiáng)，動(dòng)作簡(jiǎn)單，還可以結(jié)交其他一起跳廣場(chǎng)舞的人，既能滿(mǎn)足健身的需要，又能滿(mǎn)足社交需要，這對(duì)于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助，因此，廣場(chǎng)舞成了中老年人休閑活動(dòng)的首選。而隨著廣場(chǎng)舞的火熱流行，一些年輕人也隨著家里人加入到廣場(chǎng)舞者的行列，廣場(chǎng)舞也從城市流行到農(nóng)村。
但是，隨著越來(lái)越多的人進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)，原本有限的活動(dòng)空間變得更緊缺。廣場(chǎng)舞者們不僅在公園、廣場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞，有部分廣場(chǎng)舞者還在籃球場(chǎng)進(jìn)行，這妨礙了年輕人進(jìn)行的籃球運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，跳廣場(chǎng)舞時(shí)放的音樂(lè)也很大程度上影響了周?chē)用竦纳�。一個(gè)新興的中老年人的休閑方式因?yàn)槿硕喽苄纬纱蠓諊�，也因人多而遭遇挑�?zhàn)，這需要更好的管理方式。
然后是共享單車(chē)和移動(dòng)支付。共享單車(chē)是在一些大城市新興起的事物，共享單車(chē)可以作為人們短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同時(shí)還能減緩交通壓力。共享單車(chē)的流行與它的便捷以及便宜的租金不無(wú)關(guān)系，人口眾多的國(guó)情使得中國(guó)也成為世界最大的消費(fèi)市場(chǎng)，使用的人數(shù)多降低了單車(chē)運(yùn)營(yíng)公司的成本，最終的結(jié)果是運(yùn)營(yíng)公司和單車(chē)使用者的共贏。盡管近來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)者故意損壞共享單車(chē)的現(xiàn)象，但也無(wú)法阻擋共享單車(chē)的流行。而移動(dòng)支付，是指在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行的在手機(jī)等終端進(jìn)行的交易活動(dòng)。它的建立在中國(guó)眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費(fèi)和便捷，使得人們紛紛選擇移動(dòng)支付。人們?cè)谥袊?guó)用手機(jī)刷公交，用微信、支付寶的支付功能進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)或者出售商品的活動(dòng)，解決了出門(mén)要帶現(xiàn)金的煩惱，這可謂是中國(guó)歷史上的突破，但移動(dòng)支付過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，有被電腦病毒影響的隱患。
人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情，要了解中國(guó)，也必須要了解中國(guó)人當(dāng)下的生活方式，特別是人們的新流行的休閑活動(dòng)——廣場(chǎng)舞；人們的新流行的出行方式——共享單車(chē)；人們的新流行的經(jīng)濟(jì)交易方式——移動(dòng)支付，盡管這些新方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是瑕不掩瑜，同時(shí)也反映了中國(guó)人當(dāng)下的生活方式和態(tài)度。
2022年高考語(yǔ)文作文12
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤(pán)珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好�！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的�！�
汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味�！�
此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。
其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫(xiě)作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛�！�
因?yàn)橥衾系淖髌�，初看清淡如小蘿卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫(xiě)《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫(xiě)脆甜的`青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線(xiàn)了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫(huà)師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗�！蔽蚁耄@部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受?chē)?guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。
2022年高考語(yǔ)文作文13
喬布斯在年輕時(shí)，就已經(jīng)做到了常人想不到、做不到的事情。他敢想敢做，終于讓人類(lèi)的第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)誕生了，當(dāng)時(shí)，他并沒(méi)有看到個(gè)人計(jì)算機(jī)的商業(yè)價(jià)值，也不知道微型計(jì)算機(jī)未來(lái)巨大的市場(chǎng)，只是夢(mèng)想著發(fā)明一種人人都能買(mǎi)得起的計(jì)算機(jī)。在夢(mèng)想的驅(qū)使之下，一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)就這樣完成了。更可貴的是，IBM、惠普這種大公司都不敢去嘗試的事，他卻做到了。
其實(shí)，不止喬布斯和他的“蘋(píng)果帝國(guó)”，我們每一個(gè)平凡的人和我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)，都需要這種敢想敢干的精神。一個(gè)在事業(yè)上有所成就的人，身上必然會(huì)閃耀著思想的火花，正如喬布斯說(shuō)的那句話(huà)：“只要敢想，就沒(méi)什么不可能�！比绻覀兘d了自己的思想，成功永遠(yuǎn)都不可能眷顧我們，唯有勇敢而大膽地去設(shè)想，才能讓一切不可能全部變成可能。
無(wú)論我們是什么人、出身如何，只要我們的思想走在世界的前面，并且，還擁有堅(jiān)定這種思想的決心，那么，成功便離我們不遠(yuǎn)。俗語(yǔ)有云：“夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹诼L(zhǎng)的人生旅途中，難免會(huì)遭遇困難，有些人因被眼前的困境局限，不敢設(shè)想未來(lái)的美好，最后只能碌碌無(wú)為地了卻此生。殊不知，那些只是過(guò)眼云煙。只要我們大膽地設(shè)想，就能夠激勵(lì)自己突破重圍!
