包容六年級(jí)作文

時(shí)間：2022-03-02 09:57:19 六年級(jí) 我要投稿

包容六年級(jí)作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的包容六年級(jí)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

包容六年級(jí)作文

包容六年級(jí)作文1

　　哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！眱�(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

　　現(xiàn)代的戴爾卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處�！痹鲪簩�(duì)方，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的寬容。

　　寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩渺無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，故能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

　　與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

　　與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、辱罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件�？蓜⑿銓�(duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。

　　你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒�，正是你的力量讓�?duì)手恐慌。你更要知道，石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈噴張，最容易引發(fā)“高血壓病”。

　　“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕�！卑驳卖旕R修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。

包容六年級(jí)作文2

　　包容是一種心態(tài)，是山的情懷，是水的勸導(dǎo)。

　　古言曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”仁者的寬容是山的情懷，智者的寬容是水的勸說(shuō)。

　　山永遠(yuǎn)立著，風(fēng)浪根本不動(dòng)。那顆善良的心，覆蓋了整個(gè)世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛，也容納稗子在心里枯萎腐爛。他沒(méi)有驚動(dòng)昆蟲的竊竊私語(yǔ)，還忍受著夜晚狼群哀嚎帶來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他把仁者攬入懷中，把鶴放回原處；還讓樵夫咔嚓，不做青云之地。他看著潮起潮落，等待msi的時(shí)間；還忍著野火，化為塵土泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)候的神的身體，有著幾千年的毅力和包容。

　　水是智者之路。秋花靜時(shí)照月，千堆雪怒時(shí)卷。水是被動(dòng)的，水的心思更是遙遠(yuǎn)無(wú)邊�！叭绻赵轮貌辉谄渲�，星漢就是輝煌的�！碧焯迷谒麘牙�，魚蝦水草也在他懷里。在匆忙的地方，他開車帶你跑；輕輕的，他幫你推開花柳的迷茫，勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——，他們?cè)敢猱?dāng)自己的腳，卻給了他們漂泊中最深刻的一課：旅人注定孤獨(dú)，匆匆告別每一個(gè)新朋友，再也不上岸萌發(fā)穩(wěn)定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們，接受腐爛的尸體。他擁抱一切，洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服，洗了被污染的心。一個(gè)智者，他能容納天空的冰晶，聚集萬(wàn)物的云；我更懂得偶爾發(fā)脾氣，沖走邪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有寬廣的視野，有洞察力，有紀(jì)律。

　　山就像一個(gè)老人閉著眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。

　　水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，看著，品味著，擁抱著，觀察著。

　　山曰：“汝心未開。為什么什么都接受，什么都不接受？”

　　水笑：“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢(mèng)中的那些？”

　　山路：“我的忍讓會(huì)永遠(yuǎn)。我愿打散瀑布，做無(wú)助人類的大傘。而且萬(wàn)物本來(lái)就好，為什么萬(wàn)物之心不能喚醒夢(mèng)中的人呢？”

　　水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)�！薄�

　　山河對(duì)話將在六合繼續(xù)，天地容其長(zhǎng)斷。聽著，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢？

包容六年級(jí)作文3

　　包容是一種心態(tài)，是山的情懷，是水的勸導(dǎo)。

　　古言曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！比收叩膶捜菔巧降那閼�，智者的寬容是水的勸說(shuō)。

　　山就像一個(gè)老人閉著眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。

　　水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，看著，品味著，擁抱著，觀察著。

　　山曰：“汝心未開。為什么什么都接受，什么都不接受？”

　　水笑：“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢(mèng)中的那些？”

　　水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)�！薄�

　　山河對(duì)話將在六合繼續(xù)，天地容其長(zhǎng)斷。聽著，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢？

包容六年級(jí)作文4

　　是的，我同意王先生的觀點(diǎn)。我以為：文章不行！

　　武俠境界講究“有法之不可能性，有限之無(wú)限性”；書法最好的就是“循規(guī)蹈矩，讓靈魂搖擺”。與武俠書法不同，文章與武俠書法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文章的最高境界是“無(wú)法”。

