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包容六年級(jí)作文

時(shí)間:2022-03-02 09:57:19 六年級(jí) 我要投稿

包容六年級(jí)作文

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編收集整理的包容六年級(jí)作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

包容六年級(jí)作文

包容六年級(jí)作文1

  哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己!眱(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

  現(xiàn)代的戴爾卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處!痹鲪簩(duì)方,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁。卡內(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

  狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,發(fā)“從此吃素”的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容。

  寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩渺無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土,故能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。

  與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

  與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、辱罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?蓜⑿銓(duì)此視而不見(jiàn),不顧眾臣反對(duì),全部付之一炬。他不計(jì)前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè)。

  你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒,正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”;給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”;給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了;血脈噴張,最容易引發(fā)“高血壓病”。

  “一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕!卑驳卖旕R修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。

包容六年級(jí)作文2

  包容是一種心態(tài),是山的情懷,是水的勸導(dǎo)。

  古言曰:“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。”仁者的寬容是山的情懷,智者的寬容是水的勸說(shuō)。

  山永遠(yuǎn)立著,風(fēng)浪根本不動(dòng)。那顆善良的心,覆蓋了整個(gè)世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛,也容納稗子在心里枯萎腐爛。他沒(méi)有驚動(dòng)昆蟲的竊竊私語(yǔ),還忍受著夜晚狼群哀嚎帶來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他把仁者攬入懷中,把鶴放回原處;還讓樵夫咔嚓,不做青云之地。他看著潮起潮落,等待msi的時(shí)間;還忍著野火,化為塵土泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)候的神的身體,有著幾千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花靜時(shí)照月,千堆雪怒時(shí)卷。水是被動(dòng)的,水的心思更是遙遠(yuǎn)無(wú)邊!叭绻赵轮貌辉谄渲,星漢就是輝煌的!碧焯迷谒麘牙,魚蝦水草也在他懷里。在匆忙的地方,他開車帶你跑;輕輕的,他幫你推開花柳的迷茫,勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——,他們?cè)敢猱?dāng)自己的腳,卻給了他們漂泊中最深刻的一課:旅人注定孤獨(dú),匆匆告別每一個(gè)新朋友,再也不上岸萌發(fā)穩(wěn)定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們,接受腐爛的尸體。他擁抱一切,洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服,洗了被污染的心。一個(gè)智者,他能容納天空的冰晶,聚集萬(wàn)物的云;我更懂得偶爾發(fā)脾氣,沖走邪惡的代價(jià),給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有寬廣的視野,有洞察力,有紀(jì)律。

  山就像一個(gè)老人閉著眼睛,傾聽,忍耐,包容,微笑。

  水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者,看著,品味著,擁抱著,觀察著。

  山曰:“汝心未開。為什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂,卻不去喚醒夢(mèng)中的那些?”

  山路:“我的忍讓會(huì)永遠(yuǎn)。我愿打散瀑布,做無(wú)助人類的大傘。而且萬(wàn)物本來(lái)就好,為什么萬(wàn)物之心不能喚醒夢(mèng)中的人呢?”

  水答:“我寬容,聰明,不可捉摸,但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石,想輕輕留下一抹青苔,裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)!薄

  山河對(duì)話將在六合繼續(xù),天地容其長(zhǎng)斷。聽著,他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢?

包容六年級(jí)作文3

  包容是一種心態(tài),是山的情懷,是水的勸導(dǎo)。

  古言曰:“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水!比收叩膶捜菔巧降那閼,智者的寬容是水的勸說(shuō)。