經(jīng)典案例
1971年10月，年僅16歲的喬布斯，在雜志上看到了一個(gè)關(guān)于“藍(lán)匣子”的新聞報(bào)道。這個(gè)“藍(lán)匣子”是一種可以盜取電話(huà)線(xiàn)路的設(shè)備，擁有藍(lán)匣子的人自然就可以免費(fèi)撥打電話(huà)了。這個(gè)消息使喬布斯興奮不已。他默默地想，如果自己能夠做成這個(gè)“藍(lán)匣子”，豈不是可以永遠(yuǎn)打免費(fèi)電話(huà)了?然而，這項(xiàng)發(fā)明技術(shù)，對(duì)于一個(gè)16歲的孩子而言談何容易，但喬布斯卻敢想也敢做。隨后，喬布斯叫上對(duì)電子產(chǎn)品同樣感興趣的沃茲尼克一起設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)“藍(lán)匣子”的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了很多次的.失敗，但每一次失敗之后，他們都會(huì)融入更多的創(chuàng)新理念，最終他們完成了自己的作品。看著這個(gè)不用花錢(qián)就可以打遍全世界電話(huà)的神奇“小匣子”，他們既興奮又欣喜。
不僅如此，在喬布斯他們的發(fā)明上，還設(shè)立了自動(dòng)啟動(dòng)的裝置，即不需要開(kāi)關(guān)，一有人撥打電話(huà)的時(shí)候，它就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。雖然這是個(gè)不可能被推廣的物品，但卻是喬布斯第一個(gè)真正意義上的創(chuàng)新發(fā)明。當(dāng)蘋(píng)果公司創(chuàng)立后，喬布斯在公司的管理上，常常被稱(chēng)為“瘋子式”的異想天開(kāi)，可人們又不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是世界正是在他的這種“異想天開(kāi)”中不斷發(fā)展前進(jìn)著。
20xx年，已經(jīng)46歲的喬布斯，在事業(yè)的長(zhǎng)河中依然堅(jiān)持敢想敢干的個(gè)性。從這一年開(kāi)始，他帶領(lǐng)蘋(píng)果公司邁入了被業(yè)界公認(rèn)的“蘋(píng)果10年”：20xx年，蘋(píng)果音樂(lè)播放器(iPod)橫空出世，喬布斯把蘋(píng)果公司帶到了音樂(lè)的世界;20xx年，喬布斯推出蘋(píng)果觸摸屏智能手機(jī)(iPhone)，頗具前瞻性地把蘋(píng)果帶到了手機(jī)行業(yè);20xx年，喬布斯又推出了蘋(píng)果個(gè)人電腦(iPad)和第四代蘋(píng)果智能手機(jī)(iPhone4)。
短短10年的時(shí)間，喬布斯的敢想敢做，讓蘋(píng)果公司變成了龐大的帝國(guó)!