　　從中國(guó)教育乃至整個(gè)教育體系來(lái)看，有法律會(huì)限制學(xué)生潛能的發(fā)揮，很有可能造就一群沒(méi)有人氣、沒(méi)有氣場(chǎng)的“書呆子”。學(xué)生思維是最活躍的階段。如果我們整天牢牢記住語(yǔ)法，記住所謂的“鳳頭、五花肉、豹尾”，那么學(xué)生像小溪一樣的思維就會(huì)受到約束，長(zhǎng)此以往，新鮮的“小溪”很有可能變成“死水”。如果每個(gè)學(xué)生的作文都是“鳳凰頭，五花肉，豹尾”，老師們，能不煩嗎？

　　“文章法則”并不限于作文法則。其本質(zhì)是限制人格，指導(dǎo)我們按照一個(gè)理想化的程序去學(xué)習(xí)。這在很大程度上違背了因材施教的原則。所以我說(shuō)“文章組織得好”可能會(huì)對(duì)整個(gè)教育體系產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　更重要的是，從豐富的文化和千變?nèi)f化的文章來(lái)看，“文章中有規(guī)律”是不可取的。試想一下，如果古詩(shī)詞里的詩(shī)人都是杜甫的風(fēng)格會(huì)怎么樣？然后，不管我們開心不開心，都會(huì)抑郁，會(huì)沮喪。這顯然是不可能的。杜甫有杜甫的文風(fēng)，別人有別人的文風(fēng)。李白有李白的文筆。有了長(zhǎng)江，我們可以讀到“宛如一條向東流的河流”；還可以讀《不歸之河，一個(gè)永恒愛(ài)情的男人》。這就是寫作的多樣性，文化的多樣性，整個(gè)人類精神文明的多樣性！

　　文化的發(fā)展需要人類博大的胸懷和自身的“沒(méi)有風(fēng)度”。

　　余光中先生說(shuō)：“一個(gè)好的學(xué)者必須心有靈犀�！毙氖菑淖鋈说慕嵌日f(shuō)的；介意，從學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)。學(xué)術(shù)文化發(fā)展需要優(yōu)秀學(xué)者的推動(dòng)。只有一顆沒(méi)有頭腦的心，肯定能寫出一些關(guān)于“鳳凰頭，五花肉，豹尾”的文章，但對(duì)文化的豐富無(wú)益。優(yōu)秀的學(xué)者一定要有頭腦，讓自己的作品“不可能”，才能促進(jìn)文化的發(fā)展。

　　這時(shí)回想起來(lái)，我的文章還沒(méi)有跳出“ho八股”的圈子。當(dāng)我想到我在以一種我不尊重的方式做我正確的思考時(shí)，我不禁笑了。

　　我不否認(rèn)“鳳頭豬肚豹尾”是好文章的一種形式，但我堅(jiān)信文章不行！

包容六年級(jí)作文5

　　有一則寓言，講的'是兩匹馬一起走，其中一匹咬了另一匹的脖子，但他反而主動(dòng)安慰那匹因?yàn)橐ё约憾械叫邜u和不安的馬。故事雖小，卻揭示了天地之間動(dòng)人的性格，即包容。

　　寓言中對(duì)動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中對(duì)彌勒的寬容是“胃容天下”。怎樣才能理解現(xiàn)實(shí)生活中的寬容？其實(shí)包容是一種境界。

　　包容就像水。

　　一般來(lái)說(shuō)，“寬容”就是原諒別人一時(shí)的錯(cuò)誤，不懷恨在心，做一個(gè)慷慨善良的人。寬容的溫柔，如水，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)度的報(bào)復(fù)更有效。它就像一束清泉，慢慢地抹去彼此一時(shí)的誤會(huì)，讓人靜下心來(lái)，看清事情的原由。同時(shí)，也看到了自己。寓言中，被咬的馬理性的選擇了包容，最后兩人和好如初。試想一下，如果它以同樣的方式對(duì)峙，除了兩敗俱傷，失去理智，還能帶來(lái)什么？所以可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很睿智的。其智慧在于“以德報(bào)怨”。