  山永遠(yuǎn)立著,風(fēng)浪根本不動(dòng)。那顆善良的心,覆蓋了整個(gè)世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛,也容納稗子在心里枯萎腐爛。他沒(méi)有驚動(dòng)昆蟲的竊竊私語(yǔ),還忍受著夜晚狼群哀嚎帶來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他把仁者攬入懷中,把鶴放回原處;還讓樵夫咔嚓,不做青云之地。他看著潮起潮落,等待msi的時(shí)間;還忍著野火,化為塵土泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)候的神的身體,有著幾千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花靜時(shí)照月,千堆雪怒時(shí)卷。水是被動(dòng)的,水的心思更是遙遠(yuǎn)無(wú)邊!叭绻赵轮貌辉谄渲,星漢就是輝煌的!碧焯迷谒麘牙,魚蝦水草也在他懷里。在匆忙的地方,他開車帶你跑;輕輕的,他幫你推開花柳的迷茫,勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——,他們?cè)敢猱?dāng)自己的腳,卻給了他們漂泊中最深刻的一課:旅人注定孤獨(dú),匆匆告別每一個(gè)新朋友,再也不上岸萌發(fā)穩(wěn)定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們,接受腐爛的尸體。他擁抱一切,洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服,洗了被污染的心。一個(gè)智者,他能容納天空的冰晶,聚集萬(wàn)物的云;我更懂得偶爾發(fā)脾氣,沖走邪惡的代價(jià),給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有寬廣的視野,有洞察力,有紀(jì)律。

  山就像一個(gè)老人閉著眼睛,傾聽,忍耐,包容,微笑。

  水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者,看著,品味著,擁抱著,觀察著。

  山曰:“汝心未開。為什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂,卻不去喚醒夢(mèng)中的那些?”

  山路:“我的忍讓會(huì)永遠(yuǎn)。我愿打散瀑布,做無(wú)助人類的大傘。而且萬(wàn)物本來(lái)就好,為什么萬(wàn)物之心不能喚醒夢(mèng)中的人呢?”

  水答:“我寬容,聰明,不可捉摸,但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石,想輕輕留下一抹青苔,裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)!薄

  山河對(duì)話將在六合繼續(xù),天地容其長(zhǎng)斷。聽著,他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢?

包容六年級(jí)作文4

  是的,我同意王先生的觀點(diǎn)。我以為:文章不行!

  武俠境界講究“有法之不可能性,有限之無(wú)限性”;書法最好的就是“循規(guī)蹈矩,讓靈魂搖擺”。與武俠書法不同,文章與武俠書法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文章的最高境界是“無(wú)法”。

  從中國(guó)教育乃至整個(gè)教育體系來(lái)看,有法律會(huì)限制學(xué)生潛能的發(fā)揮,很有可能造就一群沒(méi)有人氣、沒(méi)有氣場(chǎng)的“書呆子”。學(xué)生思維是最活躍的階段。如果我們整天牢牢記住語(yǔ)法,記住所謂的“鳳頭、五花肉、豹尾”,那么學(xué)生像小溪一樣的思維就會(huì)受到約束,長(zhǎng)此以往,新鮮的“小溪”很有可能變成“死水”。如果每個(gè)學(xué)生的作文都是“鳳凰頭,五花肉,豹尾”,老師們,能不煩嗎?

  “文章法則”并不限于作文法則。其本質(zhì)是限制人格,指導(dǎo)我們按照一個(gè)理想化的程序去學(xué)習(xí)。這在很大程度上違背了因材施教的原則。所以我說(shuō)“文章組織得好”可能會(huì)對(duì)整個(gè)教育體系產(chǎn)生負(fù)面影響。

  更重要的是,從豐富的文化和千變?nèi)f化的文章來(lái)看,“文章中有規(guī)律”是不可取的。試想一下,如果古詩(shī)詞里的詩(shī)人都是杜甫的風(fēng)格會(huì)怎么樣?然后,不管我們開心不開心,都會(huì)抑郁,會(huì)沮喪。這顯然是不可能的。杜甫有杜甫的文風(fēng),別人有別人的文風(fēng)。李白有李白的文筆。有了長(zhǎng)江,我們可以讀到“宛如一條向東流的河流”;還可以讀《不歸之河,一個(gè)永恒愛(ài)情的男人》。這就是寫作的多樣性,文化的多樣性,整個(gè)人類精神文明的多樣性!