2022年高考語(yǔ)文作文14
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識(shí)燕歸來(lái)
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋�(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會(huì)在形銷(xiāo)之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫(xiě)下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖�，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的`手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
2022年高考語(yǔ)文作文15
【作文原題】
作文題大意為：談如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，1、課上有效的學(xué)習(xí)；2、課外大量的閱讀，3、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從自己的角度分析這三種學(xué)習(xí)方式，談如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
【范文】
語(yǔ)文的美
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課堂。
我的老師自號(hào)半仙，常常在嚴(yán)肅之余來(lái)點(diǎn)輕松幽默和搞笑。在沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)白和“上課”“起立”的約束中，開(kāi)啟了課堂之旅。只見(jiàn)他情緒激昂，面色紅潤(rùn)講解《荊軻刺秦王》；眼瞧他循循善誘，一針見(jiàn)血解剖《鴻門(mén)宴》；聆聽(tīng)他情深婉轉(zhuǎn)，感人肺腑低唱《聲聲慢》。哦，原來(lái)語(yǔ)文課堂可以這樣玩轉(zhuǎn)！一個(gè)美妙的清晨在早讀中亮起：64篇古詩(shī)文交匯成氣壯山河的交響樂(lè)�！洞伪惫躺较隆纺侵槐憋w的大雁能否帶走“我”的無(wú)盡哀愁，它是否又飛進(jìn)了李清照的閨房中牽扯了她思夫的痛楚？那位行吟澤畔形容枯槁的屈子在這青蔥的五月留下了怎樣的憂(yōu)與愛(ài)？亡國(guó)奴的李煜和不得志的孔夫子，被氓拋棄的女子和“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾，面對(duì)流水搖曳了多少情思？哦，原來(lái)語(yǔ)文的美在課堂中不知不覺(jué)地流淌，“素質(zhì)”逆流成河！
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課外閱讀。
有人說(shuō)：如果世界有天堂，那一定是圖書(shū)館的模樣。杭州圖書(shū)館允許乞丐自由進(jìn)入——只要他們洗干凈手——沒(méi)有人可以阻止精神上的自由，閱讀可以讓人在精神上高大。如果沒(méi)有課外閱讀，又如何知道《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的晉國(guó)可以出爾反爾，答應(yīng)獻(xiàn)城卻“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”；恩將仇報(bào)，晉國(guó)受災(zāi)秦國(guó)援救，秦國(guó)大旱晉國(guó)卻乘火打劫。全面了解歷史背景，才能對(duì)歷史才生脈脈的溫情。
課外閱讀是一扇打開(kāi)的智慧之門(mén)：門(mén)內(nèi)是課內(nèi)知識(shí)，是積淀，是出發(fā)點(diǎn)和觸發(fā)點(diǎn)；門(mén)外是廣闊的天地，是百家爭(zhēng)鳴，是臺(tái)階和熔爐，激發(fā)出質(zhì)疑，探尋出真理。
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在實(shí)踐。
先賢的“篤行”，在于行，在于專(zhuān)一和勤奮。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。驚訝于口若懸河滔滔不絕的《超級(jí)演說(shuō)家》，敬佩于提筆揮毫一揮而就的'《漢字書(shū)寫(xiě)大賽》，傾心于“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的《中華詩(shī)詞大賽》。荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@何嘗不是荀夫子在反復(fù)思考、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的箴言呢？東林黨人說(shuō)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。沒(méi)有實(shí)踐的檢閱，豈不是成了空中樓閣、海市蜃樓？
語(yǔ)文的美，發(fā)之于課堂，思之于課外，成之于實(shí)踐，語(yǔ)文的素養(yǎng)，亦如是。
點(diǎn)評(píng)：
文章可貴之處在于引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，落筆之處是作者對(duì)教材的深刻解讀，如果沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文教材深入地解構(gòu)，亦做不到如此把玩，有模有樣。全文涵蓋了三個(gè)途徑，即課堂教學(xué)，課外閱讀，生活實(shí)踐，每一樣都寫(xiě)得生動(dòng)如初，這就是作者個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，字里行間，也滲透了對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)提高的思考，讓人深刻感受到了語(yǔ)文之美，美在其內(nèi)涵，美在其外延，美在個(gè)人之心靈收成。文章結(jié)構(gòu)也簡(jiǎn)明清爽，大方自然，一目了然。
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