　　寬容是詩(shī)。

　　寬容是人生的一首詩(shī)。寬容的最高境界不僅表現(xiàn)在對(duì)日常生活中某一事件的處理上，更升華為一種對(duì)宇宙的胸懷，對(duì)生命的詩(shī)意寬容。寬容的意義不僅限于人們的理解和關(guān)心，而是內(nèi)在的曠達(dá)和對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)。寓言馬達(dá)不到這種境界，但這種境界對(duì)人類來(lái)說(shuō)是如此真實(shí)而深刻。

　　請(qǐng)選擇包容，對(duì)于那些為平淡而命運(yùn)多舛的人生積累了差距的人。這一點(diǎn)都不損害你的尊嚴(yán)，反而幫助人在人生的長(zhǎng)河中穿越平庸。有了包容的思想境界，才能明白人生的真諦，包容也是人生的藝術(shù)。

　　當(dāng)然，寬容和“自律，對(duì)別人圓”并不矛盾。輕易原諒自己，不是寬容，是懦弱。“圓待人”，也得看對(duì)象。不珍惜包容的包容的人是濫情的；容忍不值得容忍的人是治標(biāo)不治本的；容忍不可原諒的不擇手段的人是放縱。所以，寬容本身也是一門生命科學(xué)。

　　在我們的生活中，發(fā)生的事情不是兩匹馬那么簡(jiǎn)單。生活往往復(fù)雜而平淡。正是因?yàn)閷捜萑缢�，才把紛繁�?fù)雜的事物過(guò)濾凈化；正是因?yàn)榘萑缁�，通過(guò)煅燒，平淡變得越來(lái)越明顯；正是因?yàn)檫@種詩(shī)意的包容，生命才被賦予了藝術(shù)和永恒。

包容六年級(jí)作文6

　　哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概不會(huì)有風(fēng)波，心情永遠(yuǎn)是明朗的。別人犯了錯(cuò)我們很憤怒，所以犯錯(cuò)的是我們自己。

　　現(xiàn)代的戴爾卡內(nèi)基不提倡針鋒相對(duì)。他說(shuō)：“真正討厭別人只有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，那就是充分發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”互相討厭，恨不得吃肉，殺骨吸髓。結(jié)果只能把自己累垮�？▋�(nèi)基的“恨”是另一種形式的“寬容”。恨別人不是咬牙切齒和饕餮對(duì)手，而是吸收對(duì)方的長(zhǎng)處，把對(duì)方變成鈣來(lái)強(qiáng)身健體。

　　無(wú)論狼如何扮演“善良的祖母”的角色，如何發(fā)誓“從此吃素”，都難以改變吃羊的本性，但如果殺得精疲力盡，羊就容易得瘟疫；兩只老虎一起戰(zhàn)斗，但是一旦英雄孤獨(dú)了，不需要被關(guān)在柵欄里，兇猛的老虎就會(huì)退化成病貓。把對(duì)手當(dāng)朋友是更高層次的包容。

　　林肯總統(tǒng)以容忍政治對(duì)手而聞名，最終引起了一名議員的不滿。議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該摧毀他們�！绷挚闲χ卮穑骸爱�(dāng)他們成為我的朋友時(shí)，我不就是在消滅我的敵人嗎？”一個(gè)更寬容更開放的對(duì)手可能是我們潛在的朋友。

　　誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名水利工程師潘這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“反對(duì)三峽工程的人，對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”對(duì)手的存在可以讓你保持清醒理性的頭腦，做事更全面；它可以激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，并產(chǎn)生可以實(shí)現(xiàn)的生活潛力。這不是簡(jiǎn)單的包容，它像包容一樣包容，磨礪你的意志，磨礪你的人生邊緣。

　　雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你的發(fā)言權(quán)。這句話很多人都知道，這句話包含了寬容的民主核心。一句好話是冬天的溫暖，寬容是冬天雪山上溫暖的太陽(yáng)；六月惡語(yǔ)傷人。如果你有一顆寬容的心，就把它當(dāng)空調(diào)，在炎熱的夏天里降溫。

　　寬容是一種美。深邃的天空暫時(shí)容忍雷電風(fēng)暴，這樣才能陽(yáng)光燦爛；浩瀚的大海暫時(shí)容納了洶涌的波濤，無(wú)邊無(wú)際；郁郁蔥蔥的森林經(jīng)得起弱肉強(qiáng)食的法則，而且郁郁蔥蔥。泰山只有不在乎那杯土，才能成為它的高度；河流只有不選擇涓涓細(xì)流才能變大。寬容是泰山，屹立在巍峨的城墻上，是包容一切河流的江、湖、海。