  文化的發(fā)展需要人類博大的胸懷和自身的“沒(méi)有風(fēng)度”。

  余光中先生說(shuō):“一個(gè)好的學(xué)者必須心有靈犀!毙氖菑淖鋈说慕嵌日f(shuō)的;介意,從學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)。學(xué)術(shù)文化發(fā)展需要優(yōu)秀學(xué)者的推動(dòng)。只有一顆沒(méi)有頭腦的心,肯定能寫出一些關(guān)于“鳳凰頭,五花肉,豹尾”的文章,但對(duì)文化的豐富無(wú)益。優(yōu)秀的學(xué)者一定要有頭腦,讓自己的作品“不可能”,才能促進(jìn)文化的發(fā)展。

  這時(shí)回想起來(lái),我的文章還沒(méi)有跳出“ho八股”的圈子。當(dāng)我想到我在以一種我不尊重的方式做我正確的思考時(shí),我不禁笑了。

  我不否認(rèn)“鳳頭豬肚豹尾”是好文章的一種形式,但我堅(jiān)信文章不行!

包容六年級(jí)作文5

  有一則寓言,講的'是兩匹馬一起走,其中一匹咬了另一匹的脖子,但他反而主動(dòng)安慰那匹因?yàn)橐ё约憾械叫邜u和不安的馬。故事雖小,卻揭示了天地之間動(dòng)人的性格,即包容。

  寓言中對(duì)動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨,佛教中對(duì)彌勒的寬容是“胃容天下”。怎樣才能理解現(xiàn)實(shí)生活中的寬容?其實(shí)包容是一種境界。

  包容就像水。

  一般來(lái)說(shuō),“寬容”就是原諒別人一時(shí)的錯(cuò)誤,不懷恨在心,做一個(gè)慷慨善良的人。寬容的溫柔,如水,在遇到矛盾時(shí),往往比過(guò)度的報(bào)復(fù)更有效。它就像一束清泉,慢慢地抹去彼此一時(shí)的誤會(huì),讓人靜下心來(lái),看清事情的原由。同時(shí),也看到了自己。寓言中,被咬的馬理性的選擇了包容,最后兩人和好如初。試想一下,如果它以同樣的方式對(duì)峙,除了兩敗俱傷,失去理智,還能帶來(lái)什么?所以可以說(shuō),寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很睿智的。其智慧在于“以德報(bào)怨”。

  寬容是詩(shī)。

  寬容是人生的一首詩(shī)。寬容的最高境界不僅表現(xiàn)在對(duì)日常生活中某一事件的處理上,更升華為一種對(duì)宇宙的胸懷,對(duì)生命的詩(shī)意寬容。寬容的意義不僅限于人們的理解和關(guān)心,而是內(nèi)在的曠達(dá)和對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)。寓言馬達(dá)不到這種境界,但這種境界對(duì)人類來(lái)說(shuō)是如此真實(shí)而深刻。

  請(qǐng)選擇包容,對(duì)于那些為平淡而命運(yùn)多舛的人生積累了差距的人。這一點(diǎn)都不損害你的尊嚴(yán),反而幫助人在人生的長(zhǎng)河中穿越平庸。有了包容的思想境界,才能明白人生的真諦,包容也是人生的藝術(shù)。

  當(dāng)然,寬容和“自律,對(duì)別人圓”并不矛盾。輕易原諒自己,不是寬容,是懦弱。“圓待人”,也得看對(duì)象。不珍惜包容的包容的人是濫情的;容忍不值得容忍的人是治標(biāo)不治本的;容忍不可原諒的不擇手段的人是放縱。所以,寬容本身也是一門生命科學(xué)。

  在我們的生活中,發(fā)生的事情不是兩匹馬那么簡(jiǎn)單。生活往往復(fù)雜而平淡。正是因?yàn)閷捜萑缢,才把紛繁?fù)雜的事物過(guò)濾凈化;正是因?yàn)榘萑缁,通過(guò)煅燒,平淡變得越來(lái)越明顯;正是因?yàn)檫@種詩(shī)意的包容,生命才被賦予了藝術(shù)和永恒。

包容六年級(jí)作文6

  哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概不會(huì)有風(fēng)波,心情永遠(yuǎn)是明朗的。別人犯了錯(cuò)我們很憤怒,所以犯錯(cuò)的是我們自己。

  現(xiàn)代的戴爾卡內(nèi)基不提倡針鋒相對(duì)。他說(shuō):“真正討厭別人只有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法,那就是充分發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”互相討厭,恨不得吃肉,殺骨吸髓。結(jié)果只能把自己累垮?▋(nèi)基的“恨”是另一種形式的“寬容”。恨別人不是咬牙切齒和饕餮對(duì)手,而是吸收對(duì)方的長(zhǎng)處,把對(duì)方變成鈣來(lái)強(qiáng)身健體。

  無(wú)論狼如何扮演“善良的祖母”的角色,如何發(fā)誓“從此吃素”,都難以改變吃羊的本性,但如果殺得精疲力盡,羊就容易得瘟疫;兩只老虎一起戰(zhàn)斗,但是一旦英雄孤獨(dú)了,不需要被關(guān)在柵欄里,兇猛的老虎就會(huì)退化成病貓。把對(duì)手當(dāng)朋友是更高層次的包容。

  林肯總統(tǒng)以容忍政治對(duì)手而聞名,最終引起了一名議員的不滿。議員說(shuō):“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該摧毀他們!绷挚闲χ卮穑骸爱(dāng)他們成為我的朋友時(shí),我不就是在消滅我的敵人嗎?”一個(gè)更寬容更開放的對(duì)手可能是我們潛在的朋友。

  誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名水利工程師潘這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn):“反對(duì)三峽工程的人,對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”對(duì)手的存在可以讓你保持清醒理性的頭腦,做事更全面;它可以激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,并產(chǎn)生可以實(shí)現(xiàn)的生活潛力。這不是簡(jiǎn)單的包容,它像包容一樣包容,磨礪你的意志,磨礪你的人生邊緣。

  雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)你的發(fā)言權(quán)。這句話很多人都知道,這句話包含了寬容的民主核心。一句好話是冬天的溫暖,寬容是冬天雪山上溫暖的太陽(yáng);六月惡語(yǔ)傷人。如果你有一顆寬容的心,就把它當(dāng)空調(diào),在炎熱的夏天里降溫。

  寬容是一種美。深邃的天空暫時(shí)容忍雷電風(fēng)暴,這樣才能陽(yáng)光燦爛;浩瀚的大海暫時(shí)容納了洶涌的波濤,無(wú)邊無(wú)際;郁郁蔥蔥的森林經(jīng)得起弱肉強(qiáng)食的法則,而且郁郁蔥蔥。泰山只有不在乎那杯土,才能成為它的高度;河流只有不選擇涓涓細(xì)流才能變大。寬容是泰山,屹立在巍峨的城墻上,是包容一切河流的江、湖、海。

包容六年級(jí)作文7

  包容是一種心態(tài),是山的情懷,是水的勸導(dǎo)。

  古言曰:“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。”仁者的寬容是山的情懷,智者的寬容是水的勸說(shuō)。

  山永遠(yuǎn)立著,風(fēng)浪根本不動(dòng)。那顆善良的心,覆蓋了整個(gè)世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛,也容納稗子在心里枯萎腐爛。他沒(méi)有驚動(dòng)昆蟲的竊竊私語(yǔ),還忍受著夜晚狼群哀嚎帶來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他把仁者攬入懷中,把鶴放回原處;還讓樵夫咔嚓,不做青云之地。他看著潮起潮落,等待msi的時(shí)間;還忍著野火,化為塵土泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)候的神的身體,有著幾千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花靜時(shí)照月,千堆雪怒時(shí)卷。水是被動(dòng)的,水的心思更是遙遠(yuǎn)無(wú)邊!叭绻赵轮貌辉谄渲,星漢就是輝煌的!碧焯迷谒麘牙铮~蝦水草也在他懷里。在匆忙的地方,他開車帶你跑;輕輕的,他幫你推開花柳的迷茫,勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——,他們?cè)敢猱?dāng)自己的腳,卻給了他們漂泊中最深刻的一課:旅人注定孤獨(dú),匆匆告別每一個(gè)新朋友,再也不上岸萌發(fā)穩(wěn)定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們,接受腐爛的尸體。他擁抱一切,洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服,洗了被污染的心。一個(gè)智者,他能容納天空的冰晶,聚集萬(wàn)物的云;我更懂得偶爾發(fā)脾氣,沖走邪惡的代價(jià),給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有寬廣的視野,有洞察力,有紀(jì)律。

  山就像一個(gè)老人閉著眼睛,傾聽,忍耐,包容,微笑。

  水是慈愛(ài)的長(zhǎng)者,看著,品味著,擁抱著,觀察著。

  山曰:“汝心未開。為什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的態(tài)度太放縱了。為什么愿意依靠自己的靈魂,卻不去喚醒夢(mèng)中的那些?”