包容六年級(jí)作文7

　　包容是一種心態(tài)，是山的情懷，是水的勸導(dǎo)。

　　古言曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”仁者的寬容是山的情懷，智者的寬容是水的勸說(shuō)。

　　水是智者之路。秋花靜時(shí)照月，千堆雪怒時(shí)卷。水是被動(dòng)的，水的心思更是遙遠(yuǎn)無(wú)邊�！叭绻赵轮貌辉谄渲�，星漢就是輝煌的�！碧焯迷谒麘牙铮~蝦水草也在他懷里。在匆忙的地方，他開車帶你跑；輕輕的，他幫你推開花柳的迷茫，勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——，他們?cè)敢猱?dāng)自己的腳，卻給了他們漂泊中最深刻的一課：旅人注定孤獨(dú)，匆匆告別每一個(gè)新朋友，再也不上岸萌發(fā)穩(wěn)定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們，接受腐爛的尸體。他擁抱一切，洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服，洗了被污染的心。一個(gè)智者，他能容納天空的冰晶，聚集萬(wàn)物的云；我更懂得偶爾發(fā)脾氣，沖走邪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有寬廣的視野，有洞察力，有紀(jì)律。

　　山就像一個(gè)老人閉著眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。

　　水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，看著，品味著，擁抱著，觀察著。

　　山曰：“汝心未開。為什么什么都接受，什么都不接受？”

　　水笑：“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢(mèng)中的那些？”

　　水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)。”……

　　山河對(duì)話將在六合繼續(xù)，天地容其長(zhǎng)斷。聽著，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢？

包容六年級(jí)作文8

　　包容，能使一種東西走向成熟。

　　之于自然，它有如海納百川，兼收并蓄；之于人類，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。

　　長(zhǎng)江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當(dāng)它以浩瀚而吞吐一切之氣勢(shì)流入大海，又有誰(shuí)能察覺(jué)：它在自己往復(fù)曲折的路上，面對(duì)條條匯來(lái)的小溪，不分貴賤，無(wú)論大小，以它那包容的意識(shí)兼收并取，來(lái)者不拒。最終才促成我們?nèi)A夏民族的精神血脈，以勢(shì)不可擋的氣勢(shì)表現(xiàn)出那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使之壯大，更使它成熟，當(dāng)它歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)終點(diǎn)，它所流經(jīng)的地方，生靈乍現(xiàn)。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上蕓蕓眾生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來(lái)，見(jiàn)證生命初開的行者!

　　一個(gè)常人，若能享受華貴，便是有物質(zhì)財(cái)富。可這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有當(dāng)他有了包容一切的寬厚、達(dá)觀，才真正稱得上是有了精神財(cái)富，他的人生，才不浮泛。

　　米開朗基羅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間沒(méi)有尊重達(dá)?芬奇，總是對(duì)他的一切充滿敵意。但只有當(dāng)他以自己的心境容納了達(dá)?芬奇的才能之后，他的藝術(shù)，才真正獲得開朗。一個(gè)人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過(guò)口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時(shí)領(lǐng)悟到包容的重要，我斷言，他的藝術(shù)，也僅止于“大衛(wèi)”而已!

　　瑞士雖富，可它缺乏包容，也應(yīng)缺乏了文化積累的機(jī)會(huì)。因此，數(shù)百年來(lái)，它并不被列入歐洲文化的長(zhǎng)廊。它的首都伯爾尼不建機(jī)場(chǎng)，更是拒絕包容。我想，閉塞它的并不是歷史，而是不包容。

　　相反，巴塞羅那喜愛(ài)包容——流浪者大街說(shuō)明一切。也正因如此，來(lái)自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名于世。

　　包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無(wú)形，它們以相互包容促成千古積蘊(yùn)；人們相互包容，所以才取長(zhǎng)補(bǔ)短，心靈互補(bǔ)；社會(huì)相互包容，所以文化衍生，文明進(jìn)步。包容，你真像一座燈塔，引領(lǐng)著萬(wàn)物，走向成熟!

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