  山路:“我的忍讓會(huì)永遠(yuǎn)。我愿打散瀑布,做無(wú)助人類的大傘。而且萬(wàn)物本來(lái)就好,為什么萬(wàn)物之心不能喚醒夢(mèng)中的人呢?”

  水答:“我寬容,聰明,不可捉摸,但我不接受萬(wàn)物之惡。我繞過(guò)磐石,想輕輕留下一抹青苔,裝點(diǎn)他的倔強(qiáng)。”……

  山河對(duì)話將在六合繼續(xù),天地容其長(zhǎng)斷。聽著,他們還在竊竊私語(yǔ)。而人會(huì)以怎樣的心去擁抱這個(gè)世界呢?

包容六年級(jí)作文8

  包容,能使一種東西走向成熟。

  之于自然,它有如海納百川,兼收并蓄;之于人類,它又是上善若水,有容乃大;之于文化,它又促成千古積孕,文化之厚重,源于其包容的一面。

  長(zhǎng)江黃河,汲取了千百條溪流,是由積累逐漸走向壯大。當(dāng)它以浩瀚而吞吐一切之氣勢(shì)流入大海,又有誰(shuí)能察覺(jué):它在自己往復(fù)曲折的路上,面對(duì)條條匯來(lái)的小溪,不分貴賤,無(wú)論大小,以它那包容的意識(shí)兼收并取,來(lái)者不拒。最終才促成我們?nèi)A夏民族的精神血脈,以勢(shì)不可擋的氣勢(shì)表現(xiàn)出那種雄渾、壯麗,更重要的是,它的包容不僅使之壯大,更使它成熟,當(dāng)它歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)終點(diǎn),它所流經(jīng)的地方,生靈乍現(xiàn)。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上蕓蕓眾生頂禮膜拜的母親,更是一位以歷史走來(lái),見(jiàn)證生命初開的行者!

  一個(gè)常人,若能享受華貴,便是有物質(zhì)財(cái)富。可這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,只有當(dāng)他有了包容一切的寬厚、達(dá)觀,才真正稱得上是有了精神財(cái)富,他的人生,才不浮泛。

  米開朗基羅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間沒(méi)有尊重達(dá)?芬奇,總是對(duì)他的一切充滿敵意。但只有當(dāng)他以自己的心境容納了達(dá)?芬奇的才能之后,他的藝術(shù),才真正獲得開朗。一個(gè)人,若不能容納,便只能像塞緊的口袋:填充的東西再多,也不過(guò)口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時(shí)領(lǐng)悟到包容的重要,我斷言,他的藝術(shù),也僅止于“大衛(wèi)”而已!

  瑞士雖富,可它缺乏包容,也應(yīng)缺乏了文化積累的機(jī)會(huì)。因此,數(shù)百年來(lái),它并不被列入歐洲文化的長(zhǎng)廊。它的首都伯爾尼不建機(jī)場(chǎng),更是拒絕包容。我想,閉塞它的并不是歷史,而是不包容。

  相反,巴塞羅那喜愛(ài)包容——流浪者大街說(shuō)明一切。也正因如此,來(lái)自世界各處的文明相互切磋,摩擦間閃出了火花,而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想,也由是之故,巴塞羅那聞名于世。

  包容,不僅是胸襟,更是一種品性:自然界中,河納百溪,海納江河,所以才斑駁陸離,大象無(wú)形,它們以相互包容促成千古積蘊(yùn);人們相互包容,所以才取長(zhǎng)補(bǔ)短,心靈互補(bǔ);社會(huì)相互包容,所以文化衍生,文明進(jìn)步。包容,你真像一座燈塔,引領(lǐng)著萬(wàn)物,走向成熟!

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